Kako Marcel Proust hvali umjetnike i njihove vizije

Ako mislite da je roman Lava Tolstoja Rat i mir dug, onda je vrijeme da se prisjetite U potrazi za izgubljenim vremenom Marcela Prousta. To je roman napisano u sedam dijelova i objavljeno na francuskom kao U potrazi za izgubljenim vremenom od 1913. do 1927. godine. U potrazi za izgubljenim vremenom jedan je od najdužih romana na svijetu više od 1,2 milijuna riječi – dakle, udvostručiti one u Ratu i miru.

Najpoznatija scena u romanu je o biljnom čaju i nekim finim kolačićima koje Francuzi zovu madeleines. U prvom tomu romana, Swannov način , pripovjedač po imenu Marcel, slabo prikrivena verzija samog Prousta, govori nam da se dugo osjećao depresivno i tužno...

[…] kad jednog dana zimi, da citiram iz romana, kad sam došao kući, majka me je, vidjevši da mi je hladno, ponudila čajem, što inače nisam pio. Prvo sam odbio, a onda sam se, bez posebnog razloga, predomislio.

Poslala je po jedan od onih kratkih, debeljuškastih kolačića zvanih 'petites madeleines', koji izgledaju kao da su oblikovani u nabranoj školjki hodočasničke školjke. I ubrzo sam, mehanički, umoran nakon dosadnog dana s izgledom na depresivno sutra, prinio usnama žlicu čaja u koji sam namočio komadić kolača.

Tek što je topla tekućina i mrvice s njom dotakle moje nepce, cijelim tijelom prođe mi jeza i stanem, usredotočen na neobične promjene koje su se događale. Izvanredan užitak obuzeo je moja osjetila, ali individualan, izdvojen, bez ikakvih sugestija o njegovom podrijetlu. I odjednom su mi životne nepogode postale ravnodušne, njegove katastrofe bezazlene, njegova kratkoća iluzorna - ovaj novi osjećaj imao je na mene učinak koji ljubav ima ispunjavajući me dragocjenom esencijom; ili bolje rečeno ova bit nije bila u meni, to sam bio ja.

Sada sam se prestao osjećati osrednjim, slučajnim, smrtnim. Odakle mi je mogla doći, ta svemoguća radost? Bio sam svjestan da je povezan s okusom čaja i kolača, ali da beskrajno nadilazi te okuse, nije mogao, doista, biti iste prirode kao njihov. Odakle je došlo? Što je to značilo? Kako bih to mogao uhvatiti i definirati? ( izvor: art.arts.usf.edu )

Madeleines i čaj, putem Gastronomskog vodiča

Ovaj trenutak uz čaj i madeleine ključan je u romanu jer pokazuje sve što nas Proust želi naučiti o tome da više cijenimo život. Ali od čega se točno sastoji ova lekcija?

U potrazi za izgubljenim smislom života

U gornjoj sceni, Proustov pripovjedač doživljava ono što danas nazivamo a Prustovski trenutak . To je trenutak iznenadnog nehotičnog i intenzivnog prisjećanja. Okus čaja i madeleina vraća ga u sretnije godine djetinjstva kada je kao mali dječak ljeta provodio u kući svoje tete na francuskom selu. Svojom bogatom evokativnom snagom, prustovski trenutak nas uči da život nije nužno dosadan i besmislen. Jednostavno moramo drugačije gledati na jednostavne stvari u životu i ponovno ih naučiti cijeniti.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Ali prije nego što kopamo dublje, vratimo se korak unatrag kako bismo nakratko razumjeli Proustovo kolosalno remek-djelo i njegove temeljne namjere.

Dublje u priču

The Milkmade, Johannes Vermeer, 1660, putem Wikiarta

Knjiga govori o sredovječnom čovjeku u njegovoj neprestanoj potrazi za smislom i svrhom života. Trenutak čaja i madeleine oslobađa pripovjedačeva sjećanja na njegovo sretno djetinjstvo koja ga ispunjavaju nadom i zahvalnošću.

Marcel tada počinje pričati priča svog života, uvodeći usput niz nezaboravnih likova, među njima Charles Swann aristokratskog Obitelj Guermantes . I naravno Albertine , s kojim Marcel stvara strastvenu privrženost. Kroz roman se Marcelov svijet širi na obuhvatiti oboje kultiviran i pokvareni, i on vidi cijeli niz ljudske gluposti i bijede.

Na najnižoj točki osjeća da je vrijeme izgubljeno i da su ljepota i smisao izblijedjeli iz svega za čime je ikada težio. No, pripovjedač nizom incidenata nesvjesnog sjećanja shvaća da je sva ljepota koju je doživio u prošlosti vječno živa. Tada je ponovno stečeno vrijeme i on se lati posla, utrkujući se sa smrću, da napiše isti roman koji je čitatelj upravo doživio.

Proust, u vlastitoj potrazi za izgubljenim vremenom, nije izmislio ništa, ali je sve promijenio. Odabrao je, stopio i preobrazio činjenice kako bi njihovo temeljno jedinstvo i univerzalni značaj ipak bili otkriveni. Proustov roman tako prikazuje pripovjedačevo sustavno istraživanje spomenutog univerzalnog značaja kao tri moguća izvora smisla života.

Tri izvora smisla života

Maxime Dethomas na balu opere, Henri de Toulouse-Lautrec, 1896., putem Wikiarta

Prvi je društveni uspjeh. Godinama pripovjedač romana posvećuje svoju energiju probijanju na društvenoj hijerarhiji. Međutim, Marcelu jednog dana dosadi društveni snobizam. Mora priznati da je većina razgovora dosadna i shvaća da su vrline i mane razasute među stanovništvom bez obzira na njihov društveni status. Shvaća da je prirodna pogreška, pogotovo kad je netko mlad, sumnjati da bi negdje vani mogla postojati klasa superiornih ljudi. Ali Proustov roman nudi nam definitivno uvjeravanje da se drugdje ne može dogoditi bolji život.

Drugi mogući izvor je ljubav. U drugom tomu romana, Unutar Budding Grove , pripovjedač provodi praznike na moru kod svoje bake. Tamo se zaljubi u djevojku po imenu Albertine.

Na oko 300 stranica pripovjedač može razmišljati samo o njoj. Ali s vremenom se Marcel ponovno razočara. Krajnje obećanje ljubavi, u Proustovim očima, je da možemo prestati biti sami i stopiti svoj život sa životom druge osobe. Ali roman dolazi do zaključka da nitko nikoga ne može u potpunosti razumjeti i da je usamljenost endemska.

Camille na plaži u Trouvilleu, Claude Monet, 1870., putem Wikiarta

To nas dovodi do trećeg i jedinog uspješnog mogućeg izvora smisla života, a to je umjetnost. Za Prousta, veliki umjetnici zaslužuju priznanje jer nam pokazuju svijet na način koji je svjež i živ. Suprotnost umjetnosti za Prousta je nešto što on naziva navikom. Za Prousta, navika nam je uništila velik dio života otupivši naša osjetila. Trik je, u Proustovim očima, vratiti sposobnost uvažavanja djeteta u odrasloj dobi. Moramo skinuti veo navike kako bismo s novom osjetljivošću mogli cijeniti svakodnevni život. To je, za Prousta, ono što umjetnici rade.

Umjetnost kao prustovski moment

Lopoči, Claude Monet, 1904., putem Wikiarta

Kada Puno pokazuje nam lopoč u novom svjetlu, van Gogh otkriva sanjive zvjezdane noći, ili Christo zamotava zgrade kao što je Reichstag u Berlinu, ono što oni zapravo čine je odbaciti navike i vratiti životu pravi sjaj. Proustova poruka, međutim, nije da bismo sami trebali postati umjetnici ili stalno posjećivati ​​muzeje i galerije.

Ideja je učiti od umjetnika i stoga ponovno steći novu perspektivu vlastitog svijeta. Uzmimo Picassovu poznatu rečenicu Quand je travaille, ça me repose kao primjer: španjolski umjetnik u osnovi tvrdi da je rad za njega odmaranje. Tko bi u današnje vrijeme mogao tako nešto tvrditi? Za Prousta, to je razlog zašto su umjetnici toliko važni: jer se čini da oni drže ključ za pronalaženje smisla života. Njihovi su radovi, moglo bi se čak reći, poput dugih prustovskih trenutaka.

Nije slučajnost da je Proustov omiljeni slikar bio Vermeer , slikar koji je znao izvući draž i vrijednost svakodnevice. Nizozemski umjetnik bio je predan tome da nas pomiri s uobičajenim životnim okolnostima, baš kao što je to učinio Proust, i stoga možete osjetiti Vermeerov duh koji lebdi nad U potrazi za izgubljenim vremenom.

Tko je bio Marcel Proust?

Marcel Proust, putem filozofije

Roman je, u određenoj mjeri, priča o Proustovom životu, ispričana kao alegorijska potraga za istinom. Stoga je važno imati uvid u romanopisčevu biografiju.

Proust je rođen u francuskoj obitelji više srednje klase 1871. Njegov otac, kao važan liječnik svoje dobi, bio je odgovoran za iskorijenjivanje kolere u Francuskoj. Kao mali dječak, Proust će provoditi odmor u blizini Chartresa (koji će kasnije postati Combray u svom romanu) ili na francuskom primorju, gdje bi odsjeo s bakom.

Kasnije u životu, kao mlada odrasla osoba, dobit će pristup visokom društvu i ekskluzivi dnevne sobe a kao oštar promatrač buržoazije počeo je pisati članke za francuske novine Le Figaro . Ovo je moglo poslužiti kao predložak za aristokratski Obitelj Guermantes kasnije je stvorio za svoj roman. Nadalje, vjeruje se da je Proustova fascinacija umjetnošću ukorijenjena u susretu s umjetničkim entuzijastom Johnom Ruskinom. Proust je radio na prijevodu Ruskinova Biblija iz Amiensa .

Balkon, Boulevard Haussmann, Gustave Caillebotte, 1880., putem Wikiarta

Nakon smrti roditelja, Proust je pao u tešku depresiju. Sam je 1905. poslan u sanatorij u Boulogne-Billancourt. Tamo ga je liječio Paul Sollier koji je uspješno inducirao nehotična sjećanja kao terapijska metoda. Nakon što je završio povlačenje, Proust se preselio u Boulevard Haussmann u Parizu i tamo je počeo raditi na svom romanu.

Marcel Proust želio je da nam njegova knjiga prije svega pomogne. Pred kraj života, rekao je svojoj domaćici Svijetlo plava : Kad bih barem mogao svojim knjigama učiniti čovječanstvu onoliko dobra koliko je moj otac učinio svojim radom.

Objavljivanje u potrazi za izgubljenim vremenom

Iako U potrazi za izgubljenim vremenom mnogi svrstavaju u najveći roman 20. stoljeća, njegov prvi tom nekoliko je puta odbijen. Prema Enciklopedija Britannica , konačno je izdana o autorovu trošku 1913. S vremenom je svoj roman revidirao, obogaćujući i produbljujući njegov osjećaj, teksturu i konstrukciju. Time je Swannove puteve pretvorio u jedno od najdubljih dostignuća ljudske mašte, dosegavši ​​genijalnu razinu opisa ljudi i mjesta – i stvorivši jednu od najlegendarnijih scena u čitavoj povijesti književnosti s prikazom čaja i torta.

Napokon, 1919., njegov drugi svezak Within a Budding Grove objavljen je među pretiskom Swanna. Tada je dobio prestižnu Goncourtova nagrada , a Proust je odjednom postao svjetski poznat. Za njegova života pojavila su se još dva dijela koja su imala prednost njegove posljednje revizije: Guermantesov put i Gradovi ravnice ili Sodoma i Gomora. Posljednja tri sveska objavljena su posthumno. Prvi autoritativan izdanje cjelokupnog djela objavljeno je 1954. godine.