Je li Vasilij Kandinski bio pod utjecajem Hilme af Klint?

Prije ponovnog otkrića švedske umjetnice Hilme af Klint, vjerovalo se da je Vasilij Kandinski prvi moderni umjetnik koji se okrenuo apstrakciji. Međutim, postoji teorija koja sugerira da su na Kandinskog zapravo utjecali radovi Hilme af Klint, koje je možda vidio godinama prije nego što je i sam prešao na apstraktnu umjetnost. Čitajte dalje kako biste saznali više o ovoj fascinantnoj teoriji.

Hilma af Klint, zaboravljeni pionir apstraktne umjetnosti

Postupni prijelaz s figurativne na apstraktnu umjetnost jedan je od aspekata povijesti umjetnosti o kojima se najviše raspravljalo. No, još uvijek ima dovoljno prostora za raspravu i mnoga su pitanja ostala neodgovorena. Godinama se vjerovalo da je umjetnik ruskog podrijetla Vasilija Kandinskog bio je prvi zapadni umjetnik koji se okrenuo apstraktnoj umjetnosti, sa svojim 1910 Bez naslova akvarel. Datum je međutim upitan, budući da je Kandinski sam datirao svoje slike, a navodno je namjerno krivo atribuirao neka djela. Godine 1986., ponovnim otkrićem djela švedskog okultista Hilma iz Klinta , narativ se postupno počeo mijenjati.

Bilo je nekoliko problema s dodavanjem Hilme af Kint u kanon povijesti umjetnosti. Prije svega, umjetnik je radio u gotovo potpunoj izolaciji. Rijetko je izlagala svoje radove, a kada je i izlagala, te su izložbe uglavnom bile duhovni skupovi, a ne tradicionalne likovne izložbe. Još jedna teška točka bila je uspostavljanje veze između af Klint i ostatka svijeta umjetnosti bila je njezina vlastita umjetnička praksa, temeljena na automatskom crtanju i praksi medijuma. Njezine su je metode odvajale od narativa povijesti umjetnosti puno više nego njezina samoizolacija.

Iako je bila školovana umjetnica, zarađujući za život radeći portrete i botaničke ilustracije, okultne konotacije njezinog samostalnog rada, kao i njezin navodni kontakt s višim bićima, bili su neprihvatljivi za mnoge konzervativne povjesničare umjetnosti i kustose. Drugi razlog za nevoljko prihvaćanje Hilme af Klint možda bi se mogao potražiti u uvjetima na tržištu umjetnina. U umjetničinoj oporuci stajalo je da se njezina djela trebaju čuvati zajedno i nikada ne razdvajati, što je isključilo mogućnost kupnje ili prodaje djela.

Međutim, kako se otkriva sve više detalja o životu Hilme af Klint, njezina umjetnost privlači sve veći broj obožavatelja. Nedavno prevedena biografija Hilme af Klint od strane povjesničarke umjetnosti Julije Voss baca svjetlo na umjetničin život i njezine umjetničke metode, konačno isplaćujući Klint pravdu koju je zaslužila. Prema riječima same af Klint, njezine su apstraktne slike bile rezultat razgovora s Viši majstori . Jedno od bića po imenu Amaliel navodno ju je kontaktiralo tijekom duhovna seansa 1904., otkrivajući da je af Klint imao misiju donošenja višeg duhovnog znanja u ljudski svijet.

Te je poruke godinama prenosila na platna, nastojeći što manje intervenirati. Neke od njezinih slika iz tog razdoblja prikazivale su antropomorfne figure naslikane s očitim nedostacima u anatomiji. Malo je vjerojatno da bi af Klint, školovani portretist, ostavio takve pogreške bez ispravaka da iza toga nije stajao neki razlog.

Još jedan pionir apstraktne umjetnosti, Vasilij Kandinski, koji je također bio zainteresiran za okultno, imao je još jednu izvanrednu osobinu koja mu je vjerojatno omogućila da pobjegne granicama figurativne umjetnosti. Sam Kandinski iskusio je rijedak neurološki fenomen zvan sinestezija, gdje se jedan senzorni put u ljudskom mozgu pokreće stimulacijom drugog. Drugim riječima, sinesteti mogu čuti ili okusiti boju, ili povezati slova i brojeve s različitim zvukovima.

U slučaju Kandinskog, on je mogao identificirati boje i oblike sa zvukovima glazbenih instrumenata. Njegove apstraktne kompozicije bile su daleko od Klintovih poluautomatskih slika. Njegove su skladbe pažljivo aranžirane u skladu s vlastitim osjećajima i senzacijama. No, kako bismo jasno utvrdili moguću vezu između radova Hilme af Klint i ranih apstrakcija Vasilija Kandinskog, moramo dodati još jednu osobu u jednadžbu.

Tko je bio Rudolf Steiner?

Rudolf Steiner, austrijski filozof, bio je jedna od vodećih figura europskog spiritualizma. Književni kritičar, plodan pisac, ezoterik i reformator, svoje je teorije uglavnom temeljio na djelima Johann Wolfgang Goethe i kršćansku kulturu. Budući da je istaknuta osoba u Teozofsko društvo , 1912. napuštajući ga zbog silne usredotočenosti teozofa na istočnjačke religije. Ubrzo su Steiner i njegovi sljedbenici osnovali antropozofsko društvo, kršćansku alternativu teozofiji, koja se također usredotočila na kvazi-znanstveno istraživanje svijeta, preklapajući se s duhovnim praksama.

Steiner je i sam bio umjetnik. Međutim, umjetnost mu nikada nije bila primarno zanimanje. Bavio se drvenom skulpturom, akvarelom (svojom metodom tzv slikanje vela ), i crteže na školskoj ploči, koji su se nalazili u raskrižju škrabotina kredom, ponekad podsjećajući na Cy Twombly djela i znanstvene dijagrame.

Hilma af Klint i Rudolf Steiner

Steiner je bio poznata osoba u Europi i Sjedinjenim Državama, obilazeći oba kontinenta s nizom predavanja. Hilma af Klint prisustvovala je barem jednom od njih u Stockholmu. Ubrzo nakon predavanja af Klint je Steineru napisala pismo pozivajući ga u svoj studio da vidi njezine slike. Vođena nevidljivim silama, af Klint je ipak imala malo razumijevanja o tome kako tumačiti vlastita djela i bilo joj je potrebno duhovno vodstvo od nekoga iskusnijeg. Godine 1908. Steiner je napokon došao u posjet, iako je af Klint najvjerojatnije neočekivan ishod njegova dolaska.

Nažalost, postoji malo dokumentacije o tome što se točno dogodilo tijekom sastanka. Prema nekim navodima, Steiner je bio nezainteresiran i razočaran, posebno nije odobravao Klintovu praksu medijacije. Većina teozofa smatrala je medijstvo pogrešnim tumačenjem poruka iz duhovnog svijeta i opasnom praksom koja se temelji na halucinacijama. Što god se tijekom susreta dogodilo, jedno se pouzdano zna: nakon Steinerova odlaska, af Klint je ušao u četverogodišnju slikarsku pauzu.

Još jedan detalj koji upućuje na to da razgovor nije bio tako ugodan kako je Klint želio jest nedostatak dokumentacije. Af Klint je prvotno namjeravala objaviti svoje bilješke i dnevnike, pa ih je mukotrpno uređivala i nastojala sačuvati što više detalja. Stoga je bilo malo vjerojatno da će s tako važnog sastanka otići s jedva ikakvim dokazima.

Potencijalna inspiracija Vasilija Kandinskog

Tijekom tog sastanka 1908., Hilma af Klint Steineru je dala nekoliko fotografija svojih radova, koje je on nosio sa sobom na svoja kasnija putovanja. Iste godine Steiner je u Njemačkoj upoznao Vasilija Kandinskog. U to vrijeme, Kandinski još uvijek je bio relativno daleko od apstrakcije u svojoj umjetničkoj praksi, radeći uglavnom na pejzažima, snažno inspiriranim tradicijom ruske narodne umjetnosti. Iako nema definitivnog dokaza da je vidio Klintov rad, zanimljivo je da se u to vrijeme počeo više zanimati za spiritualizam i okultizam, pridruživši se Teozofskom društvu 1909. godine.

Prema bilješkama Kandinskog, njegov odlazak u apstraktnu umjetnost dogodio se oko 1910., ubrzo nakon razgovora sa Steinerom. Stoga postoji mala, ali značajna vjerojatnost da je bio inspiriran djelima tada nepoznatog švedskog slikara. Neki povjesničari umjetnosti, uključujući biografa Hilme af Klint Juliju Voss, vjeruju da bi ova verzija mogla biti istinita i da bi mogla možda otvoriti novo poglavlje u dugoj i nepravednoj priči pogrešnog pripisivanja ženskih postignuća u umjetnosti njihovim muškim kolegama.

Za razliku od af Klinta, Kandinski je veliku pozornost posvetio teoriji umjetnosti i opravdanosti svojih metoda. Godine 1910. završio je jedan od svojih najvažnijih teorijskih tekstova tzv O duhovnom u umjetnosti . U ovom djelu Kandinski najavljuje nadmoć značenja nad formom i važnost davanja prioriteta duhovnoj komponenti u modernoj umjetnosti.

Je li Hilma af Klint doista bila prva apstraktna umjetnica?

Iako teorija zvuči uvjerljivo, nažalost nema dovoljno dokaza koji bi je definitivno potkrijepili. Štoviše, pitanje podrijetla apstraktne umjetnosti postaje još kompliciranije kada uzmemo u obzir islamski tradicija nereprezentativnog slikarstva. Stoljećima su islamski umjetnici eksperimentirali s geometrijskim oblicima zahvaljujući pojmu anikonizam ili zabrana realističnih slika Božjih stvorenja poput ljudi, biljaka ili životinja. Međutim, čak i kada govorimo o zapadnoj umjetnosti, još uvijek postoji dovoljno pitanja bez odgovora. Kasno ponovno otkriće djela Hilme af Klint postavlja drugu vrstu pitanja: postoje li neki drugi umjetnici koje je povijest zaboravila, a čija su djela potencijalno mogla promijeniti top na isti dramatičan način?