Evolucija američkog sna

Nekoliko je stvari bilo važnije za američki identitet od američkog sna. Na pitanje, neki bi to mogli definirati kao skup sloboda. Drugi bi mogli reći da je to nada u naporan rad i bogaćenje. Vjerojatno će većina upitanih ponuditi drugačiju definiciju.

Jedna stvar koja je zajednička svim definicijama je pozivanje na meritokraciju i pojam uspjeha. Američki san mogao bi se smatrati početkom kao obećanje zapisano u Deklaraciji neovisnosti. Izjavom da svi ljudi imaju pravo na život, slobodu i potragu za srećom, očevi utemeljitelji izdvojili su SAD kao novu demokratsku naciju.

Suvremeno tumačenje je došlo do toga da ovo pravo uključuje sve ljude bez obzira na rasu, spol i druge identitete. Kao i sam američki san, nijansa modernih tumačenja prošla je kroz niz transformacija od trenutka kada je napisana Deklaracija neovisnosti. Priča o ovoj transformaciji i zašto je ona važna seže do ljudi koji su sve započeli.

Podrijetlo američkog sna

Fotografija Benita Mussolinija , preko Kongresne knjižnice

Prije nego što je bio san o bogatstvu, američki san je bio etos. Vodeće uvjerenje da se nacija treba temeljiti na jednakosti, pravdi i demokraciji definiralo je izraz generacijama sve do sredine 20. stoljeća. Ostajući relativno dosljedan, američki san je ostao politički ideal sve do godina koje su prethodile Drugi Svjetski rat .

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Ono što je najvažnije, poslužilo je kao glavni pokretački čimbenik u valovima masovne migracije tijekom i kratko nakon industrijske revolucije. Djelujući kao svjetionik u zemlju zelenijih pašnjaka, američki san mamio je imigrante obećanjem novog života. To je također predstavljalo moralnu obvezu za one koji su došli podržati socijalnu i demokratsku jednakost. Implicitno, stajalište da mogućnosti dolaze iz slobodne i demokratske nacije utemeljeno je u Ustavu.

Između 1943. i 1949. godine , San je uglavnom zadržao svoju političku definiciju kako su građene strukture za potrošačke kredite. Institucije koje se danas koriste i moralne pretpostavke potrebne za funkcioniranje kreditnog sustava potječu iz ovog doba. Nakon što je kredit uspostavljen, razgovor će se pomaknuti s moralnih sloboda u američkom snu na kapitalističkiju verziju samog sna.

U međuvremenu su promjene u svijetu utjecale na američke političke razgovore. Ključni primjer je Mussolinijev uspon na vlast u studenom 1922. Fašizam je postao poštapalica ; u isto je vrijeme Ku Klux Klan dobivao na značaju. Kako bi se suprotstavio tim političkim stajalištima, američki san se razvio u prodemokratski nacionalni ideal. Nastavio je živjeti u glavama i srcima građana, ali je naglasio kolektivni aspekt borbe za slobodu za sve.

San sredine stoljeća

Afroamerički vojnici pregledavaju prizemljeni borbeni zrakoplov tijekom Drugog svjetskog rata , putem Kongresne knjižnice

Nakon Drugoga svjetskog rata američko je društvo propalo značajne promjene . Prokapitalistička politika i rastuće gospodarstvo doveli su do osjećaja nacionalnog ponosa. Ekspanzija profesionalnih poslova ubrzala je tranziciju za mnoge da se popnu na poslovičnoj ljestvici kako bi pronašli financijski uspjeh. Tijekom tog razdoblja, ideja da naporan rad vodi do uspjeha bila je vjerojatno najmogućija što je ikad bila – to jest, samo za dio populacije.

Neki su se vojnici vratili kući nakon što su u inozemstvu doživjeli prosvetljenje: rasni odnosi u dijelovima Europe u kojima su se borili bili su drugačiji. Za Afroamerikance i druge obojene ljude, ubrzo je postalo jasno da su rasni odnosi u Americi strukturirani na način da su u nepovoljnom položaju u svemu, od mogućnosti zapošljavanja do društvenog tretmana, postavljajući pitanja o valjanosti američkog sna.

Ti su vojnici bili prisiljeni računati s razlikom u tretmanu i statusu koji su osjećali po povratku, priznajući da američki san o napornom radu za postizanje uspjeha nije moguć za sve članove društva. Nova prijetnja američkom snu nije bio fašizam, već borba oko jednakosti, koja je dijelila zajednice između onih koji su vjerovali u meritokratska obećanja i razočaranih.

Ocrtavajući prijetnju ideologiji, rasne i kapitalističke podjele spojene su da bi oblikovale ideju onih koji imaju i onih koji nemaju, osobito kako je srednja klasa rasla. Zemlja je 1950-ih doživjela velike kulturne promjene, s komercijalnom televizijom koja je ušla u domove i revolucionirala popularnu kulturu. Sve se činilo mogućim – gospodarstvo je cvjetalo, novih automobila i robe široke potrošnje bilo je u izobilju , a Sjedinjene Države imale su najjaču vojnu silu na svijetu. Desetljeće je također uvelo u Zlatno doba američkog kapitalizma , smanjujući stope nezaposlenosti s rastućom srednjom klasom. Optimizam javnosti pomogao je definirati američki san za sljedeća dva desetljeća.

Automobili, uređaji i druga roba široke potrošnje preplavili su tržište u poslijeratnoj proizvodnji , putem PBS-a

Istovremeno, Hladni rat počeo je naplaćivati ​​političku klimu a rasla je i nova nacionalna svijest. Popularni mediji ubrzali su pomak u komercijalizaciji američkog sna, što je rezultiralo najranijim odjecima kapitalističkih prizvuka sna. Potaknuti reklamama koje uvjeravaju potrošače da moraju kupovati više, poveznice između slobode i bogatstva rasle su.

Isto tako, nacionalni identitet je sve više definiran antikomunizmom. Eskalacija međunarodne utrke u naoružanju tijekom kasnih 1950-ih obilježena je ključnim događajima , osobito istraživanje svemira i širenje moći Sjedinjenih Država i Sovjetskog Saveza. U rujnu 1956. Sovjetski Savez je poslao vojnu pomoć Afganistanu, a samo tri godine kasnije Fidel Castro preuzeo je vlast na Kubi. Oba ova trenutka utjecat će na američku vanjsku politiku sljedećih pola stoljeća, a s njom i na američki san.

Što je sloboda?

Prelazeći u sljedeće desetljeće, promjena je bila u zraku. Političke prepirke oko kapitalizma i komunizma dominirale su globalnom pozornicom, eterom i građanskim angažmanom. San o demokratskom, slobodnom društvu nikad se nije činio važnijim. Građanski angažman postao je gotovo obavezan i probudio je novu kulturnu svijest. Zajedno, ti čimbenici, u kombinaciji s otvrdnjavanjem rasnih linija u Americi, izbili su u kulturnu revoluciju 1960-ih. Martin Luther King Jr., omiljeni aktivist za građanska prava, isporučio je svoju slavnu I Have a Dream govor 1963 . Borbe za društvenu pravdu, upisane u Deklaraciju o neovisnosti, ali bolno uskraćene u praksi, došle su u potpuni fokus kada su se prosvjedi i marševi proširili diljem zemlje. Politički cinizam pridonio je kulturnoj promjeni , uz sve veće borbe oko građanskih prava i zaštite okoliša.

Fotografija murala s američkom zastavom u Phoenixu, Arizona , putem Unsplasha

Borba za jednakost napravila je rupu u tkivu američkog sna: očito nisu svi Amerikanci imali jednake šanse za uspjeh. Tijekom ovog desetljeća argumenti temeljeni na rasi počinju dijeliti američki san, uvodeći ideju da san još uvijek može postojati, ali u različitim oblicima za raznoliki spektar Amerikanaca.

Sve to vrijeme politički odnosi između Sjedinjenih Država i Sovjetskog Saveza nastavili su se raspadati. Između 1950. i 1970. američka kulturna pripovijest postala je sve više utkana u kapitalističke slobode uživala gornja kora društva i ideja da je financijski uspjeh moguć samo zbog vrijednosti zaštićene demokracije. Drugim riječima, opći antisovjetski stav rezultirao je otvrdnjavanjem nove definicije američkog sna: sloboda od komunističke vladavine. Varijacija slobode od (nasuprot slobodi za) kuhala se godinama, kao što svjedoče ratovi u Koreji i Vijetnamu . Tako je američki san sada bio kodiran slobodom od komunizma, slobodom od fašizma i slobodom od nedostatka pokretljivosti prema gore.

Moralno načelo američkog sna sve do 1970-ih temeljilo se isključivo na generičkoj ideji meritokracije. Sada je predgrađe dramatično naraslo, što je dovelo do širenja gradova koji su bili sve raznolikiji . Oglasi su široko povezivali američki san s ovim fenomenom, ciljajući podjednako na graditelje kuća i kupce. Idealan život građanina sada je definiran posjedovanjem obiteljske kuće u predgrađu. Klasične slike dvorišnog roštilja i bijele drvene ograde postale su uvjerljiv simbol zdravog uspjeha za rastuću srednju klasu. Tako je rođena veza posjedovanja kuće s američkim snom, oslobođena od gradske vreve i prokletstva sela.

Kupnja u američkom snu

Pametni telefoni organizirani su u proizvodnoj liniji , preko Avelina Calvara Martineza za Burst

Proširujući se dalje od američkog sna o čestitom društvu, 1990-e su počele prepoznavati doprinose žena i manjina u građanskoj areni. U posljednjem desetljeću stoljeća došlo je i do promjene u predsjedničkim trendovima, odmaknuvši se od povijesnog veteranski profil koji definira njihov glavni poziv biračima . Tehnologija je počela utjecati na sve dijelove života u Sjedinjenim Državama, uvodeći novu navalu za priborom i otvarajući branu novog statusa – proizvodi za jačanje. Imati dom više nije bilo dovoljno: mobiteli, televizori, video igrice i osobna računala bile su opcije kupnje koje su izazivale ovisnost.

Izvorna potraga za srećom usađena u američki san transformirala se tijekom godina, grudajući se i usput skupljajući elemente rasnih odnosa i kapitalizma. Posljedično, San koji danas postoji je zbunjujuća kombinacija materijalističkih težnji i nejasnih pojmova slobode. Sada je više nego ikad izazov za postići, blokiran društvenim preprekama poput rase i klase zajedno sa suvremenim preprekama poput Globalna financijska kriza 2008.-2009 . Usprkos tome, višestruke verzije Sna postoje u suvremenom kulturnom narativu i nastavljaju igrati važnu ulogu u američkom društvu.

Fotografija drugog inauguracijskog obraćanja bivšeg predsjednika Baracka Obame , Dyana Wing So, 2013., putem Unsplasha

U političkoj areni, izraz je prilagođen novim ciljevima za rješavanje izazova. Jedan od najjavnijih iskaza cijenjenja Sna postao je očit kada je prva verzija knjige Zakon o razvoju, pomoći i obrazovanju maloljetnih stranaca (DREAM). uveden je 2001. Imajući i simboličko i pravno značenje, akt je stvorio put za osobe bez dokumenata koji su ušli u Sjedinjene Države kao maloljetnici. Kad se uzme u obzir moderni kapitalizam i američki san, platforme društvenih medija i tržišta poput Amazona omogućili su lakše nego ikad da osjetite privlačnost marketinga za kupnju.

Zajedno, ovi aspekti povijesti održali su San na životu i pomogli oblikovati višeslojnu verziju kakva je danas. Ostavlja dugotrajno pitanje koje je relevantno i bezvremeno, tražeći od građana da opišu svoje definicije uspjeha i tako ostavlja priliku za daljnji razvoj.