Bazilika Saint-Denis: kolijevka gotičke arhitekture

Zbor – pogled na dvostruke arkade i ambulantu u Saint-Denisu; sa Sugerovim rekonstruiranim glavnim ulazom (westwork) u Saint-Denis

Do početka 12thstoljeća, najznačajnija francuska kraljevska opatija, Saint-Denis, bila je u zapuštenom stanju. Kao glavna stanica na hodočasničkim rutama i grobno mjesto gotovo svakog francuskog kralja, ovo je bio i vjerski i politički problem. Opatija veličine Saint-Denisa predstavljala je ne samo Crkvu, već i moć francuskog kralja. U vrijeme kada se arhitektura koristila za prenošenje snage i kontrole masama, propadajući Saint-Denis razoružao je Crkvu i politički umanjio moć kraljevske dominacije.

Godine 1122. u Saint-Denis je imenovan novi opat, sranje . Dao je prioritet renoviranju trošne crkvene zgrade, bazilike, a 1137. krenuo je s radom na obnovi i slavljenju Boga i kralja. Sugerova inovativna primjena njegove vizije za Saint-Denis manifestirala se u duboko revolucionarnoj arhitektonskoj estetici koja je ujedinila razvoj romaničkih i normanskih značajki. Rođena je gotička arhitektura.

Povijest Saint-Denisa

Gravura opata Sugera poZacharie Heinse i François Bignon, 1690., preko francuskog Ministarstva kulture, Pariz

Saint-Denis nalazi se u onome što se danas smatra sjevernim predgrađem Pariza i odredište je kršćanskih hodočasnika od 250. godine. Iste godine, prema legendi, mučenik sv. Denis položio je svoju odrubljenu glavu na tlo na kojem se danas nalazi ovaj gotički spomenik.

Mjesto se razvilo iz svetišta iz 5. stoljeća u St. Denis kada je u 7. stoljeću franački kralj Dagobert osnovao opatiju Saint-Denis. Dagobert je dao pokopati mučeničke relikvije u zgradu crkve. Nedugo zatim Dagobert je naredio da ga se pokopa uz tijelo mučenika. Saint-Denis je rastao, postavši kraljevska opatija i kraljevski mauzolej, čuvajući regalije i oriflamme, grimizni stijeg koji je pratio kraljeve u bitku. Crkva i država bile su suštinski povezane.

Replika Saint-Denis oriflamme , preko škole Svete Cecile

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Tako je 1122. opat Suger naslijedio važnu kraljevsku opatiju. Suger je bio s dobrim vezama, državnik i utjecajan pouzdanik i savjetnik Kralj Luj VI (vladao 1108.-1137.). Uz Sugerovo vodstvo i vješte savjete za unapređenje kraljeve moći, Luj VI je proširio svoj doseg tako što je preuzeo takozvane barune pljačkaše, velike zemljoposjednike, iako su kraljevi vazali djelovali izvan zakona.Iz svojih dvoraca, vođeni pohlepom i opirući se kraljevoj vlasti, razbojnički baruni sudjelovali bi u kriminalnom ponašanju. Također su mobilizirali svoje zaposlene da naplaćuju cestarinu za prelazak njihovih zemalja, pljačkaju hodočasnike, varaju trgovce, otimaju robu i teret s brodova i izaslanika, te pljačkaju crkve i opatije.

Uz Sugerovu pomoć, Luj VI je vodio bitku protiv baruna pljačkaša, posjedujući kraljevsku moć kakva nije viđenaprije. Louis je vodio svoju vojsku po zemlji, noseći zakon i red,ivraćanje imovine po volji. Luj je bio uspješan u kontroli baruna pljačkaša i uspostavljanju kraljeve vlasti na svim razinama francuskog društva. Njegov nasljednik, Luj VII , zadržao ovu vlast. Suger, držeći se blisko s novim kraljem, djelovao je kao savjetnik, ali i kao posrednik, te je dogovorio brak 1137. između Louisa VII i Eleonora Akvitanska .

Eleonora od Akvitanije udaje se za Luja VII 1137. i Luj VII odlazi u Drugi križarski rat 1147. , crtanje iz Kronike Saint-Denisa , kasno 14. stoljeće, preko Sveučilišta Iowa, Iowa City

Suger, a time i Saint-Denis, bili su čvrsto ukorijenjeni u kruni. Čak i bez osobnog odnosa koji je Suger imao s kraljem, kao opat kraljevske opatije, Suger je imao temeljnu odgovornost podržati ga u njegovoj politici i upravljanju. Sugerova bliskost s kraljem pojačala je tu odgovornost. Suger je ispunio svoje obveze, ali Saint-Denis, njegova domena, nije.

Kao doslovni, fizički simbol Crkve i autoriteta monarhije, Saint-Denis je uočljivo propadao u vrijeme kada je pokazivanje vladavine poprimilo sve veći značaj. Francuski su kraljevi tek nedavno stegnuli svoju vlast nad barunima pljačkašima. Istaknuta kraljevska opatija poput Saint-Denisa trebala je izraziti veličinu intrinzično povezane Krune i Boga.

Obnova opata Sugera bila bi veliki događaj sa značajnim vjerskim i političkim implikacijama.

Rođenje gotičke arhitekture

Bazilika Saint-Denis , sagrađena 1135. godine, preko Viatora

Suger je bio učen čovjek i nedvojbeno bi razumio što se može postići u vezi s preuređenjem crkvene zgrade. Kao opat, Suger je imao pristup širokom nizu literarnih izvora o bezbrojnim temama i novcu koji je mogao potrošiti na majstore zidare i specijalizirane zanatlije.

U rehabilitaciji Saint-Denisa kako bi ispunio svoju ulogu kraljevske opatije, Suger je iskoristio teološke filozofije i suvremene tehnologije koje će u konačnici stvoriti ono što danas nazivamo gotikom.

Vjeruje se da je Suger, kao i mnogi svećenici toga doba, bio sljedbenik Pseudo-Dionizije Areopagit , mistik iz 6. stoljeća koji je okupio Neoplatonska filozofija s Christianom teologija i mistično iskustvo , te ostavio opširne spise.Ključno uvjerenje Pseudo-Dionizija Areopagita je da je svjetlost predstavnik božanstva, čime omogućuje dublju kontemplaciju. Pseudo-Dionizije je opisao Boga kao 'lumen' (vatra ili izvor svjetlosti); u svojoj manifestaciji, svjetlost je otkrivala Boga i bila ujedinjujući element.Ti su spisi bili iznimno utjecajni. Kako ćemo vidjeti, pervadsvjetlo bi postalo obilježjeGotička arhitektura.

Dodatno, napredak u arhitektonskim tehnologijama omogućio je visoku razinu inovacija. Stoljećima su se svodovi i kontrafori koristili za stvaranje monumentalnih struktura izraženih u rimski , bizantski , islamska, normanska i romanička arhitektura. Saint-Denis bi ove kritične značajke nosivosti pokazao na potpuno nov način, izazivajući prethodne arhitektonske norme kako bi stvorio revolucionarni stil i sposobnost izgradnje.

Primjeri romaničke arhitekture: Westwork oba Benediktinska opatija Saint-Étienne, Caen , započeo 1067., preko Britannice; i Opatija Sainte-Trinite, Caen , započeo je 1602., preko Sveučilišta Columbia, New York

Sugerova vizija nadmoćnije crkve, one koja govori o zastrašujućoj moći Boga i kralja, intenzivno će se izraziti, pokazujući svjetlo, prostor, visinu i ukrase na načine koji prije nisu viđeni.

Prva faza: Westwork, Ca. 1135–1140 (prikaz, stručni).

Tako smo započeli s nekadašnjim glavnim ulazom, demontirajući određeni dodatak za koji se kaže da ga je sagradio Karlo Veliki u vrlo vrijednoj prigodi, jer je njegov otac, car Pipin, naredio da ga se pokopa ispred tog ulaza, licem prema dolje, za grijehe svoga oca Charlesa Martela. Kao što je očito, potrudili smo se, silno proširivši tijelo crkve, utrostručivši ulaz i vrata, podigavši ​​visoke, dostojne tornjeve. - Opat Suger

Sugerov rekonstruirani glavni ulaz (westwork) u Saint-Denis

Suger je započeo renoviranje s westworkom, glavnim ulazom u Saint-Denis okrenutim prema zapadu. Pretpostavlja se da je iz vremena Karla Velikog, ali je potpuno rastavljen. Redizajnirana vanjska strana uvelike je povećana, sada mjeri 34 metra (112 stopa), idući od jednih središnjih vrata do tri portala, svaki sa svojim ukrasnim timpanonom. Središnji portal veći je od onih na njegovim bočnim stranama, što ilustrira relativnu širinu lađe i bočnih brodova. Lučne prozorske arkade nalaze se iznad svakog portala, a preko pročelja unutrašnji ukrasni elementi potiču jedinstvo dizajna. Planirana su i dva tornja (imajte na umu da je samo južni toranj izgrađen za Sugerova života, a sljedeći sjeverni toranj uništio je tornado 1846.).

Ovakvo proširenje i arhitektonski tretman, te dogradnja dviju kula, sami po sebi nisu bili inovativni. Međutim, stilski pristup komponentama westworka ilustrira Sugerovu novu viziju i naš prvi okus gotičke arhitekture.

Fasada

Saint-Denisov novoprošireni westwork nasljeđuje Norman i romanički senzibiliteti čvrstoće i snage. Masivno kameno zidanje predstavlja primjer ovih prethodnih stilova. I premda ga je usvojila gotika, primijenjeni su novi pristupi za stvaranje elegantnijeg i gracioznijeg stila.

Gledajući Saint-Denisov westwork, ono što je očito je jasno razgraničenje među dijelovima eksterijera.

Westworkova četiri masivna, izvajana podupirača; iz ovog se kuta vidi i proširenje kontrafora , putem Društva povjesničara arhitekture

Četiri masivna, isklesana okomita podupirača odvajaju tri portala westworka, postajući sama po sebi ključna arhitektonska značajka. Ovo je odmak od romanike, a iako se kontrafori koriste, oni nisu značajna značajka, općenito su ravni i ne strše mnogo izvan zida. Vertikalni kontrafori Saint-Denisa su optički važni, jasno izrađuju dijelove westworka i dramatično odvajaju svaki od tri portala.

Westworkovi tečajevi gudača u Saint-Denisu

Westwork također prikazuje nizove za odvajanje portala od prozorskih arkada; ti se nizovi žica sijeku i na mjestima prelaze preko masivnih kontrafora. Ovaj element dizajna ponavlja arhitektonske podjele dok u isto vrijeme nameće jedinstvo preko westworka.

Portali

Kao dio westworka, Sugerova tri portala bila su glavni ulaz u Saint-Denis. Ti su portali dominirali pročeljem. To je inherentno značilo da su konstrukcija i umjetnost portala bili iznimno važni, budući da su oni u osnovi bili reklamni prostori koji su se koristili za prenošenje značajnih poruka onih koji vladaju.

Westworkovi portali u Saint-Denisu

Suger je stvorio novu skulpturalnu konvenciju prikazujući niz starozavjetnih kraljeva, kraljica i proroka pričvršćenih na stupove koji su okruživali svaki od tri portala. Nazvana dovratnik kipovi , te su brojke ponovile vezu između crkve i monarhije.

Crteži kipova dovratnika Bernard de Montfaucon, iz Les monuments de la monarchie Françoise, tom I , 1729., preko Nacionalne knjižnice Francuske, Pariz

Saint-Denis se dičio s dvadeset takvih kipova. Umjetnički pristup ovim statutima razvio je skučeni romanički stil u simpatičniji s negativnim prostorom, što je rezultiralo jasnijim prikazom pojedinačnih slika. To je omogućilo koherentniju poruku gledatelju. Ovo nije za podcijeniti; Saint-Denisov ikonografski narativ o biblijskim kraljevima, kraljicama i prorocima stajao je rame uz rame, odražavajući evoluciju u Francuskoj – podupiranje centralizirane kraljevske moći s potvrđivanjem Crkve. Potvrđuje božansko pravo francuske monarhije.

Statue dovratnika većinom su uništene, no nekoliko primjera je preživjelo: Glava starozavjetnog kralja, 1140, preko The Walters Art Museum, Baltimore

Ova konvencija, objedinjena poruka na više portala koja naglašava isprepleteni odnos između Crkve i države, postala je standardni izraz kontinuiranih gotičkih građevina. Katedrala u Chartresu, na primjer, izlaže dobro očuvani westwork koji je napravljen unutar desetljeća Saint-Denisa.

Nažalost, mnogi od ovih kipova-stupova su uništeni, a neki tijekom Francuska revolucija . Fragmenti su izloženi u muzejima diljem svijeta, uključujući Musée de Cluny i Louvre.

Timpanon na portalima također je pokazao neke dodatne nove umjetničke poteze. Središnji timpanon prikazivao je Posljednji sud. Zbog popularnosti Saint-Denisa, ova je tema postala jedna od najčešće korištenih u gotičkoj arhitekturi i umjetnosti.

Središnji timpanon – Posljednji sud u Saint-Denisu

Značajniji primjer iz Saint-Denisa je tretman prikazan unajsjeverniji timpanon. Raspravlja se o tome što je izvorno ilustrirano - neki vjeruju da je to povijest St. Denisa; drugi vjeruju Krunidba Djevice. Slika je sada izgubljena, no znamo da je rađena u mozaiku, mediju koji u to vrijeme nije bio uobičajen u Francuskoj. ' Suprotno suvremenom običaju ’ tako je Suger govorio o korištenju mozaika u svojoj knjizi, ‘…Što je učinjeno tijekom njegove uprave.’ Suger je mnogo putovao i vjerovalo se da je bio inspiriran intenzivnom upotrebom mozaika koji se koristio u bogomoljama u Italiji. Također se vjeruje da je Suger poslao talijanske mozaičare da rade u Saint-Denisu.

Sjeverni portal, westwork; ovaj portal je bio ukrašen mozaikom, koji je sada izgubljen, preko The Geographical Cure

Korištenje mozaika također se može pripisati Sugerovoj želji da se tijekom obnove Saint-Denisa prikaže svjetlo. Lom svjetlosti mozaičkih tesera nedvojbeno bi otkrio ljepotu i ushićenje kako bi nadopunio Sugerovo uvjerenje da su Bog i svjetlost suštinski povezani.

Ružica

Iznad središnjeg glavnog portala stoji još jedan primjer Sugerove inovativne vizije, westwork rozeta. Dominirajući gornjim elevacijama westworka, nalazi se unutar četvrtastog okvira, izgrađenog od masivnih okomitih kontrafora sa strane i nizova nizova ispod i iznad.

Okrugli prozori bili su prikazani na crkvenim zgradama više od tisućljeća, stilski se razvijajući kroz stoljeća. Međutim, doslovno uokvirivanje arhitektonskim elementima Saint-Denisovog westwork ružičastog prozora potpuno je nova konstrukcija. Osim toga, rozeta nikada nije bila prikazana na westworku.

Sada sat, westworkova rozeta još uvijek prikazuje izvornu traku , putem Društva povjesničara arhitekture

Rozeta Saint-Denisa postala su nacrt za kasnija pročelja gotičke arhitekture u sjevernoj Francuskoj, osobito viđena na Katedrala u Chartresu .

Vrata središnjeg portala

Nadalje promičući snagu svjetla, Suger je dao pozlatiti brončana portalna vrata i dao upisati ovo:

'Svi vi koji želite poštovati ova vrata,
Ne čudite se zlatu i troškovima, već majstorstvu rada.
Plemenito djelo je svijetlo, ali, budući da je plemenito bistro, djelo
Trebao bi razvedriti umove, dopuštajući im da putuju
svjetla.
Pravom svjetlu, gdje je Krist prava vrata.
Zlatna vrata definiraju kako su neizbježna u ovim stvarima.
Tupi um se uzdiže do istine kroz materijalne stvari,
I uskrsnuo je iz svog prijašnjeg potapanja kada je
svjetlo se vidi.'

Sve u svemu, westwork prikazuje niz 'trija', koji se nazivaju trodijelni raspored, koji se odnosi na Sveto Trojstvo - tri portala, tri okomita sloja stvorena okomitim kontraforima i nekoliko skupina trostrukih lukova. Ova se kompozicija može vidjeti u romaničkim crkvama, posebice crkvama opatije u St Etienne i La Trinite, Caen . Međutim, Saint-Denis ovu kompoziciju tretira mnogo elegantnije, integrirajući stilske dodire koje danas definiramo kao gotičke.

Druga faza: Zbor (apsida i ambulanta), Ca. 1140-44 (prikaz, ostalo).

Zamračeno područje s desne strane odražava Sugerov rekonstruirani zbor, preko Sveučilišta u Pittsburghu

Nakon što je westwork bio dovršen, Suger je odmah započeo s radovima na istočnom kraju crkve, iznad drevne kripte s fokusom na apsidu i ambulatorij, što Suger naziva 'zborom'. Brod se smatrao previše svetim i ne bi se renovirana do Sugerove smrti.

Unutrašnjost Saint-Denisa vjerojatno bi izgledala slično ranokršćanskoj bazilici Santa Sabina u Rimu. Prilično strog u svojoj konstrukciji, Saint-Denis bi imao lađu s bočnim brodovima, ravnim stropom i zaobljenom apsidom.

Zapanjujuće, u tri godine i tri mjeseca Suger i njegovi majstori zidari postigli su izvanredan podvig: potpuno preuređenje istočnog dijela Saint-Denisa. Njihova inspiracija i ciljevi bili su visina i svjetlost.

Interijer Santa Sabine , Rim , dovršeno 432; Obratite pažnju na teške zidove - ravni krov, debeli stupovi koji podupiru niske zidove, preko Turismo Romana

Suger i njegovi zidari na novi su način upotrijebili šiljasti luk, rebrasti svod i leteći podupirač, elemente koji su ranije viđeni u romaničkim građevinama, ali potpuno drugačije kalibrirani u Saint-Denisu. U svojoj potrazi za integracijom što je više moguće svjetla u građevinu, Suger je ispunio prostore složenim prozorima od obojenog stakla. Sugerovo priznanje visini i svjetlu kodificiralo je novi stil gotičke arhitekture.

Šiljasti lukovi, viđeni prije kroz stoljeća, osobito u islamska arhitektura , koncentrirajte pritisak na točku luka umjesto ravnomjerne raspodjele težine. Ovaj dizajn omogućuje izgradnju šiljastog luka na velikoj visini. Rebrasti svod, značajka viđena još od Rimljana, sastoji se od prekriženih, uskih lučnih rebara, koja guraju teret prema dolje i prema van, obično na redove stupova ili stupova. Ploče od kamena ispunjavaju prostor između rebara. Ova vrsta trezora može pokriti širok prostor. Spojeni, šiljasti lukovi i rebrasti svodovi mogli su poduprijeti više i tanje zidove (u odnosu na ono što je prije viđeno). Leteći kontrafori dodatno su podupirali ove visoke zidove. Zajedno, ova tri ključna arhitektonska elementa omogućila su dodavanje ogromnih prozora od obojenog stakla (svetlo), što je rezultiralo višom, prostranijom i svjetlijom unutrašnjosti.

Naposljetku, Suger je udvostručio veličinu kora, rekonstruirajući apsidu i okolni ambulatorij (u dvostruki ambulatorij) i osvijetlivši visinu stropa (nevjerojatnih 28 metara).

Kada je okrenut prema istoku crkve, pogled na kor nudi prostrani prostor spojen i gurnut prema gore rebrastim svodom, kojim dominiraju prozori od obojenog stakla.

Zbor u Saint-Denisu

Iznad ambulante, dvije razine arkada kreću se oko polukruga apside, a svaka razina ima šiljaste dvosvodne prozore. Ovi prozori, uokvireni vitkim arhitektonskim stupovima koji se protežu prema dolje od rebrastog svoda elegantno uklopljenog i šiljastog, izrezbarenog kamena koji okružuje svaku sliku od vitraja, dopuštaju izobilju prirodnog svjetla da uđe u prostor.

Ambulatorij je prije rekonstrukcije imao male kapelice koje su se zrakasto širile od lađe, odvojene debelim romaničkim zidovima. Učinak je bio težak i mračan. Suger je planirao stvoriti dvostruku procesijsku ambulantu kako bi se omogućila laka cirkulacija posjetitelja, pridržavajući se svoje vizije spajanja visine i svjetla.

Primjer stupova s ​​cvjetnim kapitelom koji okružuju ambulantu u Saint-Denisu

Da bi to postigli, Suger i njegovi zidari demontirali su romaničke zidove i zamijenili ih vitkim stupovima, koji su niz zrakastih kapela zadržali netaknutim, ali su tvorili kontinuirani pogled na procesiju apside. Kapele, sada bez zidova, sada su se spajale s procesijskim prolazom i jedna s drugom, tvoreći jedinstveniju i otvoreniju kompoziciju. Ovi elegantni stupovi bili su na vrhu s kapitelima od intrigantnog i bogato izrezbarenog lišća, odstupajući od uobičajene romaničke kompozicije kapitela životinja i ljudi. Ovaj stilski pristup od tada su usvojile crkve u sjevernoj Francuskoj.

Poduprta rebrastim svodovima koji tvore šiljaste lukove, visina stropa je povećana. Red od dvanaest stupaca (za svakog od dvanaest apostola) vodio je krivulju unutarnjeg ruba ambulante, nudeći dodatnu vizualnu dosljednost.

Pogled na neometani prolaz ambulante u Saint-Denisu

Na svakoj kapelici postavljena su dva vitraja; prozori ponavljaju šiljasti oblik arhitektonskih lukova. Prozori su svojom veličinom ispunjavali veći dio zidnog prostora, a donje rubove sezale su gotovo do poda. Vitraji prikazuju biblijske priče i imaju ukrasne dizajne

To je proizvelo potpuno novi vizualni doživljaj – otvoreni prostor po širini i visini, neometan pogled na ambulantu i višestruke slike na vitrajima, sve prekrivene svjetlom koje je strujalo – i bilo je potpuno jedinstveno.

Pogled na staklene prozore u kapelici ambulante u Saint-Denisu , preko Društva povjesničara arhitekture.

Same vitraje, u kapelama i po arkadama, vrijedno je istaknuti zbog uloge koju igraju u Sugerovom kreiranju cjelokupnog prostora i okoliša. Staklo ukrašeno draguljima korišteno za izradu prozora stvorilo je vizualno čudo. Tračci raznobojnog svjetla ispunjavali su prostor, osvjetljavajući važne svete priče i teme koje su trebale nadahnuti promatrača. Staklo u boji bilo je nevjerojatno rijetko u srednjem vijeku; jer obilje ove robe koja se nalazi u jednom prostoru govori o eminenciji Saint-Denisa.

Zbor – pogled na dvostruke arkade i ambulantu u Saint-Denisu , putem Društva povjesničara arhitekture

Kako bi se poduprla Sugerova novouzvišena crkva, korišteni su leteći podupirači. Ovi strukturni podupirači bili su ključni u rekonstrukciji Saint-Denisa. Leteći podupirači stabilizirali su visoke zidove crkve i podijelili teret težine s visokim krovovima. Budući da u osnovi služe strukturnoj svrsi, leteći kontrafori sada su ikone gotike. Ove masivne formacije smatraju se prekrasnim komplimentima stilskoj shemi gotičke arhitekture više nego služenjem arhitektonske potrebe.

Zajedno, ambulanta i dvije razine arkadnih šiljastih lučnih prozora, osvijetljeni svjetlom upregnutim kroz goleme i bogate prozore od obojenog stakla, stvorili su zbor koji prikazuje potpuno novu estetiku. Sugerov zbor bio je radikalno drugačiji od onoga što je bilo prije i bio je primjer njegove odanosti božanskom svjetlu. Bila je to optička revolucija.

O dovršenom djelu, Suger je napisao da zbor uključuje 'kružni niz kapelica, zahvaljujući kojima bi cijela [crkva] sjala predivnim i neprekinutim svjetlom većine svjetlećih prozora.' I komentirajući efekte dovršenog zbora Suger je urezao u brod,' Jer svijetlo je ono što je vedro spojeno sa svijetlim, a svijetlo je plemenito zdanje koje je prožeto novim svjetlom .’

Naslijeđe Saint-Denisa i gotička arhitektura

Zbor je obasjao svjetlom grobnice dinastije Meroving ; s detalji poda u Saint-Denisu , preko Društva povjesničara arhitekture

Fantastično, opat Suger je za sobom ostavio mnogo literarnih izvora o njegovoj obnovi Saint-Denisa. Dva rada, ' Knjiga o stvarima učinjenim u njegovoj administraciji ' i ' Knjiga o posveti crkve sv. Dionizija ’ detaljno opisuje renoviranje i nudi uvid u Sugerova nadahnuća. Kroz knjige, Suger primjećuje namjeravane efekte koje visina i svjetlost nameću novoj strukturi i dojmove koji su ostali na one koji su je posjetili.

Iako su Suger i njegovi majstori zidari koristili arhitektonske značajke, oblike i koncepte koji su već viđeni u nekim iteracijama, oni su bili prvi koji su ih ne samo okupili pod jednim krovom, već su manipulirali primjenom rebrastih svodova, šiljastih lukova i letećih kontrafora na nov način. To je doslovno i figurativno bilo planirano. Iz njegovih spisa znamo da su Suger i njegovi majstori zidari koristili sofisticirane alate i koristili složene aritmetičke i geometrijske instrumente kako bi postigli 'visinu i svjetlost' vizije gotičke arhitekture.

Gotika je brzo uzela maha. Vidimo dokaze diljem sjeverne Francuske – Notre-Dame de Paris, u Chartresu, Reimsu, Amiensu – i kako su stručnjaci u građevinarstvu brusili stil, ono što se razvilo bila je povećana simpatija prema zamršenom, složenom dizajnu.

Sugerova vizija manifestirala se u većoj visini koju je dizajnirala arhitektura, kako bi podržala povećanu prirodnu svjetlost kako je projektirao vitraj. Rezultat toga, Saint-Denis, bio je kolijevka gotičke arhitekture.