Neočekivane veze između Djevice Marije i božice Atene

Na grčkom otoku Skopelos posjetitelji mogu naići na malenu crkvu koja možda čuva jednu od najvećih vjerskih misterija Grčke. To je crkva Panagia Polemistra (Gospa Ratnica), mala jednobrodna bazilika izgrađena na ruševinama antičkog hrama iz šestog stoljeća prije Krista. Drevni hram nekoć je bio posvećen božici Ateni. Slično, u drugim crkvama diljem Grčke, mistificirajući religijski artefakti zbunjuju posjetitelje. Ikone Djevice Marije koja zaustavlja grupu vojnika, ponekad držeći mač, uvijek bacajući strogi pogled. Koje bi tajne mogli otkriti ti prikazi Marije o religijskom sinkretizmu u Grčkoj?

Djevica Marija i arhetip “Velike Majke”.

U ranom kršćanstvu Marija je bila prvenstveno štovan kao simbol majčinske ljubavi zbog svoje uloge Isusove majke. To se odražava u tekstovima kao što su apokrifni Jakovljevo evanđelje , koji Majku Božju predstavlja kao skromnu i pobožnu ženu. Marijina uloga ubrzo se proširila na simbolizam povezan s njezinim uznesenjem na nebo, njezinim Bezgrešnim začećem i njezinim vječnim djevičanstvom. Ta su vjerovanja pridonijela njezinoj percepciji kao simbola čistoće, oprosta, suosjećanja i majčinske brige za cijelo čovječanstvo.

Ne čudi što je švicarski psihijatar Carl Jung smatrao je Djevicu Mariju prikazom arhetipa “Velike Majke”. U poglavlju ' Četiri arhetipa ' od Sabrana djela C.G. Jung , Marija je uvrštena u istu kategoriju kao i sve božice plodnosti i personifikacije Zemlje. Stoga, ako bi je povezivali s bilo kojim starogrčkim božanstvom, ovo bi bilo Demetra , božica plodnosti i zemljoradnje i majka Perzefona .

Na primjer, crkva od Panagia Mesosporitis (Naše Gospe od Sjetve) u grčkom gradu Eleuzini izgrađena je u neposrednoj blizini gradskog arheološkog nalazišta. Upravo na istom području gdje su se držali stari Grci tajne obrede Demetre i Korea (Perzefona), kršćanski Grci posvetili su crkvu Djevici Mariji.

Svake godine 21. studenoga slavi se crkvenjak Ulazak Presvete Bogorodice u hram kuhanjem i distribucijom “polisporije”. Ovo jelo sadrži kuhane mahunarke, pšenicu, šipak i grožđice, a potječe još iz pretkršćanskih vremena. Grčka ministrica kulture Lina Mendoni 2019. javno opisao ovu tradiciju kao “oživljavanje odgovarajuće tradicije antike”.

“Gospa od sijanja” nije jedini opis Marije. Uobičajeno je da grčki pravoslavni sveci i proroci nose specifične epitete koji opisuju određenu karakteristiku koju posjeduju. U grčkom pravoslavnom kršćanstvu, najdublji epitet za Mariju je onaj 'Ypermahos Stratigos' (Nepobjedivi general). Ovaj prikaz Marije kao snažnog vojnog zapovjednika dijametralno je suprotan onom majčinskog lika. Može li to značiti da je Djevica Marija nastavak božice Atene?

Božica Atena u grčkom politeizmu

Atena bila je grčka božica zanata, mudrosti i strategije i grčki ekvivalent rimskoj Minerva . Njezina dva glavna simbola bila su sova i stablo masline, a uvijek se prikazivala u oklopu. Prema grčkoj mitologiji, ona je izašla iz Zeusove glave, a njena glavna uloga bila je unošenje riječi mudrosti u ljudske umove. Božica je inspirirala generale, filozofe, političare i heroje da razmišljaju jasno i logično.

Iako su je često povezivali s ratovanjem, Atena je prezirala nasilje radi nasilja. Nasuprot usijanom bogu rata, Ares , motivirala je svoje poklonike na sudjelovanje samo ratovi . Drevni grčki pisac govora Lizije opisao je takve ratove kao obranu zemlje koja s pravom pripada grupi ljudi.

“ Sada je na mnogo načina našim precima bilo prirodno, vođeni jednom jedinom odlukom, voditi bitke pravde: jer sam početak njihova života bio je pravedan. Nisu bili sakupljeni, kao većina naroda, sa svih strana, i nisu se nastanili u stranoj zemlji nakon što su protjerali njezin narod: rođeni su iz zemlje i posjedovali su u istoj zemlji svoju majku i svoju domovinu.”
(Lizije , Pogrebni govor 2.17 )

Atena je također bila zaštitnica i zaštitnica gradova, posebno Atene. Prema drevnom mitu , Atena se natjecala protiv Posejdona, boga mora, za posjedovanje grada. Nakon što su iznjedrili prvo stablo masline, Atenjani su je odabrali za svoju zaštitnicu. Najčudesniji hram na brežuljku Akropole bio je posvećen Ateni, a nije ništa drugo nego Partenon (Hram Bogorodice). Kao što ime hrama sugerira, grčka božica ostala je neudata i djevica, iako je odgojila dječaka kao svog.

Božica Atena bila je jedno od najvažnijih božanstava u starogrčkom panteonu. Iako se na prvi pogled čini da ona ima drugačija svojstva od Marije, oba lika predstavljaju simbole božanskog djevičanstva, mudrosti i strategije.

Sličnosti između Djevice Marije i Atene

1. Božansko djevičanstvo i majčinstvo

Vječno Marijino djevičanstvo je kršćanska doktrina da je Marija bila djevica prije, za vrijeme i nakon rođenja Krista. U grčkom pravoslavlju Marija se često naziva ' Aeiparthenos ” (uvijek djevica). Ova doktrina tvrdi da je Marija ostala djevica tijekom svog života, čuvajući svoje djevičanstvo kao simbol svoje čistoće i bezgrešne prirode.

Slično tome, božica Atena bila je jedna od djevičanske božice antike . Jedan od njezinih epiteta bio je “Parthenos” (Djevica), a njezin najzapanjujući hram bio je Partenon na Brdo Akropole . Atena je također imala ulogu nametanja seksualne skromnosti. u mit o Meduzi , kao što znamo iz Ovidija, božica pretvara ženu u zmijoliku neman jer je izgubila nevinost u njenom hramu. Iako Meduzu je silovao Posejdon , taj se čin još uvijek smatrao hybrisom prema božici.

Unatoč svojoj djevičanskoj prirodi, i Marija i Atena iskusile su majčinstvo. Iz Luke (1,26-38) znamo da je anđeo Gabrijel posjetio Mariju kako bi joj navijestio da će začeti sina po sili Duha Svetoga. Navještenje Gospodinovo, kako se naziva, rezultiralo je Kristovim utjelovljenjem. Slično je Atena doživjela majčinstvo nakon Hefest pokušao s njom ostvariti intimne odnose. Iako je Atena odbacila boga, pokušaj je rezultirao rođenjem dječaka po imenu Erichthonius izvan Zemlje. Božica je odlučila da se tajno brine o dječaku.

2. Sveta mudrost

Još jedna zajednička karakteristika božice Atene i Djevice Marije je njihova mudra priroda. Atena je bila vodič mudraca i tražitelja mudrosti (filozofa). Jedan od njezinih omiljenih junaka, kojem je pomogla u grčkoj mitologiji, bio je Odisej . To je zato što je kralj Itake bio ne samo hrabar nego i lukav. Prema Homeru, on je bio taj koji je došao na ideju Trojanskog konja, plan koji je impresionirao božicu.

Slično tome, Marija se često povezuje s pojmom Svete Mudrosti (Sofije) i utjelovljenjem božanskog logosa. U grčkom pravoslavlju, Marija je nositeljica Sofije (grčka riječ za 'mudrost') ili bolje rečeno Aja (Sveta) Sofija, da budemo precizni.

“ Sam je Gospodin stvorio Mudrost;

vidio ju je i prepoznao njezinu vrijednost,

i tako je sve što je napravio ispunio Mudrošću .”
( Sirah 1:9 )

Ako ime Aja Sofija zvuči poznato, to je zbog Bizantijsko arhitektonsko čudo s istim imenom . Nekadašnja katedrala u Konstantinopolu, glavnom gradu Istočnog Rimskog Carstva, izgrađena je u čast Marije kao nositeljice božanske mudrosti i logosa. Štoviše, Akatist — bizantska himna iz sedmog stoljeća nove ere — uključuje kondak koji se obraća Majci Božjoj kao nositeljici božanske mudrosti i logosa. Djevica Marija je opisana kao “posuda Božje mudrosti”, “razbijačica mreža atenske logike” i “izvlačenje mnogih iz ponora neznanja”.

3. Simboli moći, strategije i zaštite

Zanimljivo je da akatist uključuje i kondak koji se obraća Majci Božjoj kao “Ypermahos Strattigos” (Nepobjedivi general) i “spasiteljica Carigrada”.

“ O Nepobjedivi generale, mi tvoji vjernici upisujemo ti nagradu pobjede kao zahvalnost za spasenje iz kalamita. O Theotokos (Majko Božja). No budući da imaš nepobjedivu moć, oslobodi nas od svake opasnosti da ti kličemo: Raduj se, Zaručnice nevjenčana.

U grčkoj kršćanskoj tradiciji, Djevica Marija često je prikazana kao zaštitnica i zaštitnica grada, baš kao i Atena. Primjerice, dokumentirano je da U bitci kod Carigrada 626 , Djevica Marija natjerala je Avare i njihove perzijske saveznike u bijeg. Slične priče o Mariji koja štiti grad - obično s pretežno kršćanskim pravoslavnim stanovništvom - čule su se godinama. Jedan od najnovijih izvještaja je iz Drugog svjetskog rata, kada su se njemački tenkovi približili grčkom gradu Orhomenosu. Prema pričama ljudi, navodno Djevica Marija spriječio ulazak tenkova u grad — vjerovanje koje dijele i Grci i Nijemci.

Štoviše, mnogi Marijini epiteti pokazuju njezinu povezanost s Atenom. Na primjer, na otoku Skopelos u Egejskom moru postoji mala crkva posvećena Panagiji Polemistri (Gospi Ratnici). Drevni hram koji je prethodio kršćanskoj crkvi sagrađen je u šestom stoljeću prije nove ere i navodno je bio posvećen samo Ateni. Vrijedno je spomenuti da, slično Ateni, Djevica Marija izgleda ne vodi “nepravedne ratove”. Njezina je glavna uloga pomagati u obrani i zaštiti zemlje, a ne izazivati ​​razorne ratove.

Na kraju, još jedan dokaz Marijinih strateških moći je datum odabran za grčki Dan neovisnosti. 25. ožujka Grci slave i svoju nacionalnu revoluciju i blagdan Blagovijesti (Gospin dan).

Djevica Marija i Atena: vjerski sinkretizam u Grčkoj

Veze između Marije - uglavnom u kršćanskom pravoslavlju - i Atene su bezbrojne. Oba vjerska lika su simboli božanskog djevičanstva, mudrosti i strategije; ponekad njihovi hramovi čak dijele isto zemljište. Ova neortodoksna veza može proizaći iz sinkretizma, miješanja različitih vjerovanja, praksi i kultura u jedinstvenu cjelinu. Ovaj se fenomen događa kada kulture dođu u kontakt, što dovodi do usvajanja i integracije elemenata jedne kulture u drugu.

The tranzicija od poganstva do kršćanstva bilo je vrlo postupno. Već od helenističke ekspanzije, priljev mističnih religija s Istoka utjecao je na grčku kulturu. Konačno, kada je apostol Pavao održao svoju propovijed na Aeropagu u Ateni, pobrinuo se da premostiti sve kulturne jazove u predstavljanju evanđelja .

“ Jer dok sam prolazio i promatrao predmete vašeg štovanja, našao sam i žrtvenik s ovim natpisom: ‘Nepoznatom bogu.’ Što dakle štujete kao nepoznato, to vam navješćujem .”
(Pavao se obraća Areopagu)

Nakon službenog prihvaćanja kršćanstva, Bizantsko Carstvo je u početku bilo vrlo tolerantno prema poganstvu. Do zatvaranja Atenske akademije 529. godine, kršćanstvo je već apsorbiralo bezbrojne elemente iz starogrčke religije. Kao Atenin i Demetrin hram u Skopelosu i Eleuzini, mnogi poganski hramovi pretvoreni su u kršćanske crkve .

Znakovi nastavka grčkog naslijeđa od antike do moderne su posvuda oko nas. Samo trebamo dobro paziti. Grci možda više ne štuju Atenu - barem u velikoj mjeri - međutim, štuju Djevicu Mariju drugačiju od ostalih; Marija strogog izgleda koja šapuće riječi mudrosti i tu je da se bori uz njih kad su napadnuti.