5 metoda kontrole rađanja u srednjem vijeku

Scena rođenja s primaljom koja predstavlja novorođenče majci , 1490., Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice; s stalni liječnik i trudnica , c. 1285, Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

Proučavanje povijesti naglašava razlike i disparitet znanja između prošlosti i sadašnjosti, ali su ipak određene prakse u svim kulturama ostale nepromijenjene. Ono što ujedinjuje sve pojedince, na primjer, je naša potreba da jedemo, ostanemo hidrirani i razmnožavamo se. Bilo da se donose iz nužde ili radi jedina svrha zadovoljstva , ovaj trio postoji kao neke od najočitijih životnih potreba i čine čvrste temelje za nastavak populacije. Ovaj članak će govoriti o različitim oblicima kontrole rađanja u srednjem vijeku, obliku medicine koji društva i danas osporavaju.

Kada se razmatra seks u povijesti, postoji prilično općenito mišljenje da je to bila tabu tema. Prošla društva imala su ograničena znanja o kontracepciji, kontroli rađanja, pa čak i o samom spolnom odnosu. Iako je razumijevanje ovih tema nedvojbeno bilo manje u usporedbi s današnjicom, mišljenje da su ljudi u prošlosti bili neinformirani jednostavno nije točno.

Jedno doba koje posebno pokazuje ovaj pojam jeSrednjovjekovno razdoblje, gdje se medicina (uključujući seksualnu medicinu) obično smatra nečim što je diktirano praznovjerjem i magijom i što se prakticira od strane zanimanja obojenih elementima fantastičnog kao što su travari, vještice, nadriliječnici i šarlatani.

Slika koja prikazuje razne biljke , s prikazom njihovih medicinskih i okultnih svojstava, 1850., The Wellcome Collection

Međutim, to je netočno. Srednjovjekovni povjesničari opsežno su proučavali seks i kontracepciju, dok je kritičko ispitivanje suvremenih izvora iz ovog razdoblja pokazalo da je društvo imalo relativno dobro razumijevanje ovih tema i da je koristilo širok raspon praksi kontrole rađanja.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Unatoč određenim umjetničkim i književnim prikazima koji sugeriraju suprotno, ideja da se cijelo društvo pridržava kanonskog prava i bavi seksom u prokreacijske svrhe nije istinita.

U vremenu u kojem su se širile ideje viteštva i romantizma, ali je brak mnogima bio nedostižan zbog čimbenika kao što su veće obitelji, primogenitura i pritisak da se radi unutar crkve, nerealno je pretpostaviti da su svi ostali u celibatu. Slično kao i danas, veliki dio društva u srednjem vijeku bio bi uključen u izvanbračne i druge oblike grešnog seksa iz mnogo različitih razloga. Prostitucija je, na primjer drevna praksa to je bilo legalno, a konkubinat među svećenstvom bio je prisutan čak do 12. stoljeća.

Metode kontrole rađanja u srednjem vijeku

Minatura braka , 13.-14. stoljeće, Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

Uz tako visoku stopu seksa koja se događa, postavlja se očito pitanje: Koje su se metode kontrole rađanja koristile u srednjem vijeku? Čitajte dalje kako biste otkrili različite fizičke i biljne načine na koje su žene u tom razdoblju pokušavale izbjeći neželjenu trudnoću.

5. Regulacija menstruacije

Minijatura artemizije ili pelina , c. 1390-1404, Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

S obzirom na to da je izostanak menstruacije jedan od glavnih simptoma trudnoće, nije ni čudo što se pojavljuje u nekim metodama kontracepcije. Čak i sada postoje aplikacije osmišljene za žene da unesu svoje dane menstruacije kako bi odredile kada su najplodnije, a posredno i kada su najvjerojatnije zatrudnjele ako imaju nezaštićeni spolni odnos.

U srednjem vijeku žene su na sličan način upravljale svojim mjesečnicama. Koristili su ih kao marker za utvrđivanje je li kontracepcija bila uspješna. Međutim, kako nisu mogli utvrditi točan trenutak začeća, nije bilo razlike između sprječavanja trudnoće kontracepcijom ili prekida trudnoće pobačajem. umjesto toga, naširoko su se koristili lijekovi za izazivanje menstruacije. Recepti za razne pripravke za bitno poticanje pobačaja bili su podijeljeno između žena pa čak su bili prisutni i u nekim priručnicima za kućanstvo.

Oni bi bili osobito popularni, jer su se obično radili od različitih sastojaka iz kućanstva ili lako dostupnih sastojaka. Iako bi neki sastojci imali mali učinak; mnogi lijekovi sadržavali su određene biljke ili biljke koje se do danas trudnicama preporučuje da izbjegavaju zbog njihove moći i potencijala kao inhibitora plodnosti. To uključuje sastojke kao što su peršin , čipka kraljice Anne i buhača. Ostale trave i začini koji su se obično koristili uključivali su arum, opijum, artemiziju, papar, sladić i božur koji su se miješali s različitim razinama složenosti i uključivali metode poput cijeđenja i namakanja.

4. Fizičke barijere

Portret Avicene , kolekcija dobrodošlice,

Slično kondomima koji se danas koriste, fizičke metode su se uvelike oslanjale na metode kontrole rađanja u srednjem vijeku. Osim što su bile sastojci koji su se miješali, namakali i posipali u lijekove za jelo, biljke su također bile prepoznate kao fizičke prepreke začeću i korištene kao pesari. U medicinskoj enciklopediji iz jedanaestog stoljeća, Kanon medicine Avicena , preporučuje umetanje mente unutar grlića maternice prije ulaska u spolni odnos.

Iako je trpanje bilja u tako osjetljivo područje nedokučivo prema današnjim standardima, to ipak ukazuje na to da su ljudi relativno dobro razumjeli žensku anatomiju u odnosu na začeće. Cerviks, naposljetku, ostaje ključno područje na koje je usmjerena moderna kontrola rađanja i prostor je na koji IUD (intrauterini uložak).

3. Spermicid

Minijatura biljke marabijuma ili bijelog hrta i pčela na saću koja ilustrira mel ili med , c. 1280- c. 1310, Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

Prepoznavanje da fizičke barijere smanjuju rizik od trudnoće također je potaknulo stvaranje ranih oblika spermicida u srednjem vijeku. Daleko od današnjih modernih spermicida koji koriste kemijski nonoksinol-9 kao aktivni sastojak, srednjovjekovne ekvivalentne preporučene mješavine napravljene od biljnih kaša, lišća, pa čak i životinjskog izmeta. Kanon medicine Avicenna, na primjer, opisao je cedar kao nešto što kvari spermu i time zabranjuje impregnaciju. Takve nekonvencionalne metode također se odražavaju u drugim, nemedicinskim tekstovima iz tog razdoblja, poput Chaucerove Parsonsova priča gdje su gutanje specifičnih biljaka i postavljanje opipljivih prepreka za zaustavljanje začeća predstavljen kao grijeh.

Ostali vaginalni kontraceptivi korišteni u srednjem vijeku uključivali su umetke od tkanine namočene u med ili ocat. Vjerovanje u razne zaslađivače i fermentirano voće kao učinkovite metode kontrole rađanja može se pratiti još od egipatskog razdoblja, gdje je spermicidni recept iz 1521. pr. Kr. čitatelju uputio da pomiješa naribano lišće bagrema i med te namoči gazu koju treba staviti u vagina. Iako svojstven modernim ušima, ovaj nekonvencionalni pripravak mogao je biti prilično uspješan zbog ljepljivosti meda, koja bi sprječavaju pokretljivost spermija, i mliječna kiselina akacije prisutna u soku, koja je učinkovita kao spermicid.

2. Prikrivanje

Frontispis i naslovna stranica za izdanje L’Escole des Filles ou la Philosophie des Dames , (lažno) datiran 1668., Biblio Curiosa

Druga metoda kontrole rađanja u srednjem vijeku bila je manje preventivna, a više kontrola štete prikrivanjem trudnoće i poroda. Crkva je oštro osuđivala izvanbračnu trudnoću i ocrnila bi ugled i šanse većine žena da se dobro udaju. To je stoga značilo da su se mnoge osjećale pod pritiskom da sakriju činjenicu da imaju dijete ili da su rodile.

Na primjer, u francuskom libertinskom romanu iz 17. stoljeća djevojačka škola, žena je predstavljena kako šesnaestogodišnjoj djevojci govori o spolnom odgoju . Kada se pojavi tema o trudnoći, umjesto da istakne bilo kakvu kontracepciju, ona umjesto toga kaže:

[…] štoviše, kako bismo uklonili svaku brigu, treba uzeti u obzir još jednu stvar, a to je da ova nesreća nije toliko neobična da bi je se trebalo toliko bojati. Toliko je trudnih djevojaka koje nikad ne privlače pozornost zahvaljujući određenim korzetima i haljinama po narudžbi koje koriste, a koje ih ne sprječavaju da se dobro zabavljaju s onima koji su ih zatrudnjeli.

Slijedeći ovu perspektivu trudnoće kao nešto više od neugodnosti, žena zatim prelazi na popis različitih načina na koje se fizički simptomi trudnoće i samog poroda mogu objasniti, objašnjavajući: […] i tijekom tog intervala možete simulirati bolest, putovanja, hodočašća. Kad dođe vrijeme, identificirat ćete babicu koja je u savjesti dužna tajiti činjenicu. Žena zaključuje da bi pridržavanjem uputa dijete na kraju bilo oduzeto i majka bi mogla nastaviti život prije djeteta i budi veseo kao ševa.

Naravno, ova perspektiva trudnoće i poroda predstavlja svojevrstan doživljaj srednje klase i nudi uvid u privilegiju koju je novac nudio ženama koje su se zatekle u neželjenoj trudnoći. Mogućnosti i stvarnost za većinu žena iz radničke klase u srednjem vijeku bile su daleko ograničenije jer si nisu mogle priuštiti luksuz jednostavnog kupnje nove, veće haljine ili odlaska u inozemstvo na devet mjeseci. Kao takvi, nije bilo načina da se sakriju i bilo je malo vjerojatno da bi mogli izaći neozlijeđeni i neosuđeni u razdoblju u kojem su i crkva i društvo nastavili ocrnjivati ​​izvanbračno rođenje i žene povezane s njim. Trudnoća je za većinu žena morala biti kontrolirana ili skrivena i često je rezultirala tužnim slučajevima čedomorstva.

1. Katolička crkva

Detalj povijesnog inicijala 'C' (um) , sa scenom rođenja s primaljom koja predstavlja novorođenče majci, 1490., Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

Iako je nerealno da je većina društva ostala u celibatu, postojao bi mali udio ljudi u srednjem vijeku koji su izbjegavali neželjene trudnoće izbjegavajući seks izvan braka. Kako je crkva na seks gledala kao na nuždu za reprodukciju, izvanbračni ili seks prije braka nisu se poticali i imali su društvene posljedice ne samo za roditelje već i za dijete, pri čemu se u mnogim slučajevima ne bi smatrali legitimnim. Stoga je religija u ovom kontekstu djelovala kao oblik kontracepcije jer je igrala veliku ulogu u utjecanju na osobne odluke ljudi u vezi s njihovim tijelom i spolom.

Religijske vrijednosti također su bile faktor kada su ljudi odlučili imati seks. Baš kao što ljudi svjesno odustaju od kontracepcije kada pokušavaju imati dijete, to je mnogima također određivalo kada je seks prikladan. Do danas, Katolička crkva vidi rađanje kao bit braka, a sklapanje braka s namjerom bez djece poništava njegov sakrament. Ovo je gledište koje datira još od pape Grgura IX. i njegovog dekreta koji datira između ranog i sredine trinaestog stoljeća, a koji kaže da su brakovi s namjerom izbjegavanja potomstva ništavni.

Spolni odgoj u srednjem vijeku

Detalj povijesnog inicijalnog 'P' (our) stojećeg liječnika i trudnice , c. 1285, Katalog iluminiranih rukopisa Britanske knjižnice

Iako je opće znanje o spolnom odgoju i anatomiji iz tog razdoblja možda ograničeno u usporedbi s današnjim, oni su ipak dobro razumjeli kako se trudnoća potencijalno može izbjeći. Kao što je istraženo, postojao je širok izbor fizičkih i moralnih metoda kontrole rađanja koje je koristilo srednjovjekovno društvo u nastojanju da regulira svoja tijela, spriječi trudnoću i naposljetku, ima neku kontrolu nad svojom sudbinom.

Ako volite otkrivati ​​više o srednjovjekovnom razdoblju, pogledajte naš članak o pet najimpresivnijih srednjovjekovnih dvoraca, i doznajte zašto je mali Isus prikazan na poseban stilski način u ovom razdoblju ovdje .