Kuća Ptolomeja: Staroegipatska dinastija Ptolomeja

Aleksandar Veliki osvojio je Egipat pod perzijskom kontrolom 332. godine tijekom svojih kampanja protiv Ahemenidskog carstva. Nakon njegove smrti 323. pr. n. e., Aleksandrovi su teritoriji podijeljeni između njegovih najbližih suputnika, dijadohi . Jedan od njegovih generala, Ptolomej, suočio se s drugim članovima dijadohi . Na kraju je preuzeo kontrolu nad Egiptom i proglasio se faraonom.

Vladari iz dinastije Ptolomeja usvojili su titulu faraona i dali podići mnoge javne spomenike u egipatskom stilu odijevanja kako bi stekli legitimitet i potporu domaćih Egipćana. U mnogim drugim aspektima, vladari su održavali mnoge svoje helenističke tradicije, često nauštrb Egipćana. Ptolemejci su inzistirali na primatu grčkog u svom carstvu dok su se, u isto vrijeme, vješto postavljali u središte egipatskog društva i vjerskog života kako bi osigurali svoju vladavinu. U sljedećih nekoliko stoljeća, Egipat, posebno novi glavni grad Aleksandrija, postao je središte helenističke kulture i pojavio se kao najbogatija i najjača od Aleksandrovih država nasljednica.

Uspon Ptolomejske dinastije

Kip Ptolomeja I , 305.-283. pr. Kr., nepoznato podrijetlo, preko Britanskog muzeja

Nakon Aleksandrove smrti 323. pr. n. e. došlo je do borbe za vlast među njegovim sekundantima. Perdika je Ptolomeja imenovao satrapom Egipta, koji je vladao kao regent u ime Aleksandrovog hendikepiranog polubrata Filipa III Makedonskog. Kao Aleksandra Velikog Carstvo se raspalo, Ptolemej se ubrzo uspostavio kao vlastiti vladar, braneći Egipat od napredovanja Perdike i drugih generala koji su se borili za kontrolu nad Aleksandrovim carstvom. Godine 305. pr. Kr., Ptolemej je izašao kao pobjednik, uzevši titule kralja i faraona i promijenivši svoje ime u Ptolemej I. Soter. Svi muškarci nakon njega uzimali su ime Ptolemej, a žene (princeze i kraljice) preferirale su Kleopatru, Arsinoë ili Bereniku.

Oživljavanje egipatskih vjerskih i kulturnih običaja došlo je vrlo rano pod dinastijom Ptolomeja. Ptolemej I. poštovao je te običaje iako rani Ptolemejevi nisu stvarno sudjelovali u njima. Tijekom vladavine Ptolemeja II., usvojeno je više egipatskih običaja, poput vjenčanja kraljevske braće i sestara prema mitu o Oziris . Također je započeo tradiciju sudjelovanja u egipatskom vjerskom životu, poput izgradnje i rekonstrukcije hramova i uključivanja u svećenstvo.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Sredinom 3. stoljeća prije Krista, Egipat je bio najbogatija i najmoćnija od Aleksandrovih pokorenih država. Oko 100 godina kasnije, komplikacije oko prijestolja i strani napadi oslabili su kraljevstvo, prisiljavajući ga da se sve više oslanja na Rimsku Republiku. Pod Kleopatrom VII., koja je pokušala obnoviti ptolemejsku moć, Egipat se upustio u bitku s Rimom. Na kraju je to dovelo do propasti zemlje. Egipat je postao jedna od najbogatijih rimskih provincija i Aleksandrija ostao od najveće važnosti sve do duboko u srednji vijek.

Uprava i društvo

Poprsje faraona , 304.-246. pr. Kr., nepoznato podrijetlo, putem MFA Boston

Grci su bili manjina u Egiptu, ali su bili privilegirana manjina. Njihov se utjecaj proširio cijelom zemljom, stvarajući obrazovanu grčko-egipatsku klasu odvojenu od domaće egipatske većine. Grčki građani bili su jedini koji su mogli imati položaje moći u vladi i društvu; također su stekli tradicionalno grčko obrazovanje, vjenčali se unutar vlastite zajednice i djelovali prema grčkom zakonu. Nije bilo većeg pokreta za asimilaciju Grka u egipatsku kulturu. Kako je vrijeme prolazilo, neki Egipćani koji su naučili grčki mogli su napredovati. U stvari, mnogi Grci koji su se identificirali zapravo su bili egipatskog podrijetla. To je rezultiralo nastajanjem dvojezične i multikulturalne društvene klase. Međutim, velika većina Egipćana uživala je malo povlastica jer su bogatstvo, moć i utjecaj većinom bili u grčkim rukama.

Dinastija Ptolomeja suočila se s nekoliko vanjskih prijetnji Seleukidsko carstvo prema istoku. Ne samo da su ti sukobi bili skupi, već su Ptolemejci regrutirali i Egipćane u svoju vojsku. Biti kao građani drugog reda u vlastitoj zemlji, biti prisilno unovačen da se bori u tuđim ratovima i financirati te bitke višim porezima očito se nije svidjelo Egipćanima i izazvalo je nezadovoljstvo koje je povremeno prerastalo u pobune protiv moćnika. . Egipatski nacionalizam dosegnuo je vrhunac tijekom vladavine Ptolomeja IV. Filopatora (221.-205. pr. n. e.), kada je domaći samoproglašeni faraon, Horwennefer, preuzeo kontrolu nad jednim nomom i tamo vladao nekoliko godina do svoje smrti 199. pr. n. e. Njegov sin, Ankhwennefer, preuzeo je vlast umjesto svog oca i nastavio vladati dok ga nije pokorio Ptolomej V Epifan oko 186. pr. Naravno, pritužbe Egipćana nikada nisu riješene i postale su temelj za buduće pobune pod dinastijom Ptolomeja.

Ptolomejska religija

Knjiga mrtvih Horusovog svećenika Imhotepa , ca. 332-200 pr. Kr., Meir, preko Met muzeja

Unatoč administrativnim i kulturnim promjenama, ptolemejski vladari nisu prisilili Egipćane da promijene vlastitu kulturu i sustave vjerovanja. Naprotiv, oni su aktivno podržavali tradicionalne egipatske vjerske prakse i oblike. Prvih godina, projekti hramova koje su nastavili novi kraljevi i dužnosnici bili su po uzoru na egipatske stilove. U kasnijim godinama Ptolemejci su ukrasili ranije postojeće hramove, zbog čega su mnogi postojeći hramovi u Egiptu tehnički ptolemejske konstrukcije. Uz Ptolemejevu podršku, ovi su hramovi postali središta učenja. Vidimo dokaze o rastu kultova (Ozirisu, Izidi i Horusu), hramskim kipovima, prinošenju životinjskih mumija, izradi reljefa i poprsja te javnom slavljenju svetkovina.

Statueta Anubisa , 332.-30. pr. Kr., nepoznato podrijetlo, preko Met muzeja

Kao što se i očekuje kada se dvije kulture sudare, Ptolomeji su u Egipat uveli neke od svojih običaja štovanja. Ptolemej sam stvorio novog boga, Serapis — kombinacija egipatskih i grčkih bogova — u pokušaju da se pomiješaju elementi grčke i egipatske religije kako bi Ptolemejci bili prihvaćeni kao vladari. Da bi ostvarili ovaj cilj, Ptolemejci su također usvojili tradiciju proglašavanja sebe živim bogovima.

Kraljice dinastije Ptolemejevi također su dobile priličan udio pohvala i pažnje. Kraljica i faraon Arsinoj II , žena Ptolomeja II., često je prikazivana u obliku grčke božice Afrodite, ali je nosila krunu Donjeg Egipta. Izgled je upotpunjen ovnujskim rogovima, nojevim perjem i drugim tradicionalno egipatskim obilježjima kraljevske obitelji i obožavanja. Kleopatra VII, posljednja iz Ptolemejeve loze, često je prikazivana s Izidinim karakteristikama, uključujući malo prijestolje ili sunčev disk između dva roga kao pokrivalo za glavu.

Ptolemejske žene bile su prilično aktivne u religioznoj sferi, što ukazuje na to da su imale pristup nekoj vrsti obrazovanja jer su morale čitati glazbu i tekstove. Uz to, uglavnom su žene iz visoke klase dobile najbolje, najcjelovitije obrazovanje. Neke su iznimke dolazile od trgovaca koji su svoje kćeri učili vještinama poput slikanja, pisanja, znanosti i matematike. Kraljice su često imale gotovo istu moć kao i kraljevi, a ponekad su im moći bile jednake. Dinastija Ptolomeja obnovila je egipatsku praksu vjenčavanja braće i sestara, a kraljevi i kraljice vladali su zajedno. Zapravo, Ptolomej II i Arsinoja II bili su označeni kao faraoni i imali su značajnu moć nad carstvom.

Umjetnost i kultura

Drevna knjižnica Aleksandrije , O.Von Corven , litografija iz 19. stoljeća, putem knjižnice UNC Chapel Hill

The Aleksandrijska knjižnica , koju je utemeljio Ptolemej I. između 300.-290. pr. Kr., izvorno je bila posvećena devet muza, slavnim grčkim božicama umjetnosti, koje su imale veliku važnost u starogrčkoj kulturi. Institucija je postala vrhunski akademski, književni i znanstveno-istraživački centar koji je privukao mnoge vrhunske grčke učenjake iz cijelog helenističkog svijeta.

Nažalost, nijedan primarni račun ne dokumentira uništenje knjižnice. To je dovelo do formiranja nekoliko teorija koje okružuju njegov kraj. Neki nagađaju da je srušena u požaru koji je izbio kada je Julije Cezar spalio egipatsku flotu tijekom opsade Aleksandrije 48. pr. Kr., ili kada ju je moćni kalif iz 7. stoljeća iz Meke spalio. Drugi vjeruju da je car Teodozije zapalio knjižnicu ili da je uništena tijekom ponovnog zauzimanja Aleksandrije od strane Aurelijana tijekom pobune Kraljica Zenobija od Palmire u 269 CE. Ostaje misterij.

Glava pripisana Arsinoji II , 278.-270. pr. Kr., nepoznato podrijetlo, preko Met muzeja

U početku su ikonografski stilovi grčke i egipatske umjetnosti ostali odvojeni, ali kako je vrijeme prolazilo, karakteristike su se počele spajati. Postojanost Egipatski umjetnički stil ističe predanost Ptolemejevaca održavanju egipatskih običaja kako bi stvorili prihvaćanje njihove vladavine i zadovoljstvo za domaće Egipćane.

Dvije biste prikazane gore i dolje daju vrhunske primjere razlika između grčkih i egipatskih umjetnina. Slika iznad je mala glava koju su stvorili Ptolemejci i vjeruje se da prikazuje Arsinoju II. Pokrivalo za glavu i dvostruki uraeus klasično su egipatski, a čelo i kosi oblici očiju posebno podsjećaju na Dinastija 30 , posljednja od faraonskih dinastija. Dinastija Ptolomeja uložila je velike napore da se uskladi s ovom posljednjom dinastijom i u početku je nastavila graditi projekte i umjetnička djela u ovom obliku kako bi se na njih gledalo kao na prirodne nasljednike prijestolja. Ipak, treba spomenuti da su kraljice 30. dinastije bile gotovo nepoznate, što ukazuje da su čak iu ovom ranom trenutku ptolemejske kraljice imale istaknutiju kraljevsku ulogu od mnogih svojih prethodnica.

Mramorna glava ptolemejske kraljice , 270.-250. pr. Kr., putem Muzeja Met

Zatim, imamo mramorno poprsje ptolemejske kraljice, vjerojatno također Arsinoe II. Kosa i idealizirane crte lica ovog portreta su u klasičnom stilu. Zapravo, smatra se da bista mogla biti oblikovana prema klasičnim slikama Here i Demetre. Očito je da su raniji Ptolomeji naglašavali različite aspekte Arsinoje, ali su je obojica obožavali kao božicu. Postoji mnoštvo dokaza za fuziju grčko-egipatske umjetnosti kroz prikaze ove kraljice. Općenito, vidimo uključivanje egipatske ikonografije u njezinoj koračajućoj pozi, stupu iza njezinih leđa i rog izobilja u ruci, au frizuri i crtama lica vidljivi su i grčki utjecaji.

Općenitije govoreći, ova umjetnička fuzija je prikazivala žene koje izgledaju mlađe dok su muškarci bili u rasponu od idealista do realista. Grčki utjecaj jasno se vidi u naglašavanju individualnih značajki (npr. frizura, ovalno lice, okrugle oči i mala usta).

Opadanje i pad dinastije Ptolomeja

Susret Antonija i Kleopatre , Giovanni Battista Tiepolo , ca. 1745-1747, preko Met muzeja

Kraj Ptolomejskog razdoblja poklopio se s usponom Rimske republike. Do tog trenutka, Ptolemejeva moć je bila znatno smanjena zbog vanjskih sukoba (zbog Seleukida i drugih prijetnji), kao i zbog gotovo stalnih zavjera Ptolemejevaca da svrgnu s prijestolja i/ili ubiju jedni druge. Nisu imali izbora nego udružiti se s Rimljanima.

Otprilike stoljeće i pol kasnije, u vrijeme Ptolomeja XII., Rim je čvrsto držao Egipat, a njihova je moć snažno utjecala na egipatsku politiku i njihovu imovinu do te mjere da je rimski senat uspostavio skrbništvo nad dinastijom Ptolomeja. Nakon niza pokušaja državnih udara, Ptolomej XII izrazio je želju za Kleopatra VII da se uda za svog brata, Ptolomeja XIII. Tražio je da zajedno vladaju u njegovoj oporuci, sa senatom imenovanim kao izvršiteljem, dajući tako Rimu još veću kontrolu nad Ptolemejevcima i posljedično nad Egiptom kao zemljom. Nakon smrti Ptolemeja XII, Kleopatra VII i Ptolemej XIII doista su stupili na prijestolje i vjenčali se. Ipak, Kleopatri je nedugo zatim oduzeta moć, zbog čega je pobjegla u egzil. Tamo će početi planirati vlastiti državni udar uz potporu nikoga drugog do samog Julija Cezara.

Reljef Kleopatre VII i Cezariona kao faraona , 1. stoljeće prije Krista, hram Dendera, preko knjižnice Sveučilišta u Pennsylvaniji

Julije Cezar došao u Aleksandriju 48. godine pr. Kr. kako bi pomogao ugušiti rat inspiriran nacionalizmom u Egiptu. Kako je ta zemlja bila najveći opskrbljivač Rima žitom i drugom robom, rat s Egiptom bi Rimu i njegovim građanima prouzročio prilično ozbiljnu štetu. Kleopatra je prokrijumčarena do njega u tajnosti, a on je pristao poduprijeti njezino pravo na prijestolje. Ptolomej XIII i njegovi savjetnici pobjegli su iz palače i okrenuli stražu protiv njegove sestre, prisilivši je da se zabarikadira unutar zidina palače dok rimsko pojačanje ne stigne. Kleopatra se tada udala za svog mlađeg brata, Ptolomeja XIV., i ubrzo nakon toga dobila titulu faraona.

Ona i Cezar postali su ljubavnici i zajedno su dobili sina po imenu Cezarion. Cezar je naravno ubijen 44. godine pr. Kr. i Rim se podijelio između onih koji su ga podržavali Marko Antonije i oni koji su podržavali Oktavijan . Kleopatra je odabrala Marka Antonija, a na kraju je i on postao njezin ljubavnik te su se vjenčali 32. godine prije Krista i dobili troje djece. Na njihovu nesreću, ovaj brak nikada nije bio službeno priznat u Rimu jer je Marko Antonije već bio oženjen Oktavijom Minor, koja je bila nitko drugi nego Oktavijanova sestra. Kao što vjerojatno možete zamisliti, to se Oktavijanu nije svidjelo!

Smrt Kleopatre , isklesala Edmonia Lewis , 1876., preko Smithsonian American Art Museum

Rim nikada nije bio poznat po ravnopravnom tretmanu žena, koje su doslovno bile kategorizirane kao građanke drugog reda. Dakle, kada su rimski vođe optužili Kleopatru da je zavela Marka Antonija kako bi unaprijedila svoje osvajanje Rima, potpora za njih dvoje drastično je opala. Iskoristivši pad javnog mnijenja, Oktavijan je objavio rat svojim protivnicima i 31. g. pr. Kr. porazio ih je na Bitka kod Akcija . Oktavijan je čekao godinu dana prije nego što je proglasio Egipat rimskom provincijom, a zatim je umarširao u Aleksandriju kako bi se suočio s Antonijem i Kleopatrom. Antonije je znao da će biti pogubljen, pa je odlučio oduzeti si život padom na svoj mač. Prema starim klasičnim običajima, nije bio moralni prijestup počiniti samoubojstvo - to je stiglo tek s ulaskom kršćanstva.

Kleopatra je znala da će biti odvedena u Rim kako bi paradirala ulicama kao simbol Oktavijanove pobjede, pa je i ona odlučila okončati svoj život 12. kolovoza 30. godine pr. Većina nas je čula poznatu priču o Kleopatrinoj smrti od ugriza otrovne jasike, ali ne postoji način da se dokaže ili opovrgne ta priča bez dodatnih dokaza. Nakon Kleopatrine smrti, Oktavijan je naredio pogubljenje njenog sina tinejdžera i nasljednika, Cezariona. Pri bijegu su ga presreli i ubili rimski vojnici. Smrću Kleopatre i Cezariona došao je kraj dinastiji Ptolomejeva i faraonskom Egiptu. Aleksandrija je ostala glavni grad, ali je Egipat pripojen Rimu, a Oktavijan je postao jedini vladar Rima (promijenivši ime u Cezar August). Time je započeo proces pretvaranja Rima u monarhiju rimsko Carstvo .