Danse Macabre: Alegorijski prikaz smrti

danse macabre trijumf smrt danse

Prije 13. stoljeća, srednjovjekovni umjetnici u Europi prikazivali su smrt kao nešto mirno, imajući potpuno povjerenje u kršćanski zapovijedi i jamstvo vječnoga života. Spokojna lica ležećih likova koji počivaju u katedralama svjedoče o vjeri koju su ljudi imali u uskrsnuće i zagrobni život. Smrt je uvijek bila dio života.





Međutim, teška vremena kasnog srednjeg vijeka dovela su do novog stava prema smrti. Ljudi su imali pomiješane osjećaje straha i fascinacije jezivim temama. U tom kontekstu umjetnici su prikazivali najstrašnije i najmorbidnije slike kostura i ljudi koji plešu s raspadajućim leševima, ponekad izjedenim crvima. Razvili su novi način predstavljanja alegorije smrti: Danse Macabre.

Danse Macabre: Nemirni kasni srednji vijek

disciplini govorništvo trijumf smrti

Disciplini Oratory (Trijumf smrti) , Giacomo Borlone , 1485, preko Srake.it



Oko 1300. Europa je dosegla prekretnicu. The feudalni sustav bio u svom najboljem izdanju, blaga klima prethodnih godina stvorila je obilne žetve, a razvoj srednjovjekovnih gradova i novih tehnologija ponudio je Europi razdoblje društvenog mira. Međutim, to nije dugo trajalo.

Uz dobre uvjete, stanovništvo je brzo raslo. Bila su potrebna samo dva stoljeća da stanovništvo Engleske naraste s 1 milijuna stanovnika 1086. na 6 ili 7 milijuna tijekom 13. stoljeća. Isti se trend dogodio i drugdje u Europi, a povjesničari procjenjuju da je cijeli kontinent sadržavao između 70 i 100 milijuna stanovnika tijekom 13. stoljeća. Zalihe hrane nisu mogle pratiti rastuću populaciju i nekoliko je katastrofa opustošilo Europu tijekom 14. stoljeća.



Gladi, pandemije i ponovno nasilje

michael wolgemut nürnberška kronika

Ples smrti, list iz Nirnberške kronike , Michael Wolgemut , 1493., preko Muzeja MET

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Tijekom srednjeg vijeka očekivani životni vijek je definitivno bio nizak - oko 35 do 40 godina tijekom 13. stoljeća. U to vrijeme među stanovništvom su se proširile brojne neizlječive zarazne bolesti. Nesreće koje su pogodile Europu i druge dijelove svijeta tijekom prve polovice 14. stoljeća bile su još gore; ostavili su trajan trag na čovječanstvu, potičući opću klimu tjeskobe i pogoršavajući strah od smrti.

Prva od velikih katastrofa koja je pogodila Europu u kasnom srednjem vijeku bila je Velika glad od 1315-1317. Glad je u nekim mjestima čak trajala do 1322. godine. Ponovljeni propadanje usjeva zbog lošeg vremena i bolesti među stokom izgladnjivali su europsko stanovništvo, dovodeći do bolesti, ponovnog nasilja i smrti.

Samo generaciju kasnije, od 1346. nadalje, nekoliko je kuga desetkovalo stanovništvo kontinenta. Dok neke oblike bubonske kuge prenose životinje poput štakora, u 14. stoljeću razvila se nova bolest, zračna verzija koji se još brže širio. Za samo pet ili šest godina, Crna smrt ubio između 30% do 50% europskog stanovništva, oko 25 milijuna ljudi. Pojedini dijelovi Europe pretrpjeli su još veće gubitke. Njemačka je, primjerice, izgubila 40% svojih ljudi, 50% ljudi umrlo je u Provansi na jugoistoku Francuske, a zastrašujućih 70% umrlo je u Toskani, u Italiji.



crtanje plesa smrti

Ples smrti , Anonimno , 16. st., preko Muzeja MET

Nadalje, brojni sukobi Stogodišnjeg rata također su oslabili Stari kontinent. Više od 116 godina, između 1337. i 1453., Kraljevina Francuska i Kraljevina Engleska borile su se jedna protiv druge oko legitimiteta francuske vladajuće kuće.



Kombinacija prenapučenog kontinenta, manje blagog vremena tijekom 14. i 15. stoljeća i velikih katastrofa dovela je do promjene u društvu. Nedostatak resursa značio je veću konkurenciju. Postupno se produbljivao jaz između veleposjednika i seljaka, bogatih i siromašnih.

Ova teška vremena utjecala su na ljudsku percepciju smrti. Smrt bi mogla nastupiti bilo kada, desetkujući stare i mlade, i cijele populacije žena i muškaraca u najboljim godinama života. Hrpe tijela ostavljene su da trunu na ulicama jer ih je bilo previše za pokopati, što je sigurno traumatiziralo stanovništvo. Prevladavajuća sumornost preslikana je u umjetnost kasnog srednjeg vijeka.



Memento Mori : Novi način predstavljanja smrti

lucerna ples smrti slika

Lucernski ples smrti, Jakob von Wyl , 1610-15, putem Swiss Info

U ovom kontekstu straha, umjetnici su pronašli nove načine da predstave Smrt. Koncept Memento Mori , od latinskog izraza zapamti da moraš umrijeti, postao je široko korišten u umjetnosti i arhitekturi srednjeg vijeka. Kasnije je bio poznat kao Taština , žanr karakterističan za nizozemsko slikarstvo 16. i 17. stoljeća. Memento Mori također je bio povezan s dva vrlo popularna srednjovjekovna latinska teksta poznata kao Umijeće umiranja , što znači Umijeće umiranja, objavljeno 1415. i 1450. godine. Oba su teksta objašnjavala kako dobro umrijeti, slijedeći kršćanska vjerovanja kasnog srednjeg vijeka.



Kao i kod ostalih srednjovjekovnih ilustracija, prikazi Memento Mori služio je kao obrazovno sredstvo za veliki dio stanovništva koje je bilo nepismeno. Ljude je trebalo podsjetiti na uzaludnost i prolazno stanje njihova smrtničkog života, dakle Memento Mori postala stalna tema kasnosrednjovjekovne umjetnosti.

transi grobnica guillaume de harcigny skulptura

Tranzitna grobnica Guillaumea de Harcignyja, Anonimno , 1394., preko Muzeja umjetnosti i arheologije Laon

Preživjele kiparske figure iz 13. stoljeća često imaju spokojna lica i odjevene su u svoju najfiniju odjeću, ostavljajući opći dojam mira. Međutim, od druge polovice 14. stoljeća nadalje umjetnici su klesali realistične grobnice; predstavljali su ono što se događa ispod zemlje. Ovi leševi spomenici prikazivali su pokojnikovo trulo meso ili kostur, često umotan u raspadajući pokrov.

Danse Macabre, Ples smrti

danse macabre saint germain crkveno slikarstvo

Ples smrti , Crkva Saint-Germain La-Ferté-Loupière, Francuska, ca. 1500., preko srednjovjekovne Burgundije

Mnogi su kipari slijedili vrlo čudan i morbidan trend koji je već uspostavljen u srednjovjekovnoj književnosti, drami i grafičkoj umjetnosti: Ples smrti . Francuska riječ macabre pojavila se u Francuskoj u pjesmi iz 1376. Respite de la Mort , autora Jeana le Fevrea. The Danse Macabre, zlatna Horeja Makabejaca na latinskom, predstavlja vrhunac užasnih prikaza smrti u kasnosrednjovjekovnoj umjetnosti, sa svojim raspadajućim tijelima i kosturima.

U početku prisutna u književnosti kasnog 13. stoljeća, Danse Macabre je alegorija smrti. Prikazuje ples koji okuplja žive i mrtve, i bogate i siromašne. Ljudi su prikazani prema svom društvenom statusu, od samog pape, do djece i pustinjaka. Tema Danse Macabre je društvena satira koja razotkriva ljudske poroke i brzo je postala ozloglašena u cijeloj Europi, posebno među običnim pukom. Pokazalo je da su bogati i siromašni jednaki kad se suoče sa smrću, bez obzira na društveni status.

danse macabre kosturi glazbenici

Ples smrti , Crkva Saint-Germain La-Ferté-Loupière, Francuska, ca. 1500., preko srednjovjekovne Burgundije

Personifikacija Smrti često se prikazuje na čelu kortea u Danse Macabre. Ova tema prikazana je u različitim umjetničkim oblicima: književnost, slikarstvo, glazba i koreografija. Prije oslikavanja na zidovima, Danse Macabre se sasvim sigurno izvodio u crkvama ili na svetim mjestima.

U grafičkim prikazima glazbala i položaji figura sugeriraju kružni ples. Ipak, umjesto da to bude vesela vježba, živi su prisiljeni plesati s jezivim stvorenjima. Ples postaje kazna. Kršćanstvo je ples često smatralo nečim opasnim, asocirajući na poganske rituale. To bi se lako moglo pretvoriti u porok. Međutim, tijekom srednjeg vijeka ples i religija koegzistirali su jer je bilo uobičajeno plesati u crkvama ili na grobljima za Božić ili Uskrs.

danse macabre kostur Saint Germain

Ples smrti , Crkva Saint-Germain La-Ferté-Loupière, Francuska, ca. 1500., preko srednjovjekovne Burgundije

Još jedna zanimljivost kasnog srednjeg vijeka koja se može povezati s Danse Macabre je zloglasna plesna kuga. Diljem Europe stotine ljudi bolovalo je od čudne bolesti zbog koje su bjesomučno plesali u grupama nekoliko dana bez prestanka. Često su odlazili u crkve ili na groblja, jer se vjerovalo da su prokleti. Gledateljima su ponudili doista dijaboličnu scenu. Je li to bilo zbog epileptičnog napadaja ili epidemije halucinacija? Podrijetlo kuge još uvijek nije razjašnjeno.

The Plesna kuga iz 1518 u Strasbourgu, u Francuskoj, natjerao je gradsko vijeće da organizira maniju plesa na različitim lokacijama u gradu. Čak su doveli i glazbenike da puste ljude da plešu dok se ne onesvijeste. Ples i smrt uvijek su bili povezani.

Najstariji Danse Macabre na groblju svetih nevinih

guyot danse macabre kardinal i kralj

Danse Macabre, Kardinal i kralj, nakon Danse Macabre na groblju Svetih nevinih u Parizu, Guyot Marchant , 1485., putem Join La Danse

Prema časopisu jednog pariškog buržuja, Danse Macabre naslikan je 1424. na groblju Svetih nevinih u Parizu, što ga čini prvim poznatim slikovnim prikazom te teme u Europi. Groblje svetih nevinih bilo je važno mjesto smješteno u središtu srednjovjekovnog pariškog života. Tijekom godina više od 10 milijuna tijela pokopano je ili naslagano u masovne grobnice. U srednjovjekovnoj tradiciji to nije bilo mirno mjesto, već je zapravo bilo prilično živo. Ljudi su mogli presjeći i sastajati se na grobljima, kupovati hranu ili robu od prodavača ili uživati ​​u glumačkim izvedbama. Iako sveto mjesto, groblje je djelovalo kao središte svakodnevnog života.

guyot danse macabre sobarica i domaćica

Danse Macabre, Sobarica i domaćica, nakon Danse Macabre na groblju Svetih nevinih u Parizu, Guyot Marchant , 1485, putem JoinLaDanse.com

Jehan od Orléansa, slikar Charlesa VI., kralja Francuske, i njegova brata Louisa I., vojvode od Orléansa, navodno je naslikao scenu na zidu arkade koji graniči s jednom od masovnih grobnica na groblju. Jehan je portretirao izaslanike kraljevskih i vjerskih vlasti, koji veličanstveno plešu među kosturima i leševima.

Danse Macabre of the Groblje svetih nevinih u Parizu je uništena 1669. kako bi se napravilo mjesta za novu izgradnju u susjednim ulicama. Ipak, sablasne figure bile su široko rasprostranjene, zahvaljujući pariškom grafičaru po imenu Guyot (ili Guy) Marchant, koji je reproducirao slike s groblja. Danse Macabre s groblja vjerojatno je bio izvorni model koji je inspirirao sve ostale reprezentacije u Europi, započevši makabristički trend.

Danse Macabre: Tema koja se ponavlja u povijesti umjetnosti

hans holbein danse macabre gentleman pedlar udana dama

Ples smrti (gospodin, tek udana dama, trgovac), Hans Holbein mlađi , 1526., putem Weetwo.org

Brojne scene Danse Macabre mogu se pronaći na zidovima crkava i klaustra, posebno u Francuskoj i sjevernoj Europi. Njemačka, Engleska, Švicarska, Estonija i Finska imaju neke od najboljih primjera umjetničkih djela Danse Macabre.

Grafike su bile omiljeni medij za teme povezane s Danse Macabre, budući da je to bio najučinkovitiji način za cirkuliranje ideja među lokalnim stanovništvom. Većina tih krhkih dokumenata danas je nestala. Kao i mnoge slike Danse Macabre na zidovima crkava ili groblja. Ipak, tema je postala toliko popularna da se koristila na drugim objektima vjerske i svjetovne prirode, uključujući zavjese i metalne predmete u crkvama, dragulje, namještaj i arhitektonske elemente unutar privatnih domova ljudi. Danse Macabre nije bio samo umjetnički trend, bio je duboko ukorijenjen u živote ljudi nakon kasnog srednjeg vijeka.

Tema je nastavila fascinirati ljude tijekom 15. i 16. stoljeća. Godine 1526. Hans Holbein mlađi dizajnirao niz modela drvoreza, Ples smrti niz. Čuveni Danse Macabre s groblja dominikanskog samostana u Baselu, Švicarska, inspirirao ga je da stvori scene koje prikazuju smrtonosne muškarce kako obavljaju svakodnevne poslove.

hugo simberg pleše sa smrću

Ples sa smrću, Hugo Simberg , 1899., preko Arthur.io

Kasnije je tema izvučena iz religijskog konteksta, a umjetnici su je koristili to kritizirati ideje svog vremena i komentirati politiku . Na primjer, Danse Macabre snažno se dopao umjetnicima Romantični pokret . Iako je čvrsto povezan s kontekstom u kojem je tema cvjetala, Danse Macabre postao je tema koja se ponavlja u povijesti umjetnosti. Nakon tegobnog razdoblja kasnog srednjeg vijeka, smrt je fascinirala ljude i umjetnike, au obilju umjetnina prikazana je alegorijski.