Tko je bio Anaksimandar? 9 činjenica o filozofu

Možda ste upoznati s djelima Aristotela, Sokrata i Platona zbog njihovih doprinosa kao ranih grčkih učenjaka. Ali jeste li ikada čuli za Anaksimandra, prvog filozofa koji je napravio velike promjene u astronomskom svijetu i prirodnoj filozofiji? Bio je predsokratski filozof, tako da prethodi tipičnom proučavanju grčkih učenjaka (to je vjerojatno razlog zašto nikad niste čuli za njega).

Uvod u Anaksimandra: Tko je on bio?

Anaksimandar je rođen u Miletu (današnja Turska) od Praksijada, učenika Thales , pionir zapadne filozofije. Uveo je provokativan koncept kozmološkog i sustavnog filozofskog pogleda na svijet prije nego što su se počela događati prava znanstvena otkrića. On je bio prvi mislilac koji je ušao u neku okorjelu metafiziku! Anaksimandrova težnja za razumijevanjem zakona prirode bez obraćanja bogovima Grčki mit prerasla u nevjerojatnu teoriju o postanku svijeta.

Anaksimandrovi najuspješniji spisi nalaze se u njegovoj knjizi pod naslovom 'O prirodi', koja pokriva niz tema povezanih s astronomijom, biologijom, kemijom, matematikom, fizikom i filozofijom. Njegov je rad poslužio kao vodič za kasnije pre- sokratski mislioci. Namjeravao je ne samo razumjeti koncepte o kojima ljudi obično ne razmišljaju, već ih i objasniti drugima secirajući temu o kojoj se radi. U tome je sigurno bio prilično uspješan. Razmotrit ćemo neke od Anaksimandrovih najutjecajnijih teorija.

1. Anaksimandar izumio a Protoevolucijska ljudska antropologija

Anaksimandar je imao nekonvencionalnu ideju o ljudskim bićima. Prema njemu, rani život je prvo začet unutar vode. Ovo se sada smatra preuranjenim predviđanjem evolucije zbog podudarnosti s teorijom Charlesa Darwina. Međutim, Darwin je to shvatio 2000 godina kasnije.

Prema Anaksimandrovom prethodniku Thales , sve je temeljno napravljeno od vode i stoga taj element služi kao porijeklo svemira. Anaksimandar preuzima ovu ideju i pribjegava joj kako bi objasnio nastanak ljudi. Rimski pisac Censorinus uključio je Anaksimandrovu teoriju u svoje spise.

Cenzorinus je prepričao Anaksimandrovu misao kao da vjeruje da su stvarna bića slična ribama nastala iz zagrijane vode, a također i same Zemlje. Ljudi bi poprimili oblik unutar ovih životinja, dok bi embriji bili zatvoreni do puberteta. Tek tada, nakon što su te životinje izletjele u prirodu, muškarci i žene mogli su izaći sposobni prehraniti se. Ova je teorija bila uzrok velike rasprave među grčkim znanstvenicima u stoljećima koja su uslijedila.

2. Uvod u Sunčani sat i Zemljin oblik

Anaksimandrov prijedlog o Zemljinoj lebdećoj prirodi u svemiru datira iz 545. pr. Nije vjerovao u prisutnost apsolutne sile prema gore ili dolje. To je bilo u suprotnosti s postojećom teorijom koju je predložio Tales, a koja je bila formulirana prije Anaksimandrove. Tales je vjerovao da je Zemlja ravni disk, dok je Anaksimandrova hipoteza bila da Zemlja ima cilindričan oblik. Napredak iz 2D u 3D oblik sigurno je bio nadogradnja, ali nije bio potpuno točan.

Među mnogim drugim njegovim izumima, Anaksimandar je također bio odgovoran za uvođenje sunčanog sata u grčku kulturu. Otputovao je u Spartu kako bi postavio gnomon, jednostavan stup koji je fiksiran ravno preko oznaka na tlu, predstavljajući brojčanik. Na temelju sjena koje je bacao stup i njihove interakcije s oznakama moglo se točno odrediti vrijeme.

3. Postanak prstenova kozmičkih tijela

Anaksimandar je pretpostavio da mjesec, sunce i zvijezde nisu samo objekti u svemiru, već vatreni kotači koji okružuju Zemlju. Prema njegovim riječima, ovi kotači se ne miču i cijelo vrijeme ostaju nepomični širom svijeta. Njegov prikaz nebeskih tijela pomogao je objasniti odmaknuće Mjeseca, zvijezda i Sunca što dalje od Zemlje. Ovo je dalo dobro definirano objašnjenje mjesečevih mijena kao i njegovih pomrčina.

Ove nebeske figure nastaju nakon što je vatreni prsten okružen zrakom odmah nakon što se odvojio od Zemljine vatre. Do pomrčine dolazi ako nešto blokira rupe kroz koje mjesec, zvijezde i sunce sjaje i koji su vidljivi sa Zemlje. Ove rupe su cjevasti putevi koji prikazuju vatrene prstenove. Anaksimandrova ideja da se nebeska tijela kreću kružno bila je svakako ispred svog vremena.

4. Prvo mapiranje svijeta

Anaksimandar se smatra prvim grčkim geografom koji je pokušao izraditi kartu našeg svijeta, barem prema drevnim promatračima. U stara vremena nije bilo neobično koristiti regionalne karte. Međutim, pomisao na mapiranje cijele kugle bila je mnogo novija. Tek nakon što je Anaksimandar započeo ovaj pothvat, Hekatej iz Mileta, koji je bio putnik, pokušao je napraviti savršenu kartu od kreacije svog prethodnika dok ju je poboljšavao.

Anaksimandar je izradio karte regija u Crnom moru. Ova se karta sastojala od Bliskog istoka zajedno s regijama koje odgovaraju suvremenim zemljama poput Italije, Grčke, Turske, Egipta, Libije i Izraela. Osmislio je ovu 'globalnu' kartu kako bi poboljšao trgovinu, koja se koncentrirala oko Crnog mora i prema grčkim kolonijama, kao i prema Miletu. Kako je Anaksimandar bio čovjek koji je mnogo putovao, prikupio je mnogo znanja iz svojih geografskih ekspedicija na Crno more, Apoloniju, kao i Sparta . Dodatne geografske koordinate prikupljene su od mornara koji su išli u Milet kako bi se opskrbili robom.

5. Prva knjiga o prirodnoj filozofiji

Anaksimandar je prvi učenjak koji je napisao knjigu o prirodnoj filozofiji, koja je utrla put mnogim suvremenim filozofima. Njegova knjiga “O prirodi” zagovarala je koncept Apeirona. Većina ove knjige nije identificirana kao fragmenti izgubljeni su u vremenu. Primarni izvor je njegov nasljednik, Teofrast, koji se pozivao na neke dijelove 'O prirodi' i bio sljedbenik Anaksimandrovih prikaza geografije, biologije i astronomije.

O Anaksimandrovoj ideji Apeirona raspravljalo se tisućljećima. Budući da je Aristotel prenio mnoga Anaksimandrova uvjerenja i hipoteze, sačuvao je još jedan dio Anaksimandrovog djela: ideju o 'Beskrajnom'. On elaborira da je izvor svega biti temeljno različit od svojih kreacija i stoga također neograničen.

Čak i ako je nešto odgovorno za stvaranje i uništenje svega, ono to logično ne može učiniti samo od sebe; nego mora biti neograničen entitet, stoga Apeiron. Ovdje je zanimljivo to što je sam Aristotel vjerovao da je ova ideja prilično apsurdna jer je vjerovao da ne postoji logično opravdanje zašto se izvor stvaranja i uništenja ne može ograničiti. Loše rezoniranje ili ne, očito je da je Apeiron igrao važnu ulogu u Anaksimandrovom izvještaju o stvaranju svemira.

6. Teorija multiverzuma i paralelni svemiri

Anaksimandar je imao široko gledište o multiverzumima u vrijeme kad je malo ljudi uopće razmišljalo o toj ideji. Njegovi pogledi na to pitanje poklapali su se s onima Epikur i Leukip, budući da su ovi filozofi bili na istoj stranici u pogledu postojanja paralelnih svemira. Ti su mislioci postavili velike hipoteze o bezbrojnim svjetovima koji imaju različite veličine, oblike i prirodu u svemiru, te da se objekti unutar njih kreću u beskonačnom kretanju unutar svemirskog vakuuma.

Ideja je bila da se svemir sastoji od koncentriranog područja s mnogo globusa s jedne strane i planeta razasutih s druge strane. Svaki svijet ima drugačiju paradigmu vremena i energije. Neki planeti mogu imati sunce, dok drugi imaju samo mjesec. Sudari su mogući i mogli bi uništiti postojanje bilo kojeg od planeta nakon kontakta.

7. Podrijetlo klimatskih uvjeta

Anaksimandar je predložio teoriju o nastanku klimatskih pojava kao što su munje i gromovi, vjetrovi i oblaci. Prema njegovim riječima, vjetrovi su primarni izvor meteoroloških pojava i provode procese tih atmosferskih promjena.

Vihori, munje, grmljavina i tajfuni nastaju kada vjetar izađe iz oblaka i izazove urlik, izbijajući svom snagom. To zatim razdire oblake i uzrokuje bljesak nakon iznenadnog trljanja o guste oblake. Sve je to nemoguće kada je vjetar “zatvoren” u oblaku, a to je uglavnom njegovo prirodno stanje. Zbog toga klimatski uvjeti samo rijetko dovode do ekstremnih pojava, a većinom ostaju stabilni.

8. Lebdeća Zemlja i rotirajuća nebeska tijela

Anaksimandar je zauvijek promijenio način na koji su ljudi gledali na svijet. Ustvrdio je da se nebeska tijela gibaju oko Zemlje punim krugovima. To nam se sada čini očiglednim, ali nije bilo očito mišljenje u Anaksimandrovo vrijeme. Vjerovao je da sunce zalazi dok mjesec izlazi svaki dan. Iako doista ne vidimo kamo idu zbog naše ograničene svijesti; samo nestaju i kasnije se ponovno pojavljuju.

Ipak, Anaksimandar vrlo odlučno tvrdi da se stvari kreću u krugovima oko Zemlje i stoga prolaze ispod nje. Ova misao vodi do druge ideje: Zemlja ne počiva ni na čemu. Ispod njega nema ničega, niti ga nešto drži prema gore. Da je drugačije, mjesec, sunce i sve planete ne bi mogle kružiti oko kugle zemaljske.

Anaksimandar je uveo još jednu ideju koja nije bila očita u antičkom svijetu: da su nebeska tijela razmaknuta na različitim udaljenostima po cijeloj galaksiji. Prema Homer , prije Anaksimandrova prijedloga, ljudi su vjerovali da je nebo fiksna površina iznad zemlje. Zbog toga je Anaksimandar pokušao razraditi redoslijed nebeskih tijela, ali mu nije baš pošlo za rukom. Bez obzira na to, bio je uspješan u prepoznavanju orbitalnih prostora. To znači da je Anaksimandar jedan od prvih ljudi koji su zamislili sam prostor!

9. Kozmološki prikaz Apeirona

Anaksimandrov koncept Apeirona smatran je notorno opskurnim i mnogo više metafizički nego bilo što što je zamislio Thales, njegov prethodnik. Mnoga drevna djela posvećena su shvaćanju što je, dovraga, ovaj Apeiron! Aristotel čuva velik dio onoga što znamo o tome, ali daje proturječne definicije. Jonathan Barnes čak je sugerirao da ni sam Anaksimandar nije znao što ovaj izraz zapravo znači.

Bez obzira na ova suprotna tumačenja, poznato je da je Anaksimandrov Apeiron prostorno beskonačan, božanski, vječan i da postoji izvan svijeta u kojem živimo. Ono što ovaj koncept Apeirona čini tako teškim za shvatiti je to što on ne specificira vrstu tako neograničene supstance komponenta je. Neki znanstvenici prenose da je Anaksimandar mislio da ovaj Apeiron nema određenu kvalitetu ili da je možda mješavina elemenata. Drugi sugeriraju da je bio poput zraka.

Ali ostavljajući to po strani, imamo posla s pretpostavljenom primordijalnom neograničenom tvari koja je izvor fizičkog svemira i koja upravlja zakonom prirode. Anaksimandar ga je okarakterizirao rekavši da 'Upravlja kozmosom poput broda'. Postavlja se pitanje: zašto je postavio tu izvanrednu stvar?

Prema Anaksimandru, materijalnim svijetom upravljaju suprotstavljene sile poput mokrog protiv suhog. U rijetkom fragmentu Anaksimandrovih spisa, on kaže:

“Odakle stvari imaju svoje podrijetlo, Odatle se događa i njihovo uništenje, Prema nužnosti; Jer oni jedni drugima daju pravdu i naknadu za svoju nepravdu u skladu s odredbom vremena”.

Time je mislio da kad god mokra stvar preuzme suhu, postoji nepravda učinjena suhom entitetu koja se mora uzvratiti tako da suho tijelo ponovno preuzme mokro, i tako dalje i tako dalje. Ova međuigra između suprotnosti mogla bi trajati beskrajno dugo. Anaksimandar je vjerojatno mislio da izvor suprotnosti nije mogao posjedovati promjenjive kvalitete i, zbog toga, morao je biti odvojen od procesa koji je stvorio.

Anaksimandrov trajni utjecaj na svijet

Anaksimandar je sada univerzalno priznat kao napredan i utjecajan filozof. Njegovi pogledi na kozmičke događaje i objašnjenja iza njihovih putanja bili su jedinstveni i, u nekim aspektima, predviđali su mnogo toga što sada znamo da je istina.

Anaksimandrov rad utro je put modernoj astronomiji uspostavljanjem temeljnih koncepata o kretanju Sunca, Mjeseca i zvijezda oko Zemlje. Njegovo znanje o astronomiji u kombinaciji s njegovim radom u geometriji pomoglo je uvođenju sunčanog sata u Grčkoj. Sve informacije o Anaksimandru potječu iz mnoštva (ponekad proturječnih) izvora, ali u svima je utvrđeno da je bio jedan od najvećih mislilaca svog vremena, a sada znamo da je položio kamen temeljac za kasniji zapadni filozofija.