Je li Christine de Pizan prva feministička autorica zapadnog svijeta?

Rođena u Italiji 1364., ali koja je gotovo cijeli život živjela u Francuskoj, Christine de Pizan bila je izvanredna žena koja je živjela u izazovnim vremenima – ne samo za sebe i svoju obitelj, već i za Francusku, zemlju koju je počela doživljavati kao svoj dom. Nakon smrti svih sposobnih muških glava obitelji, na nju je palo da uzdržava majku i djecu, što je i postigla svojim književnim talentom. Čineći to, postala je prva francuska profesionalna spisateljica i osigurala svoje nasljeđe kao prva europska feministička (ili proto-feministička) autorica. Ovdje ćemo istražiti njezin život i rad na srednjovjekovnom francuskom kraljevskom dvoru.

Rani život

Iako se smatra jednom od najpoznatijih francuskih autorica, Christine de Pizan zapravo je rođena u tadašnjem republika Venecija u Italiji (gdje je njezin otac, Thomas de Pizan, radio kao liječnik, savjetnik i dvorski astrolog) 1364. godine. Njezino prezime potječe iz podrijetla očeve obitelji iz Pizzana, sela jugoistočno od Bologne.

Nedugo nakon njezina rođenja, međutim, Thomas de Pizan imenovan je astrologom francuskog kralja, pa se obitelj preselila u Pariz 1368. kada je on preuzeo svoju novu dužnost. Sada smještena na francuskom dvoru, Christine de Pizan se udala za Étiennea du Castela, bilježnika i kraljevskog tajnika, 1379. godine. Par je zajedno imao troje djece, od kojih je jedno pratilo kćer Charlesa VI, Marie od Francuske, u dominikanski dvor. samostan Poissy 1397., gdje su obje primile sveti red i postale redovnice.

Iako se sigurno miješala u prilično uzvišene krugove, Pizanin dosadašnji život može se smatrati prilično tipičnim za srednjovjekovna žena od braka i rađanja . Međutim, kada je njezin suprug podlegao kugi 1389. godine – samo godinu dana nakon smrti njezina oca – na nju je palo da financijski uzdržava ne samo sebe i svoju djecu nego i svoju majku.

Stvaranje karijere na francuskom dvoru

U potrazi za tim ciljem i iskorištavanjem svojih već postojećih veza s francuskim dvorom, odlučila je zarađivati ​​za život svojim perom i postala je dvorska spisateljica. U početku je barem to uključivalo pisanje popularnih ljubavnih balada. Čineći to, izmamila se članovima dvora i osigurala pokroviteljstvo, što joj je omogućilo ne samo da uzdržava svoju obitelj, već ju je učinilo i prvom profesionalnom spisateljicom u Europi.

Među njezinim pokroviteljima bili su Louis I od Orléansa (brat francuskog kralja), Filip II Hrabri od Burgundije i Filipov sin, Ivan Neustrašivi. Promovirajući ideju da je Francuska (slično kao Rim u Vergilijevu Eneida ) osnovali su potomci Trojanaca, objavila je Otheina poslanica Hektore ( Pismo Oteje Hektoru ) 1400. godine, posvetivši djelo Luju Orléanskom. U Poslanica od Othéa i Hector , trojanski princ i herojski ratnik Hektor dobiva skrbništvo nad državništvom od božice mudrosti, Othee.

Budući da se radilo o francuskom dvoru, konačna vlast je bila u rukama kralja i kraljice. Kralj Karlo VI , međutim, bio je nesposoban u raznim trenucima svoje vladavine zbog nekoliko mentalnih slomova. To je onda stvorilo neku vrstu vakuuma moći, što je zauzvrat dovelo do političkih previranja. Kako je njegova vladavina napredovala, izgubio je sposobnost samostalnog donošenja odluka i umjesto toga morao je dobiti odobrenje kraljevskog vijeća.

Tijekom njegovih odsutnosti s dvora, kraljica Isabeau bila je zadužena, često uz pomoć Blanche od Castile, koja je djelovala kao regentica Francuske i tako pomogla stabilizirati odnose moći unutar dvora. Dok je Francuska bila uglavnom patrijarhalno društvo, odabrane žene na dvoru imale su znatnu moć – činjenica koju de Pizan nije zaboravio.

Pizanovi protofeministički spisi

Unutar francuskog dvora, Pizan je bio svjestan vrlo sposobnih žena koje su imale značajnu moć. Stoga je, razumljivo, napravila izuzetak od drugih (muških) pisaca koji su žene prikazivali kao nesposobne i nemoralne. 1402. zagazila je u tako zvani „Querelle du Roman de la Rose ” kada je dovela u pitanje književnu vrijednost Guillaume de Lorrisa i Jeana de Meuna iznimno popularnog Romantika iz Ruža : vrhunski primjer dvorske književnosti u kojoj su žene tu samo da zavode ili budu zavedene.

Međutim, 1399. već je obznanila svoje osjećaje na Lorrisu i Meunu rimski kad joj je napisala Poslanica Bogu ljubavi ( Pismo Boga ljubavi ). Ovdje brani žene od kritika koje im se često upućuju i umjesto toga kritizira Le Roman de la Rose (između ostalih tekstova) ne samo zbog plitkog i pogrdnog tretmana žena nego i zbog implicitnog poticanja nemorala.

Nedugo nakon “Querelle du Roman de la Rose ”, 1405. godine objavila je Knjiga grada gospođa ( Knjiga grada gospođa ) i Knjiga o tri vrline ( The Knjiga triju vrlina , također poznat kao Blago grada dama ) – knjige koje su joj osigurale mjesto prve europske eksplicitno feminističke autorice. Napisano u francuskoj vernakularnoj prozi, u Knjiga grada gospođa , ona dočarava alegorijski grad naseljen ženama iz povijesti i mita čije su im duhovne, intelektualne, političke, kraljevske i književne zasluge omogućile da doprinesu društvu, nudeći tako daljnji odgovor Lorrisovoj i Meunovoj Roman de la Rose . Blago grada dama , s druge strane, obrazovni je priručnik za žene inspiriran (doslovno, prema de Pizanu) s tri vrline: razumom, ispravnošću i pravednošću.

Francuska u ratu i kasnije godine Christine de Pizan

S pogoršanjem političke situacije u Francuskoj od oko 1405., Ivan I. Burgundski (također poznat kao Ivan Neustrašivi i jedan od Pizanovih zaštitnika) izazvao je političku krizu naredivši ubojstvo Luja Orléanskog 1407. Iako je Ivan Burgundski jednom napustio Pariz njegova uloga u atentatu postala je poznata javnosti, proglašen je regentom Francuske 1408. godine zbog pobjede u bitci kod Othéea iste godine.

Nakon što smo već pisali o kraljevoj ulozi kao vojskovođe u Policijska knjiga 1407. Pizan je nastavio objavljivati Knjiga ratnih i viteških podviga , priručnik o viteštvu, 1410. Ovdje se uhvatila ukoštac s moralnim pitanjima koja okružuju rat, uključujući teoriju pravednog rata Honoréa Boneta, dok se također pridržavala prihvaćenog uvjerenja da Bog nadzire ratovanje i osigurava da je pravda zadovoljena na bojnom polju.

Iako je priručnik napisan na francuskom (a ne na latinskom) kako bi bio pristupačniji, Pizan se oslanja na mišljenja klasičnih pisaca o ratovanju, uključujući Vegecija i Valerija Maksima. Oduvijek zagovornica francuske kraljevske obitelji, tvrdila je da pravo na vođenje rata pripada isključivo suverenim kraljevima (i, samo godinu dana nakon objavljivanja njezina priručnika, francuski kraljevski dvor izdao je edikt koji je plemićima zabranio dizanje vojske). Kraljevska riznica platila joj je i 200 libara za njezin priručnik.

Međutim, nakon izbijanja građanskog rata 1407., Pizanove su se misli okrenule miru. Godine 1413. objavila je Knjiga mira ( Knjiga mira ), u kojoj je savjetovala dofena o upravljanju zemljom. Inspirirana Dante , Sveti Benedikt, i Cicero , potaknula je dofina da zasluži poštovanje iskazujući milosrđe i dijeleći pravdu te ga je poticala da traži mir. Umro je 1415. godine.

Iste godine Francuska je pretrpjela još jedan razoran obrat događaja bitka kod Agincourta . Njihov neočekivani poraz od mnogo manje trupe engleskih vojnika naveo je Pizana da objavi Epistre de la prison de vie Humanine ( Pismo o zatvoru ljudskog života ) pružiti utjehu onim ženama koje su izgubile svoje voljene na Agincourt . Ovdje je napustila svoj prethodni optimizam da se mir može postići na zemlji i umjesto toga je svoju pozornost usmjerila na sudbinu vječne duše. Pizanov Epistre de la prison de vie Humanine predstavljena je Marie od Berryja, čiji je suprug bio engleski zarobljenik.

Međutim, Pizanove nade u Francusku ponovno će porasti zahvaljujući pobjedi jedne žene nad Englezima u opsadi Orléansa 1429.: Ivana Orleanska . Pizan je bio nadahnut da objavi pjesmu Ditié Ivane Orleanske ( Priča o Ivani Orleanskoj ) te iste godine, samo nekoliko dana nakon krunidbe Karla VII. Ovdje je Pizan u svom najvećem patriotu, bacivši Ivanu Orleansku kao sredstvo pomoću kojeg je novi kralj trebao ispuniti proročanstva Karla Velikog. Međutim, tijekom opsade Compiègnea, Ivana je zarobljena i potom pogubljena od strane engleskih i burgundskih snaga 1431.

Iako se ne zna pouzdano kada je Pizan umrla, vjeruje se da nije doživjela da to sazna Joanino hvatanje i pogubljenje . Ali Pizan je, poput Ivane Orleanske, iza sebe ostavio snažno i inspirativno nasljeđe. “Sve žene” trebale bi položiti cvijeće “na grobnicu Aphre Behn”, napisala je Virginia Woolf u Soba za sebe , 'jer ona im je priskrbila pravo da govore što misle.' Iako su Behnova postignuća zasigurno bila mnoga i velika, Christine de Pizan bila je prva profesionalna spisateljica u Europi.