Jesu li Etruščani bili anatolijskog podrijetla?

Etruščani su poznati po svojoj tajanstvenosti. Jedna od najpopularnijih rasprava oko Etruščana je pitanje odakle su došli. Najranija legenda koja opisuje njihovo podrijetlo nalazi se u djelima Herodota, koji je živio u petom stoljeću prije Krista. Tvrdio je da su Etruščani izvorno bili Lidijci, koji su živjeli u zapadnoj Anatoliji. U njihovoj je zemlji vladala glad, zbog čega je nacija poslala polovicu svojih ljudi u drugu zemlju. Otputovali su u Italiju, gdje su osnovali Etruriju. Herodotova kronologija to bi smjestila otprilike u doba Trojanskog rata.

Danas ovu legendarnu migraciju uglavnom odbacuje većina - ali ne svi - znanstvenici. Različita su objašnjenja zašto i kada je nastala ova legenda. Još uvijek treba dokazati da je etruščanska civilizacija bila rezultat priljeva anatolijskih imigranata.

Etruščansko orijentalizirajuće razdoblje

Pitanje kada je točno započela etruščanska civilizacija donekle je kontroverzno. Vilanovanska kultura kako su je definirali arheolozi postojala je od oko 900. do 700. godine prije Krista. Mnogi istraživači smatraju da je to dio Etruščanska civilizacija . Drugi smatraju da je etruščanska civilizacija u svom pravom smislu bila nasljednica Villanovanske kulture, počevši oko 700. godine pr. U svakom slučaju, nešto se fascinantno dogodilo u Etruriji 700. godine prije Krista. Doživio je dramatičan porast kulturnih elemenata koji imaju nevjerojatne sličnosti s kulturnim elementima koji su postojali u Anatoliji (i na Bliskom istoku općenito).

Ovo je poznato kao 'razdoblje orijentalizacije' etruščanske povijesti. Ovaj bliskoistočni utjecaj vidljiv je u frizurama, odjeći, stilovima keramike, umjetninama, dizajnu grobnica i raznim drugim aspektima civilizacije. Kao i ovaj utjecaj posebno s Bliskog istoka, postoje dokazi za opći preokret u Etruriji u to vrijeme. Tada nastaju prvi pravi etruščanski gradovi, prve monumentalne grobnice i prvi primjerci pisma. Arheolog Kristian Kristiansen smatra da neki od ovih dokaza ukazuju na dolazak nove elitne klase u Etruriju.

U manjoj mjeri, druge civilizacije (kao što je Grci ) doživio je usporedivo orijentalizirajuće razdoblje tijekom približno iste ere. Ali istočnjački utjecaji koji su se u to vrijeme pojavili u Etruriji daleko su nadilazili površinski utjecaj na kulturu koji je viđen među Grcima. Reynold Higgins, klasični arheolog, napisao :

„Orijentalni utjecaji u Etruriji nisu istog reda kao suvremena faza orijentalizacije u Grčkoj. Iako postoje očite sličnosti, proces u Etruriji bio je mnogo iznenadniji u svom početku, i daleko dublje ukorijenjen u svojim učincima.”

Budući da je to tako, neki istraživači smatraju razdoblje orijentalizacije dokazom dolaska doseljenika iz Anatolije. Uostalom, zašto bi razdoblje orijentalizacije proizvelo dublje ukorijenjene učinke u Etruriji nego u Grčkoj? Grci su zemljopisno bili bliže Anatoliji, trgovali su i nastanili se stoljećima do 700. pr. Kr. Grčka je ondje osnovala brojne kolonije, s velikim skupinama ljudi koje su išle tamo-amo. Stoga je svakako uočljiva činjenica da su istočnjački utjecaji bili mnogo jači u Etruriji nego u Grčkoj. Jedan učenjak koji je predložio prisutnost barem jednog Anatolijca elitni razred On je u Etruriji Jodi Magness , vrlo cijenjeni povjesničar i arheolog.

Haruspicija

Etruščani su se bavili praksom poznatom kao haruspicija. Bio je to oblik proricanja koji je uključivao ispitivanje jetre žrtvovane životinje, obično ovce. Također je uključivalo korištenje modela jetre na kojem su bili označeni različiti simboli za proricanje. Ova praksa bila je vrlo česta na Bliskom istoku. Poznato je da su je izvodili Babilonci. Čak se spominje u Bibliji u kontekstu Kralj Nabukodonozor pokušavajući odlučiti kamo sljedeće izvršiti invaziju. Poznato je da je Hetiti Anatolije također je koristio haruspiciju.

Izvan Bliskog istoka, jedina regija u kojoj se haruspitika prakticirala bila je Etrurija, prije nego što su je oni proširili na Rimljane. Značajna je sama činjenica da su haruspiciju prakticirali Etruščani. Njemački učenjak Walter Burkert izjavio je sljedeće u vezi s haruspicijom:

“To je sigurno bio slučaj razumijevanja Istoka i Zapada na relativno visokoj, tehničkoj razini. Mobilnost karizmatika migranata prirodni je preduvjet za ovu difuziju.”

Prisutnost ovog oblika proricanja u Etruriji snažno sugerira dolazak barem nekih istaknutih pojedinaca s Bliskog istoka. Činjenica da ovu praksu ne nalazimo nigdje izvan Etrurije, barem u početku, pokazuje teškoću s kojom se ova praksa širila.

Labrys

Labrys je naziv za simbol dvostruke sjekire. Istaknuto se nalazi u Minojska Kreta , gdje se koristio kao vjerski simbol, vjerojatno za predstavljanje jednog od njihovih glavnih bogova. Ima ga i na nekoliko drugih mjesta. Međutim, jedna od rijetkih kultura u kojima se koristio kao političkim simbol, a ne a religijski simbol, bila je Lidija u Anatoliji. Tamo ga je kao simbol vlasti koristila dinastija koja je vladala Lidijom do ranog sedmog stoljeća prije Krista (Plutarh, Grčka pitanja Četiri pet).

Izvan Lidije, čini se da je jedino mjesto u kojem se koristio kao politički simbol bila Italija (dok se odatle nije proširio u druge zemlje). Arheologija pokazuje da su Etruščani koristili simbol dvostruke sjekire. Općenito se slaže da rimski fasces, koji je bio simbol političke vlasti, potječe iz etruščanske upotrebe labrisa.

Zanimljivo je da je labris korišten kao simbol političke vlasti samo u Lidiji, a zatim u Etruriji (prije nego što se preko Rimljana proširio drugdje). Ovo bi se svakako moglo uzeti kao dokaz u prilog zaključku da je Etrurija imala barem elitnu klasu iz Anatolije.

Nacrti grobnica Anatolije

Jedan od najjačih dokaza da Etruščani imaju barem djelomično anatolsko podrijetlo jesu njihovi dizajni grobnica. Kao što je gore spomenuto, prve monumentalne etruščanske grobnice pojavile su se tek oko 700. godine prije Krista. A kako su izgledale te monumentalne grobnice?

Arheolozi su prepoznali da etruščanske grobnice iz ranog i srednjeg razdoblja orijentalizacije pokazuju velike sličnosti s grobnicama iz Anatolije. Naime, najsličnije su grobnicama iz Frigije i Lidije. Jedan od primjera sličnosti je korištenje kamenog podruma koji je bio ukrašen letvicama u obliku kružnih prstenova. Ova se značajka nalazi u lidijskim grobnicama, kao iu etruščanskim grobnicama. Neobična sličnost između etruščanskih i frigijskih grobnica je prisutnost klupa, parapeta i naslona za glavu unutar grobnica. Čak i pogrebne statue koje su izradili Etruščani imaju nevjerojatne sličnosti s anadolskim pandanima.

Što objašnjava zapanjujuće sličnosti između etruščanskih i anatolijskih grobova? Je li trgovina ili opći kulturni utjecaj doista najbolje objašnjenje za to? Kako bi moglo biti? Radnici bi morali znati kako su izgledale grobnice u Anatoliji. To što su bili Etruščani koji su putovali u Anatoliju i bili odvedeni u obilazak grobnica sigurno nije održivo objašnjenje.

Vjerojatnije je da su oni koji su izgradili grobnice bili radnici migranti iz Anatolije koji su oponašali vrstu posla koju su radili u svojoj domovini. No mogu li pojedini radnici koji su migrirali u Etruriju utjecati na dizajn grobnica elitne klase na nacionalnoj razini? Ovo se ne čini nimalo vjerojatnim. Stavlja mnogo manji pritisak na dokaze da se jednostavno objasni ovaj fenomen kao rezultat dolaska elitne klase iz Anatolije. Mnogo je upitniji broj slugu i običnih građana koji su također sudjelovali u ovoj seobi.

Stela s Lemnosa

Stela s Lemnosa izvanredan je dokaz anatolijskog podrijetla Etruščana. Pronađen je na otoku Lemnos, nedaleko od obale zapadne Anatolije. Riječ je o steli s prikazom čovjeka koji drži koplje, a oko njega ispisan natpis. Abeceda je ista kao ona koju su koristili Etruščani, a jezik je također gotovo identičan. Međutim, jezik je dovoljno različit od običnog etruščanskog da bi ga se stvarno trebalo smatrati zasebnim dijalektom. Neki znanstvenici čak tvrde da bi ga trebalo smatrati posebnim jezikom, ali to je prilično ekstremno.

Sybille Haynes, cijenjena stručnjakinja za Etruščane, zaključuje da su ljudi s Lemnosa morali biti odvojeni od svog naroda (Etruščana) nekoliko generacija. To bi dalo vremena da se razvije poseban dijalekt. Sama stela datirana je u kasniji dio šestog stoljeća prije Krista, ali ne kasnije od 510. godine prije Krista. To bi značilo da su se ljudi s Lemnosa vjerojatno odvojili od Etruščana oko otprilike 700. pr. Kr.

Pitanje je jesu li Etruščani koji su se naselili na Lemnosu bili dio skupine koja je putovala s istoka na zapad ili sa zapada na istok? Drugim riječima, je li ovo dokaz njihove migracije iz Anatolije u Etruriju? Ili je ovo samo ostatak etruščanske kolonije poslane iz Etrurije?

Uzmite u obzir činjenicu da se skupina koja se naselila na Lemnosu morala odvojiti od Etruščana oko 700. godine prije Krista. U to je vrijeme etruščanska civilizacija bila tek u povojima. Nema dokaza da su slali kolonije čak u Anatoliju već 700. godine prije nove ere. Tek u šestom stoljeću prije Krista oni su bili 'gospodari mora'. Stoga je logičniji zaključak da se radi o tragu njihove seobe iz Anatolije u Etruriju. Datum kada su ovaj otok morali naseliti Etruščani lijepo odgovara početku orijentalizirajućeg razdoblja u Etruriji, što je vidljivo. Zapravo, Strabon je izričito tvrdio da su se Etruščani zaustavili na Lemnosu na svom putu iz Anatolije u Italiju.

Jesu li Etruščani došli iz Anatolije?

Odgovor na pitanje postavljeno na početku ovog članka nije jednostavan. Civilizacija se sastoji od različitih elemenata. Dva najosnovnija elementa su elitna klasa i obični ljudi. Dokazi koje smo pogledali u ovom članku nisu nužno dokazuju da su obični ljudi - Etruščani u cjelini - došli iz Anatolije. Međutim, pruža snažnu potporu zaključku da je elitna klasa Etruščana (od 700. g. pr. Kr. nadalje) imala anadolsko podrijetlo.

Konkretno, nacrti monumentalnih grobnica koje su koristili Etruščani bili su vrlo slični anatolijskim nacrtima. Ovo nije lako objasniti bez značajnog (brojčano ili politički) supstrata Etruščana koji se sastoji od Anatolijanaca. Dokazi s iznenadnog početka razdoblja orijentalizacije to snažno podupiru. Isto se može reći o korištenju labrisa kao političkog simbola, praksi haruspije i dokazima s Lemnosa.