4 neugodne smrti iz davne povijesti kojima se treba smijati

Povijesni zapisi su izuzetno sablasni: kroz anale prošlosti, priče o ubojstvima, ratovima, kugi i drugim kobnim događajima šaraju po stranicama onoga što nazivamo poviješću. Neki od najpoznatijih ili čak kultnih trenutaka kroz povijest dogodili su se na kraju nečijeg života: Cezarova izdaja od strane Senata, Aleksandrova objava da će njegovo novo carstvo biti dano 'najjačima' ili Hanibalov zavjet mržnje prema Rimu na očevoj samrti. Nažalost, kako je suđeno, nisu svi završili svoj život na način koji bi u povijesti ostao zapamćen kao tragičan, poetičan ili čak dostojanstven. Ponekad je život završavao na ironičan ili čak duhovit način. Evo nekoliko primjera takvih smrti.

1. Pir iz Epira

Pir je vladao Epirskim kraljevstvom između 302. i 272. godine pr. Bio je dobro poznat po svojoj aktivnoj vojnoj karijeri i vještini generala, boreći se tijekom Ratovi dijadoha dok je još bio tinejdžer i povratio svoje prijestolje od generala Cassandra 297. pr. n. e. u dobi od 21 godine. Izraz Prova pobjeda potječe iz rata koji je vodio protiv Rimske republike gdje je, unatoč pobjedi nad Rimljanima u nekoliko bitaka, zabilježen veliki broj žrtava na strani Epira; prema povjesničaru Plutarhu, nakon bitke kod Asculuma, sam Pir je izjavio da

'Ako pobijedimo u još jednoj bitci s Rimljanima, bit ćemo potpuno uništeni'
(Plutarh, Pir, 21.9)

Nakon što se povukao iz Italije 275. pr. Kr., izgubivši mnogo ljudstva i novca u ratu protiv Rima, Pir je donio upitnu odluku da počne napadati svoje grčko-makedonske susjede. U početku je ova kampanja bila uspješna. Pir je porazio makedonskog kralja Antigona Gonatu u bitci kod Ausa i nakon toga osvojio veći dio njegovog kraljevstva. Međutim, kampanja se pogoršala njegovim pokušajem osvajanja Sparte, u kojem su spartanski protunapad, kao i iznenadni dolazak spartanskih pojačanja, doveli ne samo do smrti kraljevih pratilaca i velikog broja njegovih vojnika, već i njegov sin, Ptolomej.

Pirova situacija postala bi još gora kada bi bio pozvan da intervenira u građanskom sporu u gradu Argosu. Naravno, Pir je to protumačio kao potvrdu koja mu je bila potrebna da opsjedne i napadne grad. Nakon što ga je Aristeas, argovski političar koji je podržavao Pira, pustio u grad u gluho doba noći, Pir je upotrijebio keltske plaćenike da osigura tržnicu i uspostavi uporište u gradu. Budući da je Pyrrhusovo prisustvo bilo poznato činjenicom da je također pokušao ušuljati ratne slonove u grad, oglasila se uzbuna i gradski garnizon zauzeo je obrambene položaje.

U zoru, Pyrrhus je pokušao povući svoje snage iz grada, zadatak koji je bio znatno teži kada je leš jednog od njegovih slonova blokirao vrata, a drugi od njegovih slonova se uspaničio i počeo divljati po gradu. Bitka koja je uslijedila bila je brutalna, a Pira je izbo nožem mladi argejski vojnik. Srećom po Pira, udarac nije bio fatalan, pa se okrenuo da ubije dječaka. Na nesreću po Pira, dječakova majka je gledala s obližnjeg krova i, prema Plutarhu,

'Bila je ispunjena bijesom i strahom... i podigavši ​​objema rukama pločicu, bacila ju je na Pira'
(Plutarh, Pir 34)

Nije poznato da li je ovaj udarac, koji ga je pogodio u podnožje vrata, ubio Pira ili ne, Plutarh komentira da je počeo dolaziti k sebi kada ga je prepoznao makedonski vojnik, Zopir, koji je kralju odrubio glavu, no poanta ostaje da vojnu karijeru (i život) čovjeka koji se borio protiv helenističkih kraljeva i rimskih generala okončala je starica s komadom škriljca. Razgovarajte o majčinskoj ljubavi.

2. Mitridat VI

Od jednog helenističkog monarha koji se borio protiv Rimljana do drugog, Mitridat VI. bio je kralj grčko-perzijskog kraljevstva Ponta između 120. – 63. pr. Njegova vladavina započela je iznenadnim ubojstvom njegova oca, Mitridata V., i odlukom da će njegova kraljica vladati kao regent nad mladim Mitridatom, kao i nad njegovim bratom, Mitridatom Hrestom (drevna kraljevska vlast nije bila iznimno kreativna sa svojim imenima). Nakon nekoliko zavjera protiv mladog kralja od strane kraljice regentice, Mitridat je pobjegao s Ponta i sakrio se.

Tu se počinje stvarati ironija iza njegove smrti. Mitridatov otac bio je otrovan na banketu, a vidjevši da se njegova majka više puta urotila da ga ubije, mladi je kralj razvio fiksacija na otrov . Prema Apijanu i Kasiju Dionu, Mitridat je razvio metodu za preplavljivanje takvim otrovima, u biti, mikrodoziranjem otrovnog materijala kako bi se izgradio imunitet na njih. Nadalje, postoji teorija da je razvio univerzalni protuotrov, poznat kao Mitridat, koji se koristio do 19. stoljeća. Ove mjere predostrožnosti poduzeo je oprezni kralj u opasnoj političkoj situaciji.

Po povratku na prijestolje 113. pr. Kr., Mitridat je učvrstio svoje prijestolje zatvorivši svoju majku i brata (obojica su umrli u zatvoru) i proširio Pontsko kraljevstvo invazijom crnomorskih teritorija poput Kolhide i današnjeg Krima. Nakon toga, okrenuo se prema jugu i udružio se s kraljem Bitinije kako bi podijelio Keltsko kraljevstvo Galacija . Međutim, bitinski kralj također se udružio s Rimskom Republikom i protivio se rastućoj moći Ponta. Ove rastuće napetosti doći će do vrhunca 88. godine prije Krista u događaju poznatom kao Azijske večernje, gdje je Mitridat naredio istrebljenje rimskih građana u grčkim gradovima na zapadnoj obali današnje Turske, kao što su Efez i Pergamon. Otprilike 80.000 ljudi je ubijeno i djelovao je kao katalizator za prvi od tri 'Mitridatova rata'.

Prvi rat se vodio u Grčkoj zbog određenih gradova koji su pozvali pontskog kralja kao osloboditelja i iako su Rimljani bili pobjednici, mir koji je uslijedio trajao je samo do 83. pr. Kr. kada je rimski legat, Murena, napao Pontsko kraljevstvo. Ovaj drugi rat bio je daleko uspješniji za Mitridata, s kraljem koji je porazio dvije legije u bitci kod Halysa, nakon čega je Rimska republika zatražila mir.

Konačni rat između Rima i Ponta bit će potaknut voljom posljednjeg kralja Bitinije, koji je povjerio svoje zemlje Republici. Nakon Mitridatovog pokušaja invazije, bio je snažno poražen kod Cabrije 72. godine pr. n. e., izvojevao je pobjedu protiv Rima kod Zele 67. pr. n. e. i konačno se suočio s razornim porazom u dolini Lycus 66. pr. n. e.

Na kraju ovog rata, Mitridat je ponovno bio prisiljen na progonstvo. Pobjegao je na današnji Krim i od tamo je skovao još jedan rat protiv Rimske republike. Plan je bio podići vojsku sa svojih posjeda na Crnom moru i marširati iz Ukrajine u Italiju i ugroziti sam Rim.

Međutim, to nije trebalo biti. Njegove oštre metode vladanja dovele su do pobune među plemstvom njegovog sada raspucanog carstva i kao rezultat toga, Mitridat je pokušao počiniti samoubojstvo... putem otrova.

Prema riječima Kasija Diona „Jer otrov, iako smrtonosan, nije nadvladao njega, budući da mu je ozlijedio svoju konstituciju, uzimajući iz predostrožnosti protuotrove u velikim dozama svaki dan.”
(Kasije Dio, 37)

Nakon što je preživio ovaj pokušaj, Mitridat je tražio od svog tjelohranitelja, Bituita, da ga mačem ubije. Iako je teško posebno žaliti nekoga odgovornog za smrt 80.000 civila, bolno je ironično da bi čovjek koji je veliki dio svog života posvetio stvaranju imunosti na otrov pokušao upotrijebiti otrov da ga okonča.

3. Qin Shi Huang

Krećući se od grčkih vladara do kineskih, i od otrova korištenih kao metoda samoubojstva do otrova koji su korišteni da postanu besmrtni, Qin Shi Huang bio je utemeljitelj dinastije Qin, prve dinastije koja je vladala ujedinjenom Kinom i bio je poznat po tome što je naredio izgradnja vojnika od terakote i Kineskog zida.

Qin Shi Huang rođen je 259. godine prije Krista kao, navodno, najstariji sin kralja Zhuangxiana, međutim, to osporava Zapisi Velikog povjesničara koja tvrdi da je car bio sin generala Lu Buweija. Bez obzira na svoje roditeljstvo, Shi Huang je preuzeo prijestolje teritorija Qin 246. godine prije Krista nakon smrti Zhuangxiana. Dok je odrastao, doživio je nekoliko prijetnji njegovom prijestolju, poput pokušaja atentata, kao i državnih udara.

Državni udar protiv Qin Shi Huanga dogodio se 238. godine prije Krista pod vodstvom dvorskog službenika po imenu Lao Ai. Nakon poraza pobune i dodjele nagrade za njegovu glavu, Lao Ai je brutalno pogubljen; bio je vezan za nekoliko konja koji su zatim potrčali u različitim smjerovima, rastrgavši ​​buntovnika. Još jedan primjer njegove okrutnosti može se vidjeti nakon neuspjelog pokušaja ubojstva; krivac je bio vješt glazbenik i, ne želeći da takav talent propadne, car mu je dao iskopati oči radije nego ga pogubiti. Ovo bi tebi, čitatelju, trebalo dati uvid u činjenicu da Qin Shi Huang nije bio sasvim u pravu.

Nakon osvajanja i ujedinjenja Kine, Qin Shi Huang započeo je konsolidaciju (svojevrsne) svoje moći i nasljeđa. Najpoznatiji je Veliki zid i Terakota vojska međutim, pojavio se malo ezoteričniji projekt taštine u obliku potrage za Eliksirom života. Kako je car rastao sve više i više, postao je opsjednut dobivanjem besmrtnosti. To je dovelo do sve očajnijih mjera: nije poznato koliko je lažnih lijekova isprobao, ali znanstvenici pretpostavljaju da je to morala biti velika količina. Nadalje, njegovo spaljivanje knjiga izuzelo je alkemijske tomove: možda sredstvo za vođenje znanstvenika 'u pravom smjeru' kako bi pomogli u njegovoj potrazi za besmrtnošću. Qin Shi Huang želio je ostaviti trag u Kini, a koji je bolji način za to nego imati boga-cara koji neće umrijeti?

Potraga za ovim eliksirom postala je još bjesomučnija kada se 211. godine prije Krista meteor srušio u Kinu noseći zlokobnu poruku da će car umrijeti i da će njegovo kraljevstvo biti podijeljeno. To je bilo još gore zbog toga što se gotovo pedesetogodišnji car razbolio u Pingyuanjinu. Potraga za eliksirom se intenzivirala sve dok nije naišao na recept koji je sadržavao veliku količinu žive koja je nevjerojatno otrovna. Umro je ubrzo nakon toga…

4. Krizip

Krećući se od vladara, Chrysippus je bio jedan od najutjecajnijih filozofa helenističko razdoblje . Njegov utjecaj na stoicizam doveo je do drevnog idioma da bez njega ni stoicizam ne bi postojao.

Krizip je rođen u gradu Soli, koji je danas Mezitli u današnjoj Turskoj, 279. godine pr. Kr. U mladosti je trenirao kao trkač na duge staze, a nakon što je bogatstvo njegove obitelji prigrabio helenistički monarh (raspravlja se je li taj kralj bio Ptolemej II. od Egipta ili Antioh I. od Seleukidskog carstva), preselio se u Atenu i počeo studirati filozofiju. U Ateni bi se Krisip pridružio Škola stoicizma pod vodstvom Cleanthesa. No, također se vjeruje da je pohađao predavanja i na Platonovoj akademiji.

Nakon smrti svog učitelja 230. godine prije Krista, Chrysippus je postao Scholarch (Glava) stoičke škole. Vjeruje se da je tijekom svog mandata učenjaka Krizip napisao preko sedam stotina djela. Nažalost, vrlo malo ih je preživjelo. Herkulanejski papirusi sadrže fragmente Krizipovih djela, kao i kasnijih stoičkih autora poput Marko Aurelije . Veliki dio Krizipove logike temeljio se na konceptu propozicije. Koristeći riječi kao što su 'ako', 'i', 'više ili manje vjerojatno' ili 'zato', Chrysippus je stvorio logički algoritam u kojem je mogao zaključiti ono što je vjerovao da je istina. Primjer toga mogao bi biti sljedeći:

Sve ptice nesu jaja. Sve ptice imaju perje.

Dakle: Sve pernate životinje polažu jaja.

Iako se ovo čini pojednostavljenim, Chrysippus je koristio ovu logiku da raspravlja o pitanjima fizike, sudbine, postojanja Boga i proricanja. O sudbini, Chrysippus je tvrdio da, budući da je kozmos dizajnirao i odredio Bog, naši postupci su previše dizajnirani kao takvi. Stoga, kao rezultat toga, svaka radnja koju poduzmu ljudi je određena i slijedit će put koji odredi sudbina. Možda bi se predomislio da je znao što mu je sudbina namijenila na kraju života.

Općenito, Chrysippus se smatrao iznimnim filozofom. Diogen Laertius komentirao je da je bilo neobično za njega proći kroz dan a da nije napisao manje od pet stotina redaka. Nadalje, smatran je posebno neutralnim u mnogim argumentima, želeći koristiti obje strane argumenta u svojoj logici. Njegov mandat kao učenjak trajat će sve dok nije umro oko 206. pr. Kr., i iako je imao mnogo protivnika koji su tvrdili da je plagirao velik dio svog rada, smatran je jednim od preteča stoička filozofija . Za tako dostojanstvenog čovjeka, međutim, njegova smrt bila je sve samo ne to.

Diogen Laertius navodi da je tijekom 143. Olimpijade Chrysippus (koji je živio do zrele dobi od sedamdeset i tri) popio puno nerazrijeđenog vina (pravi Grci su inzistirali na pijenju vina razrijeđenog vodom, jer je to bila jedna od mnogih stvari koje odvojio ih od barbara) i naletio na magarca koji je jeo smokve. To je, naravno, bilo nešto najsmješnije što je stari filozof ikada vidio, počeo se nekontrolirano smijati i navodno viknuo “A sad daj magarcu vina da opere smokve!”. To bi, nažalost, bile njegove posljednje riječi kao kod Diogena Laertija

“jer se previše smijao, umro je”
(Diogen Laërtius 7.185)

Nedvojbeno je tragično što će čovjek koji je toliko dao svijetu filozofije biti zapamćen kao 'Čovjek koji je umro smijući se svojoj šali', no na neki način, samo mi je drago što se dobro zabavio na odlasku.