Kako je izgledao svećenički dan u Raovom hramu?

Egipatsko svećenstvo koje je služilo bogovima kao što su Anubis i Ra uspostavljeno je u ranom dinastičkom razdoblju u Egiptu (oko 3150.-2613. pr. Kr.), ali se razvilo u Starom Kraljevstvu (c. 2613.-2181. pr. Kr.). Tijekom tog razdoblja svećenici su postali neizmjerno moćni, bogati i politički, jer su predstavljali kontrolu nad moći faraona. Njihov pad i nestanak dogodio se tijekom 4. stoljeća, zbog njihove korupcije i uspona kršćanstva.

Što je bio svećenik u egipatskoj religiji?

Definirajuća značajka staroegipatskog svećenika bila je njegova jedina dužnost: brinuti se o bogu njihovog hrama. U usporedbi sa svećenicima drugih vjera, svećenici u starom Egiptu nisu obavljali nikakve dužnosti niti su propovijedali, niti su obraćali nevjernike.

Nadalje, i muškarci i žene mogli su uzeti tkaninu, a obavljali bi iste dužnosti i primali istu plaću. Međutim, u većini slučajeva žene su služile ženskim, a muškarci muškim bogovima. Izuzeci su bili štovanje Serketa i Amona, gdje su ih oba spola mogla obožavati. Štovatelji Serketa mogli su biti liječnici, a Amonove svećenice mogle su se uzdići do položaja Amunovih žena, suparujući kralju u moći i utjecaju.

Prvog svećenika uvijek je postavljao faraon . Izvodio bi najvažnije rituale, smatran je glavnim posrednikom između muškaraca i bogovi , i upravljao poslovanjem hrama. Posljedično, na visoke svećenike se gledalo kao na figure i političke i vjerske vlasti.

Pokretačka snaga egipatske religije bilo je važno načelo Ma’at (harmonija i ravnoteža), koje je održavala Heka (magija). Heka i njezina božanska personifikacija, prema egipatskoj religiji prethodila je stvaranju svijeta i prvim bogovima. Svaka društvena kategorija u egipatskom društvu morala je poštovati Ma'at obavljajući svoje dužnosti. Svećenici igraju vitalnu ulogu tako što svakodnevno poštuju bogove i brinu se za njih.

Koje su vrste svećenika postojale?

Po spolu, muški svećenici bili su poznati kao hem-netjer a ženke kao hemet-netjer (sluge božje). Svećenička hijerarhija započinjala je s najnižom razinom, wab, a završavala s vrhovnim svećenikom ( hem-netjer-tep) . Wab je imao pomoćnu ulogu brinući se o hramu ili pomažući na ili pripremajući se za svetkovine.

Između waba i velikog svećenika, svi koji su obavljali određenu aktivnost unutar hramskog kompleksa, poput kuhinjskog osoblja, domara, vratara i pisara bili su svećenici zbog svog odnosa s bogom. Pjevači i svirači morali su se obučavati kod svećenika kako bi mogli obavljati svoje dužnosti. The sat -svećenici su bili astronomi čija je djelatnost bila vođenje kalendara, tumačenje znakova i snova te odlučivanje o sretnim i nesretnim danima.

Svećenici koji su imali medicinsko obrazovanje bili su poznati kao buka (liječnik opće prakse) i ili (magični praktičar), obučen u oba načina magije i lijek . Svećenik kojeg je obitelj plaćala da obavlja svakodnevne prinose na grobu preminulog rođaka bio je poznat kao Ka-svećenik (ili the -sluga). Svećenici Sem imali su zadatak predvoditi posmrtne obrede i voditi pogrebne službe. Oni su bili balzameri koji su izveli mumificiranje mrtvaca i recitirao magične bajalice dok je pokojnika umatao. Bili su visoko cijenjeni zbog svoje službe i čarolija koje su mrtvima jamčile vječni život.

Odmah ispod vrhovnog svećenika nalazio se svećenik lektor (hery-heb ili cheriheb). Njegovi su zadaci bili zapisivati ​​vjerski tekst, podučavati druge svećenike i recitirati 'autoritativni iskaz', heku, u hramu ili na svetkovinama. Kako se položaj svećenika prenosio s oca na sina, nemamo podataka o ženama lektoricama, iako postoje posredni dokazi koji potvrđuju njihovo postojanje.

Ranojutarnji rituali i buđenje Boga

Drevni egipatski svećenici započinjali su svoje dane kao i svi ostali. Ustali su i obukli se, spremajući se za novi dan. Međutim, od svih svećenika se očekivalo da budu ritualno čisti, što je značilo tri glavne stvari. Najprije su svećenici nakon dotjerivanja morali obrijati sve dlake na tijelu, čak i obrve i trepavice. Nadalje, svaki treći dan podvrgavale su se proceduri uklanjanja dlačica kako bi njihova tijela bila nevjerojatno glatka.

Drugo, morali su se okupati nekoliko puta dnevno u svetom jezeru hrama kako bi ostali što čistiji. Na kraju su ispirali grlo otopinom natron soli prije nego što su obukli platnene haljine i sandale tkane od trske. Uvijek su nosili bijelu lanenu odjeću kao znak čistoće. Sve se to dogodilo pred zoru. Nakon ovih priprema uslijedio je prvi ritual dana. Poznat kao Vatreni ritual, okupio je sve svećenike u svetoj prostoriji u blizini Raovog svetišta kako bi rekonstruirali prvi izlazak sunca paljenjem vatre u žeravnici.

Nakon što je sunce izašlo, svećenik se morao pripremiti za pjevanje jutarnje himne, 'Probudi se u miru, Veliki Bože', koja je, kao što ime sugerira, trebala probuditi njihovog svetog boga, Ra. Sljedeći ritual, Crtanje vijka , rekao je starijem svećeniku da odšeta ravno do središta hrama. Ovdje je otpečatio vrata svetišta i izvršio ritualnu molitvu četiri puta nad likom Raa. Ovaj ritual je predstavljao razmjenu, gdje je svećenik davao svoju dušu kako bi bog mogao poprimiti novi zemaljski fizički oblik. Nakon buđenja boga, došlo je vrijeme za doručak.

Nakon doručka, svećenici su vodom poškropili svetište i sliku Raa. Otišli su izmolivši posljednju molitvu i zapečativši vrata svetišta. U podne je veliki svećenik ponovno ušao u svetište, ovaj put paleći smolu smirne dok je prskao vodu kako bi dodatno pročistio hramska svetišta i svete prostore.

Poslijepodne i slobodno vrijeme

Popodne bi svi svećenici sjeli za ručak. Sastojao se od juhe od graška i leće, a pratio ga je svježi kruh. Zatim im je omogućeno malo slobodnog vremena za odmor ili uživanje u slobodnim aktivnostima. To može biti popodnevno spavanje, meditacija ili serija društvenih igara.

Senet je jedna od najpoznatijih egipatskih društvenih igara. Ne znamo pravila igre, ali nekoliko ih je povjesničara pokušalo ponovno stvoriti, poput Timothyja Kendalla i R.C. Zvono, temeljen na fragmentima tekstova koji se protežu preko tisuću godina. Druga društvena igra, Hounds and Jackals, igrala se s dva igrača. Igraća ploča ima dva seta od 29 rupa. Igraći komadi bili su deset malih štapića s glavama šakala ili psa. Oba bi igrača uzela po pet figura i morala su krenuti s jedne točke na ploči. Cilj igre bio je doći do drugog boda na ploči sa svim figurama. Malo povećana rupa na vrhu ploče vjerojatno je bila krajnja točka za igrače.

Nakon što bi vrijeme zadovoljstva završilo, egipatski bi svećenici poslijepodne služili pogrebni marš kada bi plemić ili bilo tko važan preminuo. Svećenik bi također nadgledao pogrebnu povorku. Ukrcao bi se na teglenicu koja je nosila lijes dok je plovio preko Nila i pratio bi ga do grobnice, gdje bi izmolio svoje posljednje molitve. Lijes su zapečatili zidari. Kao što je gore spomenuto, svećenik bi također mumificirao pokojnika.

Postoje dokazi da su ljudi dolazili u hram za pomoć s medicinskim, financijskim i emocionalnim potrebama, kao i da traže zaštita protiv zlih duhova ili duhova, a također je jasno da bi donosili žrtve u hram u znak zahvalnosti za uslišane molitve. Međutim, većinom su ljudi u Egiptu komunicirali sa svojim bogovima privatno ili tijekom mnogih festivala koji su se održavali tijekom godine. Svećenici su služili bogovima, a ne ljudima.

Večer i egipatska religija

Navečer su se svećenici morali ponovno okupati prije ponovnog ulaska u prisutnost bogova kako bi održali ritualnu čistoću. Budući da su se svećenici morali kupati dva puta dnevno i dva puta noću, obavljeno je četvrto i posljednje kupanje kako bi se posvetila njihova obredna čistoća. U međuvremenu, astronomi-svećenici promatrali su noćno nebo iz svog posvećenog prostora na podu hrama.

U obrnutom jutarnjem ritualu, veliki svećenik se vratio u sveto svetište unutar svetišta hrama kako bi upokojio Božji duh. Zapalio bi ljuto kyphi tamjan za stvaranje mirnog okruženja. Kad bi dan završio, svećenici bi obavili svoj posljednji ritual, večerali i otišli ravno u krevet kako bi se pripremili za sljedeći dan.