Helena od Troje: Ogrešena kraljica Sparte ili sramotna kurva iz Troje?

Atička crnofiguralna amfora s prikazom Menelaja kako s Helenom napušta Troju , 6thstoljeća prije Krista, antička zbirka, Berlin

'Je li ovo bilo lice koje je porinulo tisuću brodova?'

Ovaj je citat vjerojatno najpoznatiji opis Helene Trojanske. Ali ne dolazi od drevnog pjesnika, kao što je Homer ili Vergilije . Zapravo dolazi iz predstave iz šesnaestog stoljeća, Doktor Faustus , autor Christopher Marlowe , napisano više od 2000 godina nakon Helenina prvog književnog pojavljivanja u Homeru Ilijada . Stoga je priča o Heleni Trojanskoj jedna od onih koje su izdržale test vremena. Helen je lik koji je mamio i fascinirao kroz stoljeća, od Homerove epske poezije do holivudskih filmova.

Diane Kruger kao Helen od Troje u holivudskom filmu 'Troja' iz 2004., Evening Standard

Ali zašto je lik Helen tako postojan? Očarava li njezina nevjerojatna ljepota ili uloga u jednom od najkrvavijih ratova u povijesti? Ili je, možda, činjenica da 'prava' Helen ostaje nedokučiva - je li bila nepravda žena i žrtva brutalne otmice ili je bila sramotna preljubnica, čije su neoprezne želje dovele do smrti mnogih tisuća ljudi?

Njezini su prikazi u umjetnosti i književnosti stare Grčke i Rima koje su stvorile ovaj osjećaj neopipljivosti i zato se tim izvorima moramo obratiti kako bismo pokušali razotkriti enigmu koja je Helena Trojanska.

Jelena Trojanska u grčkoj mitologiji

Mramorna bista Jelene Trojanske s ljuskom jajeta Antonio Canova, nakon 1812., V&A Museum

Helenino najranije mitološko podrijetlo smješta je kao kćer Zeuse i božica Nemesis. Međutim, najčešća priča o porijeklu je da je bila kći Zeusa i Lede, etolske princeze koja je postala kraljica Sparta . Ledu, veliku ljepoticu, posjetio je Zeus u liku labuda. Priče se razlikuju o tome je li Zeus silovao ili zaveo Ledu, ali proizvod njihove zajednice bili su Helena i njezin brat Pollux, koji su rođeni iz jajeta. Leda je također u isto vrijeme rodila Klitemnestru i Kastora, prirodnim putem, kao rezultat njezinog braka sa kraljem Tindarejem od Sparte.

Mramorni kip Kastora i Poluksa , kasno 18thstoljeća, muzej Ermitaž

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

U jednoj mitološkoj priči, Helen je kao mladu djevojku oteta Tezej prije nego što su je spasila njena braća blizanci, Kastor i Poluks . Ova epizoda možda djeluje kao preteča njenog kasnijeg putovanja u Troju.

Crnofiguralna amfora s prikazom Pariskog suda , 6. st. pr. Kr., Met Museum

Helenino putovanje u Troja počinje natjecanjem između triju boginja. Paris, trojanski princ izabran zbog svoje poštenosti, doveden je pred njega Hera, Atena i Afrodita s nezavidnim zadatkom odlučivanja koja je od njih najljepša. Svaka božica nudi poticaj da utječe na Parisinu odluku. Ali Afrodita je ta koja ga osvaja svojim darom najljepše žene na svijetu, Helene iz Sparte.

Uskoro Paris putuje u Spartu, gdje se Helena udala za kralja Menelaja. Menelaj se prema Parizu odnosi s velikim gostoprimstvom. Ali na dan njegova odlaska, Paris u posljednjem trenutku dovodi Helenu na svoj brod i njih dvoje otplove prema Troji, na zapadnoj obali današnje Turske. Grčka flota isplovila je prema Troji, odlučna osvetiti Menelajevu čast i vratiti mu Helenu. Tako počinje deset dugih godina Trojanskog rata.

Helena Trojanska u Homeru

Karta homerskog svijeta , preko Sveučilišta Columbia

Granica između mita i povijesti bila je zamagljena u starogrčkom svijetu. Neki tvrde da bi Homerova epska poezija mogla predstavljati točku u kojoj mit postaje povijest. Ako je tako, onda je to kod Homera Ilijada i Odiseja gdje vidimo kako se Helen pojavljuje kao povijesna junakinja. Povjesničari su podijeljeni oko toga je li se Trojanski rat stvarno dogodio, ali postoje arheološki dokazi da se neki razorni događaj dogodio u Troji oko 1200. pr.

The Ilijada , nastala u 8thstoljeća prije Krista, pjesma je o najtežoj epizodi Trojanskog rata. Homer se usredotočuje na likove, smrtne i božanske, koji su utkani u ovu tragičnu priču o uništenju i osobnoj žrtvi. Zanimljivo je da se Helen, koja je odigrala ključnu ulogu u izbijanju rata, zapravo pojavljuje samo u tri epizode pjesme.

Reljef trojanskog konja iz Gandhare , dvandstoljeća, British Museum

Kad prvi put upoznajemo Helen, ona plete tapiseriju koja prikazuje scene iz rata. Dok to čini, trojanske starješine raspravljaju o njezinoj nevjerojatnoj ljepoti poput boginje. Kao žena koja poslušno tka kod kuće i koja je također lijepa za pogledati, predstavljena je kao utjelovljenje ženskog ideala u grčkom svijetu.

Kroz cijelu pjesmu, Helen naglašava veliku sramotu koju osjeća zbog sudbine koju je donijela Troji. Ona također izražava primjetan osjećaj žaljenja što je ostavila svog bivšeg muža, Menelaja, i čak sebe naziva kurvom. To samooptuživanje ima za posljedicu da je čini likom koji izaziva sažaljenje publike.

Crnofiguralna amfora s prikazom Menelaja kako napušta Troju s Helenom , 6thstoljeća prije Krista, Met Museum

u Odiseja ponovno susrećemo Helenu, godinama nakon što je Trojanski rat završio. Svi su se pobjednički Grci vratili kući, a Menelaj je vratio Helenu u Spartu. Ovdje je ona poslušna supruga, pasivno leži kraj Menelajevih nogu i brine se o svakoj potrebi svojih gostiju.

Međutim, kada Menelaj prepričava svoju ulogu u epizodi o trojanskom konju, vidimo drugu stranu Helene. Pretpostavlja se da je prevarila Trojance da uvedu drvenog konja u grad i predala pobjedu Grcima – otkriva se dvolična i lukava strana njezine prirode.

Kod Homera, dakle, vidimo Helenu koja posjeduje sve aspekte grčke žene, viđene očima muškaraca. Popustljiva je i lijepa, ali i sklona prijevarama i nemoralu.

Helena Trojanska u Euripidu

Poprsje Euripida , 1svstoljeća, Muzej lijepih umjetnosti, Budimpešta

Euripida bio je grčki dramatičar koji je napisao niz tragedija u 5thstoljeća prije Krista. Čini se da Helen vidi kao fascinantan lik, budući da se ona pojavljuje u čak tri njegova komada.

U oba Trojanske žene i Orest Helen je osuđena zbog svoje uloge u Trojanskom ratu. Kritike su joj posebno oštre u Trojanske žene gdje je nakon rata Helenu njezin bivši muž Menelaj osudio na smrt. Kada ona moli za milost, žena, trojanska kraljica Hekuba, nagovara Menelaja da ostane čvrst. Ona tvrdi da je Helen bila potpuni sukrivac kada je napustila Spartu s Parisom i da je bila sramotna preljubnica. Hekuba također naziva Helenu manipulativnom oportunisticom, navodeći da bi se odrekla ili Troje ili Grčke ako bi to odgovaralo njezinoj svrsi.

Iliac tabula , oko 1. stoljeća nove ere, kameni reljef s ugraviranim prikazom pada Troje prema Stezihoru, preko Kapitolinskog muzeja

Međutim, u predstavi Helen Euripid ima sasvim drugačiji pristup. Ovdje slijedi verziju koju je izvorno stvorio 6thst. prije Krista pjesnik Stezihor koji Helenu smješta u Egipat za vrijeme trajanja Trojanskog rata. U međuvremenu, u Troji, fantomska Helena djeluje destruktivno umjesto nje, koju je poslala božica Hera.

U ovoj čudnoj priči, čini se da Euripid oslobađa Helenu svake krivnje u vezi s ratom s Trojom. Umjesto toga, ona je predstavljena kao pasivna figura čiji je ugled podložan i obeščašćen voljom bogova.

Euripid stoga istražuje obje krajnosti u smislu Helenine krivnje. S jedne strane, ona je suučesnica u preljubu, a s druge je nepravo promatrač. Ali postoji li druga, uvjerljivija verzija Helene?

Helena Trojanska u Sapfi

Freska Portret Sapfe , pompejanski stil, oko 55.-79. godine nove ere, preko Nacionalnog arheološkog muzeja u Napulju

Safo bila je lirska pjesnikinja s grčkog otoka Lezbosa. Pisanje u 7thstoljeća prije Krista, ona je jedna od rijetkih pjesnikinja iz antičkog svijeta čija su djela preživjela danas. Sapfo je pisala ljubavnu poeziju posvećenu i muškarcima i ženama Fragment 16 je pjesma u kojoj uspoređuje svoje ljubavno zanimanje Anaktoriju s Helenom Trojanskom.

Poprsje Sapfe, zbirka Kapitolinskog muzeja, Italija

U pjesmi Sapfo predstavlja Helenu kao ženu koja je predmet želje, a ne njen objekt. Helen je ta koja aktivno napušta Menelaja i odlazi u Pariza, umjesto da ju Paris odvede, protiv svoje volje. Sapfo stoga Helen daje slobodu djelovanja, ona nije samo pasivni promatrač.

Sapfo i Alkej autor Lawrence Alma-Tadema , 1881., preko Walters Art Museum

Za razliku od Homera i Euripida, kod Sapfe nema osjećaja osuđivanja Helene. Nije opisana ni kao sramna ni kao kurva. Umjesto toga, predstavljena je kao žena koja je osjetila veliku ljubav koja se nije mogla zanemariti. Unatoč tome što je imala plemenitog muža, jedino dijete i roditelje pune ljubavi u Sparti, slijedila je svoje srce u Troju.

Fokus u ovom prikazu Helene je na snazi ​​ljubavi i želje, koju pjesnik opisuje kao 'najveću ljepotu koju zemlja može ponuditi'. Za Sapfo, Helen nije bila ni kurva ni žrtva otmice, ona je bila žena koja se duboko zaljubila, iako je to bila ljubav koja je imala strašne posljedice.

Jelena Trojanska u grčkoj i rimskoj umjetnosti

Grčka vaza u amfori prikazuje Helenu kako napušta Troju , 6thstoljeća prije Krista, preko Walters Art Museum

od 7thstoljeća prije Krista, atenski slikari vaza na svojim su predmetima prikazivali scene iz mitologije i epske poezije. Poznati likovi poput Ahila, Herkula i Odiseja ubrzo su postali ključni izvori inspiracije. Nije iznenađujuće da se Helena Trojanska, žena poznata po svojoj izvanrednoj ljepoti, često može naći u grčkoj i rimskoj umjetnosti.

S uvođenjem tehnike crnih figura u grčkom oslikavanju vaza, male površine bijele boje mogle su se dodati za određene detalje. Gornja slika na vazi prikazuje Helenu s čistom bijelom kožom kako bi aludirala na njezinu ljepotu i razlikovala je od ostalih figura, ali ovaj detalj također služi kao referenca na epitet kojim ju je Homer često opisivao - 'Helen s bijelim rukama'.

Crvenofiguralna pelika s prikazom Parisa i Helene , 5thstoljeća prije Krista, preko Harvardskog umjetničkog muzeja

Čini se da slike Helene koje se nalaze na slikama na vazama, freskama i kamenim reljefima odražavaju raznoliku prezentaciju njezina lika u književnim izvorima. U nekim slučajevima, kao što je gornja slika na vazi, čini se da zabavlja Paris i postoji element zavodljivosti u njezinom stavu dok se igra svojom haljinom. Jednako su česti prikazi da je protiv svoje volje odvedena u Troju.

Etruščanska pogrebna urna s prikazom otmice Helene , 150-100 pr. Kr., preko Vatikanskih muzeja

Pogrebne urne i lijesovi često su koristili tragične scene iz mitologije kao ukras. Pogrebna urna na gornjoj slici je etrurski tumačenje otmice Helene. Ovdje se Helen ukrcava na Parisov brod zajedno s drugim stvarima. Također je prikazana kako je podržavaju dva muškarca kao da žele naglasiti njezinu ranjivost i nedostatak slobodne volje.

Pompejska freska Helene koja napušta Spartu (zidna slika), AD 45-79, preko Nacionalnog arheološkog muzeja u Napulju

Priča o otmici često se nalazi u rimskoj umjetnosti. U ovom Pompejansko zidno slikarstvo , čini se da je Helen šokirana i dezorijentirana dok je dvojica robova prate ili tjeraju na brod. Zlokobna prisutnost vojnika lebdi u pozadini kao podsjetnik na njezino novo zarobljeništvo.

Nakon razmatranja nekih od raznolikih književnih i umjetničkih dojmova o Jeleni Trojanskoj, nedvojbeno je nemoguće razotkriti 'pravu' Helenu, osobito tamo gdje je muškarci predstavljaju kroz prizmu idealizacije. Međutim, možda je Sapfo ta koja najiskrenije predstavlja Helenu. U svojoj pjesmi, Helen nije ni žrtva ni kurva, umjesto toga dobila je vlastiti glas i to je onaj koji priznaje posljedice svojih postupaka, ali ipak bira ljubav iznad svega.