Uništavanje kulturne baštine od antike: šokantan pregled

Nakon tisućljeća, namjerno uništavanje kulturne baštine traje do danas. Daesh/Isis uništava lamassu krilatog bika na Nergalovim vratima, Ninivi i u Nimrudu.

U našim životima vjerski ekstremisti uništili su kulturnu baštinu u Afganistanu, Iraku i Siriji i počinili nepopravljivu štetu. Ovo nije nova pojava. Tisućljećima su ljudi uništavali sjećanje čovječanstva. Glavni razlozi su netolerancija i pohlepa. Netolerancija, što znači nespremnost prihvaćanja različitih ideja, uvjerenja ili običaja, bilo da su vjerski, politički ili rasni. Pohlepa, kao što je topljenje umjetničkih djela radi njihovog sadržaja od plemenitih metala, kao i ponovno korištenje spomenika i kipova kao građevinskog materijala.

Generacija za generacijom, većina kulturnog blaga posljednjih pet tisućljeća je uništena. Da biste dobili predodžbu o razmjerima, evo priče o uništavanju kulturne baštine.

U staroj Grčkoj i Rimu postojale su tisuće kipova

Rimski forum oko 1775 . Obratite pažnju na muškarce u prvom planu koji uništavaju drevni spomenik, koristeći pijuke da vade mramor i spaljuju ga kao vapno. Uništavanje kulturne baštine recikliranjem antičkih spomenika u građevinski materijal.

Ostale su nam samo riječi da zamislimo količinu umjetničkih djela koja su postojala u antici. Glavni izvor o antičkoj umjetnosti je Plinijeva enciklopedija , na temelju 2000 knjiga. Plinije čak nije posebno pisao o umjetnosti, već o metalima i kamenu. Kako bi ilustrirao za što se koristi bronca, opisao je kolosalne statue.

Naveo je da je primjera bezbroj i da su po veličini jednaki kulama. Zamislite da imate stotinu ovih kolosalnih brončanih kipova u jednom gradu. Za bronce u prirodnoj veličini, zašto se gnjaviti brojanjem? Bilo ih je toliko da je Plinije spomenuo 3000 kipova na pozornici privremenog kazališta. I 3000 statua na Rodosu, a ne vjeruje se da ih manje ima u Ateni, Olimpiji i Delfima. Najmanje 15.000 kipova, toliko da bi ih koji živi smrtnik mogao sve nabrojati?

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Čuda Rima, oko 350. godine nove ere, uključivala su:

– 423 hrama.
– 77 kipova bogova od slonovače.
– 80 pozlaćenih brončanih kipova bogova.
– 22 konjaničke statue.
– 36 slavoluka.
– 3.785 brončanih kipova.

Što se mramornih kipova tiče, njih nitko nije ni pokušao popisati. Rečeno je da je za svakog Rimljanina bila jedna mramorna statua, u gradu u kojem su živjele stotine tisuća ljudi.

Drevni kipovi bili su religiozne slike

Praksitelov kip božice, Afrodite iz Knidosa. Zbog uništenja kipova većina izvornika grčkih remek-djela izgubljena je i poznata su samo po rimskim kopijama.

Apolon koji svira, Dioniz koji pije vino i Venera koja se kupa nisu bili zamišljeni kao ukras. Bile su slike božanstva. 'Umjetnost' nije stvorena samo za uživanje znalaca. Bio je to način da se vjera učini vidljivom i dostupnom, nepismenima i svećenicima koji obavljaju najsvetije obrede. Tako je funkcija skromnog glinenog kipića i kolosalnog kipa od zlata i bjelokosti bila slična.

Obavljanje obreda uključivalo davanje darova bogovima u nadi da će zauzvrat dobiti dobrobiti. Životinje, za njihovo meso, tamjan, cvijeće i drugi dragocjeni darovi prinošeni su kipovima bogova. Žrtvovati bogu doslovno je značilo 'učiniti nešto svetim'.
Platon, objašnjavajući štovanje bogovima je rekao da postavljamo kipove kao slike, i vjerujemo da kada ih obožavamo, iako beživotni bili, živi bogovi s one strane osjećaju veliku dobru volju prema nama i zahvalnost. Kao moderni ekvivalent, donekle se može zamisliti paljenje svijeća u crkvi.

Svi vjerski spomenici pripadaju kulturnoj baštini čovječanstva

Kipovi su u isto vrijeme bili slike božanstva i umjetnosti, kao i bilo koja religijska slika ili građevina bilo gdje u svijetu. Gola Afrodita bila je statua za koju se vjerovalo da štiti od opasnosti na moru. Kao umjetničko djelo također je donio snažne emocije gledatelju. Jedan u višku svog divljenja stajao je gotovo skamenjen, iako su se njegove emocije pokazivale u suzama koje su mu se topile iz očiju.

Za one koji su ih stvorili i vidjeli, kipovi su bili izrazi božanskog i umjetnička djela. Upravo poput Michelangelove Pietà je istovremeno moćna slika Krista i Marije i univerzalno remek-djelo.

Kipovi su također podignuti kako bi izrazili moć vladara

Seuthes III, brončani portret tračkog vladara iz istog vremena kada i Aleksandar Veliki. Ovaj izuzetno rijedak original omogućuje nam da zamislimo kako je Lizip mogao izraziti rastopljeni pogled Aleksandrovih očiju.

Prvo su kipovi stvoreni za bogove. Ali praksa je, međutim, ubrzo prešla s bogova na kipove i prikaze ljudi. Počevši od sportaša koji su pobjeđivali na igrama, običaj su kasnije prihvatili i svi ostali narodi. Tako su kipovi podizani kao ukrasi na javnim mjestima općinskih gradova. Uz kipove dostojnih ljudi tako je sačuvana uspomena na pojedince, a njihove su razne počasti bile ispisane na postoljima, kako bi ih potomstvo čitalo.

Aleksandar Veliki smatrao je da je samo jedan kipar vrijedan da stvori njegov portret, Lizip, jedan od najvećih umjetnika antike. Rečeno je da je napravio ne manje od tisuću i petsto umjetničkih djela, od kojih su sva bila toliko izvrsna da bi ga bilo koje od njih moglo ovjekovječiti.

Kipovi su podignuti u znak sjećanja na stare Grke i Rimljane

Slavilo se s očima u staklu i kamenu izražajan, topeći pogled očiju . Prikladno za čovjeka koji gleda dalje, u potrazi za svjetovima koje treba osvojiti. Oči su neophodne gledatelju za pristup osjećajima uma. Karakter, emocije i kvaliteta portretirane osobe, jer su oni 'prozor u dušu'. Lizip je posjedovao rijedak talent da otvori taj prozor, kao što se odlučnost Michelangela Davida izražava u njegovim očima.

Ali ne možemo se naći oči u oči s velikanima antičke Grčke. Ne možemo zaviriti u umove ljudi koji su izmislili demokraciju, velikih filozofa ili osvajača. Niti jedan od njihovih originalnih portretnih kipova nije preživio. Svih 1500 kipova koje je stvorio Lizip su izgubljeni. Mramorne rimske kopije nude samo prazan pogled.

Muzeji su stvoreni da zaštite umjetnine kako bismo mogli učiti iz prošlosti

Britanski muzej otvoren je 1753. sve marljive i radoznale osobe' . The Luvr je otvoren 1793 , vidi se ovdje u projektu iz 1796.

Muzej kakvog danas poznajemo ideja je 18. stoljeća, doba prosvjetiteljstva. U Londonu i Parizu stvoren je novi tip hrama. Muzeji su trebali štititi i izlagati umjetnine iz prošlosti. I što je ključno, ne samo vlastite kulture, već i drugih.

Tako se posjetitelj kasnog 18. stoljeća mogao začuditi slikama koje su do tada bile rezervat kraljevske obitelji. Moglo se gledati u kip drevnog boga, a da se nikada ne mora složiti ili ne složiti s religijom za koju je stvoren. Ili biti prisiljen birati između atenskog, faraonskog ili carskog rimskog tipa vlasti.

Venera više nije bila božica, već umjetničko djelo koje se smatralo vrhuncem tisuće godina ljudske kreativnosti. Prošli carevi ili kraljevi više nisu bili nesavršeni vođe, već povijest utjelovljena u kamenu. Umjetnici su dolazili u muzeje učiti od prošlih majstora. Posjetitelji su otkrili civilizacije te genijalnost i vještine onih koji su živjeli prije tisućljeća.

Ipak, koliko njih shvaća da vide samo mali dio prošlosti, malu količinu umjetničkih djela koja su preživjela? Koliko se ljudi pita zašto kipovima nedostaju glave? Zašto vide rimsku kopiju nakon natpisa grčkog originala i postavljaju pitanje gdje su originali? Arhitekti su koncipirali sakralne građevine s ciljem da traju generacijama, pa čak i vječnošću. Umjetnici su ih ukrasili umjetninama. Kada se drevna kultura zamijeni novom, postoji opasnost od gubitka.

Kada je prestalo štovanje staroegipatskih bogova

Posljednji hijeroglifski natpis uklesan na zidu hrama, grafit Esmet-Akhoma, datiran 24. kolovoza 394. godine, Philae. Nakon 3 500 godina korištenja, označio je kraj štovanja drevnih bogova i upotrebe hijeroglifa.

Više od tri tisućljeća stari su Egipćani gradili hramove i kipove svojim brojnim bogovima. S Aleksandrom Velikim, Grci su preuzeli vlast, dodali vlastite bogove i izgradili hramove starim egipatskim božanstvima. Tako su grčki faraoni sagradili neke od najbolje očuvanih hramova u Egiptu.

S rimskom erom došao je prijelaz s više bogova na jednog. Kršćanstvo je evoluiralo od manjinske religije do državne religije Rimskog Carstva. To je dovelo do brojnih carevih dekreta. The Teodozijev zakonik naredio zatvaranje hramova: hramovi će se odmah zatvoriti na svim mjestima i u svim gradovima, a pristup im je zabranjen, kako bi se svim napuštenim ljudima uskratila mogućnost da počine grijeh. Svi će se ljudi suzdržavati od prinošenja žrtava. Ali ako slučajno netko počini takav zločin, bit će oboren mačem osvete.

Posljednji hijeroglifski natpis

Zatim je 391. godine nove ere car Teodozije poslao dekrete u Egipat, čime je štovanje kipova postalo nezakonito. Nijedna osoba ne smije štovati slike stvorene smrtnim radom, da ne bi postala kriva božanskim i ljudskim zakonima. I da se nijednoj osobi neće dati pravo da vrši žrtve; nitko ne smije obilaziti hramove; nijedna osoba ne smije štovati svetišta. Tri godine kasnije, posljednji hijeroglifski natpis uklesan je na zidu hrama.

Na kraju se značenje hijeroglifa izgubilo. Čak i uklesani u kamenu, prekrivajući zidove od poda do stropa, hijeroglifi su postali nedešifrirani. Da nije bilo sretnog opstanka grčko-egipatskih tekstova, poput Rosetta Stone , stari Egipat bi i dalje bio misterij.

Kada su staroegipatski kipovi umrli

Kolosalna statua Ramzesa II u Ramesseumu. Procjenjuje se da je bio visok 18 m (59 stopa) i težak 1000 tona, bio je to jedan od najviših kipova ikada isklesanih u starom Egiptu. I do danas, jedan od najvećih monolitnih kipova ikada isklesanih.

Za stare Egipćane kipovi bogova, faraona i ljudi bili su živi. Smatralo se da kip magično diše, jede i pije, baš poput mumije. Zbog toga već u drevni Egipt najlakši način da ubiješ kip je da mu odsječeš nos, pa bi se kip ugušio i umro.

Štovanje drevnih bogova je stoljećima nestajalo, a financijska potpora hramovima je opala. Kršćanstvo se proširilo Egiptom, suživot s drevnim tradicijama, do tada starim tri i pol tisućljeća.

Godine 392. poslije Krista car Teodozije izrekao je edikt o poganski hramovi . U to je vrijeme car izdao naredbu za rušenje poganskih hramova u tom gradu. Iskoristivši ovu priliku, Teofil je dao sve od sebe da poganske misterije izloži preziru. Zatim je uništio Serapeum. Guverner Aleksandrije i vrhovni zapovjednik trupa u Egiptu pomogao je Teofilu u rušenju poganskih hramova. Oni su stoga sravnjeni sa zemljom, a slike njihovih bogova pretopljene u posude i drugo prikladno posuđe za upotrebu u Aleksandrijskoj crkvi. Sve su slike u skladu s tim razbijene u komade.

Ramzesov kolosalni kip je uništen, srušen i obezličen

Otprilike u isto vrijeme, Kolosalna statua Ramzesa II bio napadnut. Bilo je opisao kao najveće od svih u Egiptu ... ovo djelo ne zaslužuje odobravanje samo zbog svoje veličine, već je i izvanredno zbog svoje umjetničke kvalitete.

S procijenjenih 1000 tona, bio je to jedan od najtežih kamenova isklesanih i transportiranih u egipatskoj povijesti. I jedan od najvećih samostojećih kipova antičkog svijeta. Ramzesov kolos je isklesan, srušen i obezličen.

Kipovi su uništeni kako bi postali posude za umake i građevinski materijal

Farnese Hercules, mramorna kopija izgubljenog brončanog Lisipovog originala iz rimskog doba. Glava mu je pronađena u bunaru, torzo u ruševinama kupatila, noge 10 milja dalje. Uništavanje kulturne baštine pretvaranjem kipova u građevinski materijal.

Drevni tekstovi opisuju tisuće brončanih kipova u Grčkoj i Rimu. Razdoblje kada se turist mogao diviti tolikim čudima u Rimu, oko 350. godine nove ere, također je bilo vrijeme kada su se promijenili stavovi prema kipovima. S novom religijom i carskim ukazima, kipovi koji su se smatrali poganskim postali su sumnjivi.

Neki su smatrali da su kipovi za koje se prije smatralo da su dobroćudni nastanjeni demonima. Biti viđen od strane kipa značilo je riskirati da te demon koji je unutra napadne ili ozlijedi. Jedina zaštita od opake moći kipova bila je iskopavanje očiju, rezanje nosova ili odrubljivanje glave.

Za bronce je poganskim svećenicima naređeno da iznesu svoje bogove uz puno ruganja. Razotkriti ružnoću koja je ležala unutar površno primijenjene ljepote . Brončani bogovi ustajalih legendi postali su korisni topljenjem njihovih neživih slika u plamenu i njihovim pretvaranjem iz bezvrijednih oblika u nužne namjene.

Mramor je spaljen i pretvoren u vapno

Bronca se lako može rastopiti, ponovno upotrijebiti za posude, oružje ili novčiće. Mramor se također može reciklirati, i to ne samo jednostavnim rezanjem i ponovnom upotrebom. Tako što je spaljen i pretvoren u vapno. Uništavanje mramornih kipova zbog njihovog vapna bilo je toliko rašireno da se jedan dio Rima čak nazivao 'Jama za vapno.' Ovako su otkrivena mnoga torza i kipova u podrumima koji su se bacali u peći, posebno oni isklesani u grčkom mramoru, zbog divnog vapna koje su proizvodili.

Vrlo velik broj fragmenata najljepših kipova poslužio je kao građevinski materijal. Pošteđeni od pretvaranja u vapno, ovi fragmenti sada imaju počasno mjesto u muzejima.

Kulturna baština istopljena za zlato

Dolazak Kolumba u Hispaniolu 1492., prikazan ovdje kako prima zlatne darove. Uništavanje kulturne baštine topljenjem zlatnih artefakata tijekom potrage za El Doradom i Zlatnim gradovima.

Marko Polo je napisao da u Japanu imaju zlata u velikom izobilju, jer ga tamo ima prekomjerno. Opisao je kraljevu palaču kao prekrivenu zlatnim pločama od poda do krova.

Činjenica da Marko Polo nikada nije bio u Japanu nije spriječila njegove čitatelje da sanjaju o bogatstvu. Jedan od njih bio je Kristofor Kolumbo. U zamjenu za pronalazak zemlje iza mora, tražio je udio od 10% bisera, dragog kamenja, zlata, srebra i začina.

Kad je Hernán Cortés stigao u Meksiko, raspitao se ima li car Moctezuma imalo zlata i rečeno mu je da, doista. Cortés rekao je pošalji mi nešto od toga, jer ja i moji drugovi bolujemo od bolesti srca koja se može izliječiti samo zlatom.

Tada je Francesco Pizarro istraživao Peru. Jasno je iznio svoj motiv. Došao sam im uzeti njihovo zlato. Pizarro je zarobio Inku, koji je pokušao ispregovarati svoju slobodu u zamjenu za zlato. Atahualpa je isporučio obećanu otkupninu, sobu punu do stropa zlatom, još dvije ispunjene srebrom. Atahualpa je ipak pogubljen. Zlatni kipići, nakit i umjetnine su istopljeni, a otkriveni su veliki rudnici srebra.

Rezultat je bila, prema riječima španjolskog dužnosnika, bujica zlata. Od 1500. do 1660. preko španjolskih luka stiglo je 180 tona čistog zlata i 16 000 tona srebra.

Baština uništena zbog političkih preokreta – Kulturna revolucija

'Razbij stari svijet. Uspostavite novi svijet.’ Promidžbeni plakat Kulturne revolucije iz 1967. Pod nogama Crvene garde, raspelo, Buddha, klasični tekstovi, ploča i kockice. Uništavanje kulturne baštine zbog političke nesnošljivosti.

Kad je Staljin umro, njegov nasljednik kritizirao je kako je pretvoren u nadčovjeka s nadnaravnim karakteristikama, sličnim onima boga. U Kini je Veliki skok naprijed bio jadan neuspjeh. U četiri godine glad je uzrokovala smrt desetaka milijuna ljudi. Njegov autoritet je oslabio, predsjednik Mao je pokušao ponovno uspostaviti kontrolu.

Rezultat je bila velika revolucija koja ljude dira u samu dušu. Pod utjecajem nemilosrdne propagande, Crvena garda je svoj idealizam i nezrelu sigurnost okrenula protiv vlastitih roditelja, baka i djedova i učitelja.

Rečeno im je da energično unište sve stare ideje, staru kulturu, stare običaje i stare navike izrabljivačkih klasa. Njihov odgovor je bio razbij, spali, prži i spali! A mi smo rušitelji starog svijeta! Stari je svijet bio kultura stara preko dva tisućljeća. Crvena garda opljačkala je Konfucijevo groblje. Upravo je otkrivena netaknuta grobnica cara i carice. Omladinska vojska je ‘prokazala’ njihove zločine i spalila njihova tijela.

Uništavanje kulturne baštine, bogomolja i vjerskih kipova

U Pekingu je uništeno gotovo 5000 'mjesta od kulturnog ili povijesnog interesa', dvije trećine gradske baštine. Napadnuta su mjesta sveta za višestruka vjerovanja stare Kine. Budistički, taoistički hramovi i kipovi, kršćanske crkve i slike, muslimanske bogomolje su opljačkane, razbijene i spaljene.

Što se tiče knjiga i slika, loše knjige i slike treba pretvoriti u otpad. Opljačkane su privatne kuće, uništene su obiteljske fotografije, knjige i antikviteti. Zabranjeni grad spašen je od razornog bijesa samo po nalogu premijera.

Crvena garda je objasnila da sam u to vrijeme osjećao da naš vođa nije bio običan čovjek. Mao Zedong je možda rođen kao bog sunca.

Svi se možemo diviti kulturnoj baštini čovječanstva

Uništenje Nimruda od strane Daesha (Isis/Isil) 2015. Poput talibana koji se žale na poteškoće dizanja u zrak Bude Bamijana, Lakše je uništiti nego izgraditi. Uništavanje kulturne baštine vjerskom netolerancijom.

Tisućljećima je cijena odbijanja prihvaćanja postojanja drugih civilizacija bila uništavanje baštine. Ali više nismo izolirani od drugih kultura. Naš je svijet međusobno povezan sa 7,8 milijardi ljudskih bića, dvjesto nacija i tisućama kultura. Stoga imamo koristi od izuma ljudi koji ne izgledaju, ne razmišljaju i ne vjeruju kao mi.

Kao rezultat toga, nema potrebe slagati se s drugima da bismo se mogli diviti njihovim postignućima. Ovako, iako se prošlost ne može promijeniti, ipak možemo učiti iz nje. Ne treba biti Talijan ili kršćanin da bi ga dirnula Michelangelova Pietà, ili musliman da bi se zapitao Taj Mahal . Ili biti budist da žališ za uništenjem Bude iz Bamijana .

Jednom kada shvatimo uzaludnost pokušaja da promijenimo druge da misle ili vjeruju kao mi, oslobođeni smo. Oslobođeni straha od drugih, prestajemo biti zbunjeni složenošću čovječanstva i na kraju postajemo fascinirani njime. Prosvijetljeni, svi se možemo čuditi zajedničkom naslijeđu čovječanstva.

---

Izvori o uništavanju kulturne baštine

Grčki i rimski svijet:

– Plinije Stariji, Prirodoslovlje, knjiga 34. Prirodoslovlje metala .
– Rodolfo Lanciani – Uništenje starog Rima: Skica povijesti spomenika . 1899, prema, str. 48-49 – str. 39-41 – str. 190-191. – Poganski i kršćanski Rim . str 51-52 – Stari Rim u svjetlu nedavnih iskapanja . str. 284.
– Službeni popisi su Regionalni kataloški podaci oko 334. godine. I čuda Rima.
– Platon, Zakoni, 930-931 .
– Pseudo-Lucijan; Srdačne stvari, 14 .
– Plutarh O sreći ili vrlini Aleksandra Velikog 2.2.3 .
– Teodozijev zakonik i novele, te Sirmondijeve konstitucije . Clyde Pharr. – XVI.X.4 – XVI.X.10 – XVI.X.11 str 472-474.
– Arheologija kasnoantičkog poganstva . Luke Lavan i Michael Mulryan, Kasnoantička arheologija 7, Brill 2011.
– Antički kipovi i bizantski promatrač, Cyril Mango .
– Crkvena povijest Sokrata Skolastika . Poglavlje XVI. Rušenje idolopokloničkih hramova u Aleksandriji i posljedični sukob između pogana i kršćana.

Egipat

– Diodor Sikulski, Povijesna biblioteka, 1-47 .
– Christian Leblanc, Ramses II i Ramesseum, od sjaja do propadanja hrama starog milijune godina . – Najnovija istraživanja i mjere očuvanja milijun godina starog hrama Ramzesa II. u Zapadnoj Tebi .
– Euzebije, Konstantinov život, 54 poganska hrama, uklanjanje dragocjenosti .

Kolumbo, Cortes i Pizarro

– Marko Polo, Opis svijeta. Moule & Pelliot 1938, poglavlje III str. 357-358.
– Kapitulacije Santa Fea. Članci sporazuma između Lordova katoličkih suverena i Cristóbala Colona. 17. travnja 1492.
– Život osvajača od njegova tajnika Francisca Lopeza de Gomare str 58.
– Henry Kamen. Španjolski put do Carstva – Stvaranje svjetske sile 1492.-1763. – str. 88.
– Peter L. Bernstein. Moć zlata: Povijest jedne opsesije str. 123
– Earl J. Hamilton. The Quarterly Journal of Economics, sv. 43, br. 3 (svibanj 1929.), str. 468 .

SSSR i kineska kulturna revolucija

– Hruščov govor na 20. kongresu C.P.S.U. 24-25 veljače 1956.
– Uvodnik People’s Dailya od 02.06.1966.
– Maova posljednja revolucija . Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhal str. 10; str 118.
– Turbulentno desetljeće: Povijest kulturne revolucije, Jiaqi Yan, Gao Gao, str. 65-66.
– Crvena garda: Politička biografija Dai Hsiao-aija. Gordon A. Bennett i Ronald N. Montaperto str. 96