Izvan Međuzemlja: 5 manje poznatih djela J.R.R. Tolkiena

Hvaljen kao otac modernog fantastičnog žanra, J.R.R. Tolkienov legendarij o Međuzemlju — i njegova trilogija Gospodar prstenova posebno — neke su od najomiljenijih knjiga svih vremena i s pravom se slave diljem svijeta. Borivši se u Prvom svjetskom ratu a potom je veći dio svog radnog vijeka radio kao filolog i akademik na Sveučilištu Oxford; međutim, Tolkien je postigao mnoge druge stvari u svom životu i napisao mnoga druga djela osim legendarija o Međuzemlju po kojem je danas toliko poznat. Ovdje ćemo zaroniti dublje u Tolkienov opus, u rasponu od fikcije do akademskog pisanja, kako bismo otkrili još djela ovog velikog autora...

1. ' Beowulf : Čudovišta i kritičari,” 1936

Za razliku od ostalih djela koja će se ovdje spomenuti (koja su sva zajedno grupirana u Priče iz opasnog carstva), ' Beowulf : Čudovišta i kritičari” nije beletrističko nego književnokritičko djelo. Osim što je bio plodan pisac, Tolkien je bio i filolog, a od 1925. do 1945. bio je profesor anglosaksonskog jezika na Rawlinsonu i Bosworthu i član Pembroke Collegea na Sveučilištu Oxford, prije nego što je preuzeo dužnost profesora Mertona. Engleski jezik i književnost na Merton College, Oxford University. U svojstvu akademika i stručnjaka za rane germanske jezike i književnost napisao je ovaj temeljni esej.

“ Beowulf : Čudovišta i kritičari”, međutim, započelo je život kao predavanje, točnije Memorijalno predavanje Sir Israela Gollancza, koje je Tolkien održao na Britanskoj akademiji 1936. godine. Zatim je kasnije objavljeno kao akademski rad u Zbornik radova Britanske akademije iste godine.

U njemu Tolkien brani književnu vrijednost staroengleske pjesme i, čineći to, protivi se uvriježenoj mudrosti tog vremena da Beowulf bio uglavnom zanimljiv samo kao povijesni dokument. To je bilo zbog te sklonosti gledanju Beowulf kao povijesni dokument da su čudovišta (Grendel, Grendelova majka i zmaj) ili odbačena kao nevažna ili jednostavno u potpunosti ignorirana. U svom slučaju za čitanje Beowulf kao pjesma – to jest, kao umjetničko djelo – Tolkien je stoga krenuo s tvrdnjom da su čudovišta ključna ne samo za narativnu strukturu pjesme nego i za jedinstvo njezina umjetničkog učinka. Ovo je označilo prekretnicu u Beowulf studije, a profesor Michael D.C. Drout ga je pozdravio kao najznačajniji pojedinačni esej koji je ikada napisan Beowulf .

2. “List po Niggleu”, 1945

“Leaf by Niggle” je kratka priča napisana 1938-39. Izvorno je objavljen u The Dublin Pregled u siječnju 1945. prije nego što je objavljen u Stablo i list 1964., uz Tolkienov esej 'O bajkama'.

Priča se vrti oko istoimenog Nigglea, umjetnika koji u svom radu opsesivno teži ljepoti, iako društvo u kojem živi ne cijeni umjetnost. Ta ga opsesija navodi da naslika šumu s velikim stablom u prvom planu . Svaki list na ovom drvetu obrađuje zamršenom razinom detalja. Unatoč tome, ne uspijeva ostvariti svoju viziju jer ga razni svakodnevni poslovi sprječavaju da stablu posveti nepodijeljenu pozornost. Također provodi mnogo vremena (pomalo nevoljko) pomažući svom susjedu Parishu, vrtlaru s invaliditetom.

Iako ne zna kamo i kada mora ići, Niggle je svjestan da će kad-tad morati krenuti na put. Međutim, kada dođe vrijeme, on je nespreman i smješten je u ustanovu. U međuvremenu, Niggleova slika korištena je za krpanje rupe na krovu koji curi, a samo je jedan savršeni list spašen i stavljen u muzej.

Nakon otpuštanja iz ustanove, Nigglea šalju u šumu na oporavak. Ispostavilo se da je to ista ona šuma koju je želio prikazati na svojoj slici. Ovdje se ponovno susreće s Parishom, koji koristi svoje vještine vrtlara kako bi još više uljepšao šumu.

Tolkien je bio pobožan katolički , a “Leaf by Niggle” često se čita kao djelo religijske alegorije. Iako je tvrdio da ne voli osobito alegoriju, Tolkien ju je nazivao svojim ' čistilišni ' priča. To sugerira da bi moglo razjasniti Tolkienove poglede na umjetnost, posebno na njegovu religioznu filozofiju stvaranja nasuprot sub-stvorenju.

3. Farmer Giles iz Hama , 1949. (enciklopedijska natuknica).

Napisano 1937. Farmer Giles iz Hama duhovito je djelo oblikovano prema tradiciji srednjovjekovne basne i prvi put je objavljeno 1949. Dok su Tolkienovi spisi o Međuzemlju bili detaljno planirani i shematizirani, Farmer Giles iz Hama je često namjerno i uzavrelo anakrono, smješteno u razdoblje takozvanog mračnog srednjeg vijeka, a sve je to Tolkienova vlastita mašta.

Priča je komična parodična verzija mnogih oblika herojske književnosti, a čvrsti, naporni farmer Giles sigurno nije očiti heroj. Međutim, kada uspije prestrašiti diva (iako donekle kratkovidnog i nagluhog diva) da ode sa svoje zemlje uz pomoć (očito anakronog) muljača, ljudi u Srednjem kraljevstvu slave ga kao heroja.

Poput Smauga u Tolkienovim spisima o Međuzemlju, Farmer Giles iz Hama također prikazuje zmaja po imenu Chrysophylax Dives. Nakon što je pogrešno obaviješten o susretu farmera Gilesa s divom (div tvrdi da u Srednjem Kraljevstvu ne žive ljudi, samo ovce, goveda i muhe), Chrysophylax napada Srednje Kraljevstvo. U skladu s komičnim prizvukom knjige, Chrysophylax, iako lukav i pohlepan, nije pretjerano hrabar zmaj, budući da je namamljen u Srednje kraljevstvo samo pod pretpostavkom da nema vitezovi tamo da ga spriječi da pojede sve ovce i goveda. Međutim, vitezovi koje je poslao kralj pokažu se kao nevješti pozeri, a ljudi Srednjeg kraljevstva ponovno pozivaju farmera Gilesa da ih spasi. Ali hoće li ovaj najnevjerojatniji heroj biti dorastao zadatku?

4. Smith of Wootton Major , 1967. (enciklopedijska natuknica).

Objavljeno 1967., Smith of Wootton Major je fantazija novela sa zanimljivom pričom o nastanku. U pisanju predgovora za bajku Georgea MacDonalda Zlatni ključ , Tolkien je htio ilustrirati pojam o vila putem vlastite kratke priče. I, naravno, ova je priča postala temelj Smith of Wootton Major .

U noveli, selo Wootton Major je poznato po svojim festivalima, od kojih je glavni Praznik dobre djece, koji se slavi samo jednom u dvadeset četiri godine. Tijekom Blagdana dobre djece, dvadeset četvero djece iz Wootton Majora pozvano je na zabavu na kojoj se poslužuje Velika torta. Na ovoj posebnoj Gozbi dobre djece, Veliku tortu nominalno pravi Nokes, glavni kuhar, iako velik dio pravog posla zapravo obavlja njegov učenik, Alf. Unutar torte skriveni su predmeti koje djeca koja dolaze na zabavu mogu pronaći, uključujući zvijezdu koju je Nokes pronašao u kutiji sa začinima. Iako su svi drugi predmeti otkriveni tijekom blagdana, zvijezda nije pronađena.

Razlog tome je što je zvijezdu progutalo jedno od djece, sin seoskog kovača. Do njegovog desetog rođendana, zvijezda mu je pričvršćena na čelo, označavajući njegovu sposobnost da nekažnjeno putuje iz stvarnog svijeta Wootton Majora u vilinsko kraljevstvo. Dok ide očevim stopama i postaje kovač, ima pristup čarobnom svijetu, a njegove pustolovine tamo ispričane su u noveli. Ali kada dođe vrijeme za sljedeću Gozbu dobre djece, on mora predati zvijezdu, a njegov pristup vilinskom kraljevstvu je u opasnosti...

5. Pisma od oca Božić , 1976. godine

Pisma Djeda Božićnjaka (alternativno poznat kao The Pisma Djeda Božićnjaka ) zbirka je pisama koje je Tolkien napisao za svoju djecu od 1920. (kada je njegov najstariji sin imao tri godine) do 1943. To je bila godišnja tradicija u kućanstvu Tolkienovih: svake godine Tolkien bi svakom od svoje djece napisao pismo Djeda Božićnjaka , koji bi se djeci dostavljao u kuvertama s markama Sjevernog pola i poštanskim oznakama koje je također dizajnirao Tolkien.

Ispričane su iz perspektive Djeda Božićnjaka i prepričavaju njegove bijegove zajedno s njegovim vilenjacima i, naravno, polarnim medvjedima. Tvrdilo se da su neke od priča koje je Tolkien izmislio za svoju djecu u ovim pismima nadahnule zaplet u Gospodar prstenova . Međutim, kada se čitaju pod njihovim vlastitim uvjetima, Pisma Djeda Božićnjaka pokazati drugu stranu Tolkiena izvan oxfordskog dona i oca moderne fantazije. Čudoviti i smiješni, prikazuju Tolkiena kao odanog oca kojemu je zabava bila važna u pisanju.

Taj je Tolkien uglavnom zapamćen kao autor Hobbit i Gospodar prstenova je malo čudo. U stvaranju Međuzemlja dočarao je svijet mašte nenadmašnih detalja i maštovite složenosti. Širim rasponom unutar Tolkienova opusa, međutim, možemo uočiti zaokruženiju sliku o Tolkienu, ne samo kao piscu nego i kao akademiku i čovjeku vjere. Zauzvrat, možemo cijeniti načine na koje su ti drugi aspekti utjecali na njegovo pisanje. Dok je samo jedan Niggleov savršeni list sačuvan za potomstvo, a ostatak njegova velikog djela je izgubljen, Tolkienov genij razgranao se u mnogo različitih smjerova, od kojih svi zaslužuju našu pozornost.