Vjeruje li Nietzsche u slobodnu volju?

Friedrich Nietzsche bio je među 19 vodećih th stoljeća njemački filozof čiji je rad bio usmjeren na široku lepezu tema. Osobito su ga privlačile kontroverzne teme, a veliki dio njegove filozofije smatra se kontroverznim i danas. Jer on pisao bombastičnim, angažiranim stilom, to često zamagljuje njegov konačni stav o pitanjima. To znači da je često teško tumačiti Nietzschea. Dakle, što je Nietzsche stvarno mislio o slobodnoj volji? O njegovim mislima detaljnije raspravljamo u nastavku.

Nietzsche vjeruje da su ljudi temeljno slobodni

Filozofija Friedricha Nietzschea poznat je po svojoj usmjerenosti na kontroverzne teme, te po svojoj spremnosti da negira postojanje stvari koje su mnogima drage. Slobodna volja je jedna takva stvar. Za mnoge filozofe, postojanje slobodne volje je uvjet ako se smatra da moral postoji u običnom smislu. Ako želimo biti moralno odgovorni, onda sigurno naši izbori moraju biti slobodni.

Slobodna volja je jedan od glavnih predmeta filozofije, a također je i predmet u kojem se presijecaju mnoge i različite teme filozofije. Teškoća tumačenja Nietzscheovih pogleda na slobodnu volju proizlazi iz teškoće ostajanja dosljednog u svim tim različitim područjima filozofije.

Za Nietzschea se, u određenim točkama, može reći da drži da su ljudska bića temeljno slobodna. Doista, Nietzscheov ideal za ljudska bića je onaj u kojem se slobodnim pojedincima daje prilika da slijede svoje ciljeve onako kako žele. Autonomija je jedan od najviših ideala u Nietzscheovom pogledu, a staviti joj tako visoku cijenu sugerira da on vjeruje da ona postoji!

Za Nietzschea, filozofija se bavi konstrukcijom idealnih načina življenja, a ono čime se filozofija prvenstveno bavi svodi se na natjecanje vrijednosti. Utoliko se sa sigurnošću može reći da Nietzsche vjeruje u slobodnu volju implicitno. Međutim, slika je malo kompliciranija od ove. Kao što ćemo vidjeti u sljedećem odjeljku, može se raspravljati o tome da koncepcija slobode koju Nietzsche zagovara ipak isključuje mnoge druge verzije slobode.

Nietzsche vjeruje da smo slobodni birati unutar ograničenja

Nietzsche nedvojbeno je vjerovao u važnost osobne autentičnosti – ideje da živite život kakav vam je suđeno, te je stoga zagovarao stvaranje društva u kojem su ljudska bića slobodna slijediti ciljeve koje sami izaberu. Još jedan načelnik ničeanska vrlina bila ona “samoprevladavanja”. Nietzsche je poticao ljude da prihvate svoje jedinstvene perspektive i želje i da sebe vide kao pojedince. Nietzsche nije vidio ljudsku slobodu u dekontekstualiziranom, apstraktnom ili duhovnom smislu.

radije, Nietzsche je identificirao pokretačku snagu koja motivira pojedince da se afirmiraju kao “Volja za moć ”. Činjenica da se Nietzscheova koncepcija ljudskih bića često temelji na nekoj vrsti biološke osnove – stalnim pozivanjima na temeljne nagone ili instinkte koji pokreću ljudska bića – nameće niz ograničenja ljudskoj slobodi. Ako su ljudska bića slobodna, slobodna su samo usprkos (ili možda zbog) ovih ograničenja.

Nietzsche je skeptičan u pogledu postojanja slobodne volje

Nietzsche je bio kritičan prema ideji slobodne volje shvaćenoj u tradicionalnom metafizičkom smislu. Kao što se pobunio protiv mnogih prevladavajućih filozofskih predodžbi svog vremena, tako se pobunio i protiv ideje slobodne volje. Bio je posebno kritičan prema slobodnoj volji u smislu kako su je kršćani poimali. Odbacio je pojam potpuno autonomne i nesputane volje na koju ne utječu vanjski utjecaji ili uzročne odrednice.

Kao što smo vidjeli, imao je istančan osjećaj za ljudsko ponašanje koje je pod dubokim utjecajem raznih čimbenika, uključujući biologiju, kulturu, društvene uvjete i osobna iskustva. Štoviše, Nietzsche je kritizirao ideju pripisivanja moralne odgovornosti temeljene na slobodnoj volji, smatrajući je izrazito modernim fenomenom i proizvodom utjecaja kršćanstva na modernu kulturu.

Ovaj oblik morala, na Nietzscheov račun , koji je posjedovao pojmove krivnje, kazne i nagrade, bio je alat kojim su slabi suzbili jake. Koncept slobodne volje vidio je kao način pripisivanja krivnje i odgovornosti, čime se u konačnici guši kreativna i asertivna priroda pojedinca. Kao što smo vidjeli, Nietzsche shvaća filozofiju kao posao stvaranja vrijednosti i definiranja naših vrijednosti. Stoga Nietzsche možda nije mislio da možemo ispravno definirati naše vrijednosti u svjetlu doktrine slobodne volje kako je uobičajeno zamišljena.