5 djela Aldousa Huxleya koja morate pročitati

Rođen 26. srpnja 1894. blizu Godalminga, Surrey, Aldous Leonard Huxley pripadao je obitelji istaknutoj iu znanosti iu svijetu književnosti. Od Aldousa Huxleya se, dakle, uvijek očekivalo da se ističe. Nadao se da će postati liječnik. Međutim, nakon što je obolio od keratitisa 1911., napustio je svoje nade u liječničku karijeru i umjesto toga se posvetio književnosti. Iako je cijeli život zadržao interes za znanost, unatoč tome, proslavit će se kao pisac. Evo pet Huxleyevih djela koja morate pročitati.

1. Vrli novi svijet (1932)

Vjerojatno roman po kojem je Huxley najpoznatiji, Vrli novi svijet je distopist koji se često citira uz Georgea Orwella 1984. godine kao određujući tekstovi žanra. Objavljena 1932., radnja je smještena u futuristički London, grad Svjetske države, u kojem je društvo hijerarhijski stratificirano prema inteligenciji. Među onima koji se klasificiraju kao pripadnici gornjeg sloja najinteligentnijih su znanstvenici koji rade u laboratorijima na genetskom inženjeringu građana države u umjetnim maternicama. Upravo u ovakvom laboratoriju počinje priča, a čitatelj se upoznaje s Leninom Crowne, privlačnom radnicom u valionici.

Lenina pristaje otići na prazničnu ekspediciju s Bernardom Marxom, psihologom koji ga niskog rasta razlikuje od ostalih članova više klase njihova društva. Putuju u rezervat Savage u Novom Meksiku, gdje susreću ženu po imenu Linda, koja je bila porijeklom iz Svjetske države, ali je ostala nasukana u rezervatu dok je bila trudna sa svojim sinom Johnom, sada odraslim. Nije se pokušala vratiti u Svjetsku državu, jer bi njena trudnoća tamo bila izvor srama. Budući da su odgojeni na pričama o svjetskoj državi (kao i na Shakespeareovim djelima), John i Linda žele putovati natrag s Leninom i Bernardom.

Međutim, jednom u 'civiliziranom' društvu stvari nisu onakve kakve je John zamislio. Ostarela Linda uzima somu (lijek za proizvodnju dopamina) i umire u zaboravu potaknutom somom. U međuvremenu se John i Lenina privlače, ali Johnovo Shakespeareovo obrazovanje o stvarima srca pokazalo se nekompatibilnim s Lenininim popustljivijim stavom prema seksu. Sve više iscrpljen svjetskom državom, John reagira nasiljem i povlači se u napušteni svjetionik – ali čak ni ovdje, čini se, ne može držati takozvani civilizirani svijet podalje…

2. Bez očiju u Gazi (1936.)

Iako je možda najpoznatiji kao pisac Vrli novi svijet , Bez očiju u Gazi naširoko se smatra među književnim kritičarima (uključujući novinare Simon Heffer ) biti Huxleyevo najuspješnije djelo fikcije. Prvi put objavljeno 1936. Bez očiju u Gazi posuđuje naslov iz retka u pjesničkoj tragičnoj ormarskoj drami Johna Miltona Samsonovi agonisti , koji Huxley uključuje kao epigraf romana: 'Bez očiju u Gazi u mlinu s robovima.' Miltonova poetska drama, pak, temelji se na biblijskoj priči o životu Samsona.

Izbjegavajući kronološko pripovijedanje, Bez očiju u Gazi usredotočuje se na život društvanca (i sociologa) Anthonyja Beavisa od njegova djetinjstva u 1890-ima do 1936. Progonjen svojom ulogom u smrti svog najboljeg prijatelja Briana, Anthony se ustukne i ne može pobjeći od svoje prošlosti – dinamika koja se odražava u nekronološkoj strukturi romana.

Nakon njegove nesretne veze sa starijom Mary Amberley i Brianova tragičnog samoubojstva, on njeguje svjesnu odvojenost od svijeta i onih oko sebe. Međutim, kad se zaljubi u Marynu kćer Helen, prisiljen je ponovno razmisliti o svom pristupu životu. Helen je, međutim, razočarana ležernom prirodom njihove veze i zaljubljuje se u Ekkija Giesebrechta, njemačkog komunističkog izbjeglicu.

U međuvremenu, dakle, kreće na ekspediciju s još jednim svojim starim školskim prijateljem, Markom Staithesom. Tijekom ovog sudbonosnog putovanja, on uči o pacifizmu i misticizmu kroz slučajan susret s dr. Jamesom Millerom i tako otkriva novi način života.

Bez očiju u Gazi je možda Huxleyev najuspješniji pokušaj da ujedini pripovijedanje, satiru i filozofiju, a uz to je formalno odvažno djelo. Iako je manje poznat (i čitan) od nekih drugih Huxleyevih djela, ostaje njegovo vrhunsko romaneskno postignuće.

3. Vrata percepcije (1954.)

Prvi put objavljeno 1954. Vrata percepcije je autobiografsko djelo u kojem Huxley detaljno opisuje svoja iskustva dok je uzimao psihodeličnu drogu meskalin u svibnju prethodne godine. Ta su iskustva, tvrdio je, uključivala ono što je on nazvao 'sakramentalne vizije', za koje je Huxley tvrdio da su od filozofske i psihološke važnosti.

Iako je njegov slab vid raspršio njegove snove o medicinskoj karijeri, Huxley je cijeli život zadržao interes za medicinu i znanost šire. Prvi put je saznao za meskalin nakon što je 1952. godine pročitao članak Humphryja Osmonda, psihijatra u Weyburn Mental Hospital, Saskatchewan, u kojem je Osmond detaljno opisao svoje eksperimente u liječenju shizofrenije meskalinom. Huxley je zatim pisao Osmondu u četvrtak, 10. travnja 1952., nudeći se kao ispitanik u nadi da će tako pristupiti višoj razini svijesti.

Naslov knjige izveden je iz Williama Blakea 1790 rad, Brak neba i pakla , u kojem Blake piše: “Kada bi se vrata percepcije očistila, svaka bi se stvar čovjeku činila onakvom kakva jest, Beskonačna. Jer čovjek se zatvorio, dok ne vidi sve stvari kroz uske pukotine svoje špilje.” Prema Huxleyju, meskalin daje ključ do Blakeovih vrata percepcije.

Priuštiti mu povećano uvažavanje svijeta omogućilo mu je, tvrdio je, da razumije hinduistički koncept Satchitananda , kao i Platonova ideja 'bića' i 'Istigkeit' Meistera Eckharta. To je bilo zahvaljujući, ustvrdio je, tome kako meskalin pojačava vizualnu stimulaciju bez ometanja nečije sposobnosti za racionalno razmišljanje.

Vrata percepcije imao veliki utjecaj na kontrakultura desetljeća nakon njegova objavljivanja . I, baš kao što je Huxley svoj naslov posudio od Blakea, njegova je knjiga zauzvrat inspirirala Jima Morrisona da svoj bend nazove The Doors 1965.

4. otok (1962)

Objavljeno 1962. (samo godinu dana prije Huxleyeve smrti), otok ocrtava Huxleyjevu viziju za a utopijsko društvo , nudeći kontrapunkt svojoj poznatijoj fiktivnoj distopiji u Vrli novi svijet . Kao takav, zaplet uvelike služi razjašnjavanju širih tematskih i filozofskih preokupacija romana.

Will Farnaby, britanski novinar zaposlen kod neizmjerno bogatog naftnog baruna lorda Josepha 'Joea' Aldehydea, doživio je brodolom na obalama otoka Pala, gdje je društvo jedinstveni spoj istočnjačke filozofije i zapadne znanosti. Dok je ovdje, Farnabyjev zadatak je uvjeriti Palanu vladajuću kraljicu (Rani) da Aldehydeu proda ekskluzivna prava na Palanu još neiskorištenu naftnu imovinu.

Međutim, nakon što je u brodolomu ozlijedio nogu, o njemu se brinu dr. Robert MacPhail i drugi palanski otočani. U tom procesu Farnaby saznaje više o spiritualizmu koji stoji u pozadini palanskog društva. Fusing Mahayana budizam sa zapadnjačkom znanošću (i čak, u potonjem slučaju, poboljšavajući je), palansko društvo obilježeno je intelektualizmom, spiritualizmom i mirom, bez vojske.

Nasuprot tome, Rani i njezin sin Murugan, koji bi za samo nekoliko dana trebao postati radža, više su zapadnjački nastrojeni u svojim pogledima. Dok Rani izražava neke od svojih kritika palanske kulture u religijskim terminima (ona vjeruje da je palanski budistički spiritualizam bogohulan), Murugan je ogoljeliji u svojim materijalističkim, konzumerističkim dizajnima.

Štoviše, Murugan je također u vezi s pukovnikom Dipom, vojnim diktatorom susjedne zemlje Rendang-Lobo, što dovodi suverenitet Pala u veliku opasnost. Dok ljudi Pala očekuju skoru invaziju, oni ostaju postojani u svojoj predanosti pacifizmu. Farnaby ovo tumači kao dodatni dokaz da je utopijsko društvo stvoreno na Palama osuđeno na propast, što mu dopušta da previdi vlastitu ulogu u takvoj propasti.

5. Književnost i znanost (1963)

Kao što je ranije rečeno, Huxley se nadao da će nastaviti liječničku karijeru prije nego keratitis osujeti njegove ambicije. Umjesto toga, nastavio je studirati englesku književnost na koledžu Balliol u Oxfordu, gdje je diplomirao s prvoklasnom diplomom 1916. Tijekom svog obrazovanja i pisanja, dakle, bio je predan kombiniranju književnosti i znanosti, a ne međusobnom suprotstavljanju. Književnost i znanost – Huxleyeva posljednja knjiga, objavljena samo dva mjeseca prije njegove smrti od raka 1963. – njegovo je posljednje, a možda i najveće, ponavljanje te želje za sintezom i integracijom.

Prema Huxleyju, ono što ih dijeli može biti i ključ za njihovo spajanje: jezik. Iako prihvaća da književni i znanstveni pisci moraju koristiti jezik za postizanje različitih ciljeva, on tvrdi da bi veća komunikacija između dviju sfera bila obostrano korisna.

Iako priznaje da bi bilo nepraktično očekivati ​​od književnog pisca da odgovara znanju znanstvenog stručnjaka, Huxley kritizira nepoštovanje koje su njegovi suvremeni pisci pokazali prema znanosti, opisujući to kao 'književni kukavičluk'. T. S. Eliot dolazi na metu kritika zbog ponavljanja 'tradicionalne sirovine engleskog poetskog osjećaja i poetskog izražavanja' u svom opisu prirode u 'Pustoj zemlji', ignorirajući radikalne promjene koje su u svijetu prirode nastupile početkom dvadesetog stoljeća.

Huxley je jedinstvena figura engleske književnosti dvadesetog stoljeća. Bio je književnik, podjednako fasciniran modernom znanošću i filozofskim doktrinama poput misticizma i pacifizma. Nastojao je kombinirati sve to u svom radu, sintetizirajući revolucionarne ideje i uvjerljivo pripovijedanje u svojim djelima fikcije. Stoga je njegov opus jednako bogat i raznovrstan koliko i izdašan. I, budući da mnoge njegove brige postaju hitnije nego ikad, postoji, as Duncan Campbell navodi, nema “boljeg vremena za čitanje Huxleya”.