Rimsko pitanje: papa protiv nove nacije Italije

Dana 20. rujna 1870., kada su ušle talijanske trupe Rim kroz proboj u gradskom zidu u Porta Pia, papa Pio IX odbio je prihvatiti novi status quo, proglasivši se 'zarobljenikom' Vatikana. Nikad više neće kročiti izvan palače. Čvrsta nespremnost Pija IX da prizna novo Kraljevstvo Italije rezultirala je takozvanim Rimskim pitanjem, dugim sporom između papinstva i talijanske države. Zastoj je završio 1929. kada je Benito Mussolini potpisao Lateranski ugovor, bilateralni sporazum kojim se priznaje papin suverenitet nad novom državom Vatikanom.

Porijeklo rimskog pitanja i Pio IX

Kada je konklava 1846. godine izabrala Giovannija Maria Mastai-Ferrettija, biskupa Imole, za nasljednika Grgura XVI., novoimenovani Pio IX. našao se u teškoj poziciji upravljanja Rimokatoličkom crkvom kroz revolucionarno vrenje koje je zahvatilo Europu. Mnogi, uključujući liberalne klerike, poticali su novog papu da modernizira i obnovi Papinsku državu i crkvenu doktrinu.

U prvim godinama svoga papinstvo , činilo se da je Pio IX obratio pažnju na zahtjeve liberalnih katolika da uvedu moderne reforme. Dao je određenu količinu slobode govora, amnestirao političke zatvorenike i stvorio savjetodavno vijeće sastavljeno od nezaređenih članova. Za razliku od svog prethodnika, Pio IX nije bio neselektivno loše raspoložen prema napretku i modernim izumima. Odobrio je izgradnju željezničke pruge na dijelu svog teritorija, velikog dijela zemlje koji se protezao od Rima preko središnje Italije do Bologne. Također je uveo plinsku uličnu rasvjetu u Rim.

Početni otvoreni stav Pija IX. prema modernim i promjenjivim vremenima stekao mu je reputaciju 'liberalnog pape'. Osobito su ga njegovi politički ustupci zavoljeli zastupnicima liberalnog katolicizma i neogvelfima, koji su zagovarali ujedinjenje rascjepkanog talijanskog poluotoka u konfederaciju koju je vodio papa.

U svojoj 1843 O moralnom i građanskom primatu Talijana (O moralnom i građanskom primatu talijanske rase), Vincenzo Gioberti, liberalni svećenik i filozof, izjavio je da je neraskidiva veza između katoličanstvo a talijanska kultura bila je ono što je Italiju činilo jedinstvenom među europskim zemljama. Dakle, Risorgimento bilo moguće samo obnovom (i modernizacijom) Katolička crkva . Giobertijeva knjiga bila je vrlo uspješna, osobito među liberalnim katolicima koji su podržavali pokret za talijansku neovisnost. U to je vrijeme Giobertijev prijedlog imao dvostruku zaslugu jer je ponudio alternativu Mazzinijevu republikanizmu (koji su umjereni neogvelfi smatrali previše radikalnim) i moguće rješenje problema suživota crkve i buduće talijanske nacije.

Kad se Pio IX činio tolerantnim prema liberalizmu i modernosti, mnogi su ga katolički domoljubi pozdravili kao političkog i vjerskog vođu kakvog je opisao Vincenzo Gioberti. Međutim, 1848. Pio IX počeo se protiviti ujedinjenju talijanskog poluotoka, napuštajući svoje prijašnje simpatije prema “modernim doktrinama”.

Papa i Risorgimento

Godine 1848., kada je izbio prvi rat za neovisnost, Pio IX. okončao je Giobertijev san, odbivši se boriti protiv Austrijanaca, svoje 'braće u Kristu'. Nekoliko dana prije nego što je kralj Karlo Albert od Sardinije i Pijemonta objavio rat Austriji, papa je izdao ustav. Također je imenovao niz narodnih ministara kako bi spriječio da politički preokret koji je zahvatio poluotok ne dođe do Rima.

Međutim, 15. studenog ubijen je njegov premijer Pellegrino Rossi. U gradu je izbila demokratska revolucija, koja ga je natjerala da pobjegne u Gaetu. U međuvremenu je ustavotvorna skupština izabrana općim pravom glasa ukinula papinu svjetovnu vlast. Rimsku Republiku je, međutim, ubrzo porazila francuska vojska.

Kad se Pio IX vratio u Rim 1850., nepokolebljivo je odbijao učiniti bilo kakve ustupke, ponovno potvrđujući svoje božansko pravo da koristi svoju svjetovnu moć. Ponovno je uspostavio Inkvizicija , Indeks zabranjenih knjiga i cenzura tiska. Ostatak njegova papinstva (najdužeg u povijesti) obilježile su konzervativne i reakcionarne mjere. Što je najvažnije, žestoko se suprotstavio pokretu za talijansko ujedinjenje, smatrajući ga prijetnjom svojoj svjetovnoj vlasti i Papinskoj državi.

U enciklici iz 1860 Bez određenih riječi , prosvjedovao je Pio IX Napoleon III je predložio da preda Bolognu, Ravennu i druge gradove koji su se pobunili protiv njegove vladavine. “Baština blaženog Petra treba se sačuvati potpuno netaknuta i nepovređena i treba se braniti od svake povrede.” ponovio je papa . Godine 1861., nakon uspostave Kraljevine Italije u Torinu, Pio IX izdao je dodjelu Dugo smo to vidjeli izraziti svoje odbijanje priznanja nove talijanske nacije ili pomirenja s talijanskom vladom. Izgovor je također osudio “modernu civilizaciju” koja “ lišava Crkvu njenog zakonitog posjeda .”

Silabus pogrešaka: Pio IX protiv Kraljevine Italije

Nakon proglašenja Kraljevine Italije, Savojska monarhija i papinstvo koegzistirali su u krhkom primirju. Prije svoje prerane smrti, Camillo Benso di Cavour, arhitekt Risorgimenta, izjavio je da novo Kraljevstvo svoju prijestolnicu treba postaviti u Rim. Pristaša politike 'slobodne crkve u slobodnoj državi', pijemontski premijer smatrao je da bi se papa trebao odreći svoje svjetovne vlasti. Mnogi talijanski domoljubi, uključujući Giuseppea Mazzinija i Giuseppea Garibaldija, dijelili su Cavourovo uvjerenje da se ujedinjenje Italije može dovršiti samo s Rimom kao glavnim gradom. Godine 1862. Garibaldi je organizirao ekspediciju svojih crvenokošuljaša za osvajanje Svetog grada. Bojeći se reakcije francuskog garnizona koji je štitio papu, talijanska vlada poslala je trupe da ga zaustave. Vijest o ranjavanju narodnog heroja u Aspromonteu dočekana je s šokom i bijesom na cijelom poluotoku.

Talijanska je vlada pokušala riješiti rimsko pitanje diplomacijom 1864. godine. Italija je posebno željela uvjeriti Napoleona III. da povuče francuski garnizon iz Rima. Dana 15. rujna 1864. dvije su zemlje postigle sporazum, kasnije nazvan Rujanska konvencija. Kompromis je zahtijevao da francuske trupe napuste Rim. U zamjenu za to, Italija se očito odrekla da Sveti grad postane glavni grad i pristala zaštititi preostala papinska područja. Dobivši povlačenje Francuza, talijanska se vlada nadala pronaći izgovor da pripoji Rim ostatku kraljevstva.

Tri mjeseca nakon rujanske konvencije, Pio IX. službeno je osudio 'modernu civilizaciju' u Nastavni plan i program glavnih pogrešaka našeg vremena , dokument objavljen uz encikliku Koliko brige . The Nastavni plan proglasio da su sve moderne doktrine (liberalizam, sekularizam, naturalizam, racionalizam, socijalizam i marksizam ) bili su nekompatibilni s Katoličkom crkvom. Stoga ih svi vjernici trebaju odlučno odbaciti.

Ove 'sekte' jadao se papa , usmjeren na

„podvrgnuti Crkvu Božju najokrutnijem ropstvu, potkopati temelje na kojima počiva, zagaditi njezina sjajna svojstva; i, štoviše, udariti ga čestim udarcima, potresti ga, srušiti ga i, ako je moguće, učiniti da potpuno nestane sa zemlje.”

Dakle, 80. čl denunciran kao pogreška uvjerenje da se 'rimski papa može i treba pomiriti i pomiriti s progresom, liberalizmom i modernom civilizacijom'.

Posljednja ekspedicija Giuseppea Garibaldija i Prvi vatikanski sabor

U proljeće 1867. Giuseppe Garibaldi ponovno je pokušao osvojiti Rim uz tajnu potporu Savojske monarhije. Kralj Victor Emmanuel II i njegova vlada nadali su se da će Garibaldijeva ekspedicija potaknuti narodni ustanak u Svetom gradu, opravdavajući tako intervenciju talijanske vojske da 'obrani' papu. Međutim, Garibaldijeva misija nije uspjela. Trećeg studenog francuska je vojska porazila Garibaldijeve crvenokošuljaše kod Mentane, grada sjeverno od Rima. Talijanska vlada nije imala drugog izbora nego uhititi “Heroja dvaju svjetova” i staviti ga u kućni pritvor na otoku Caprera.

Usred napada na njegovu svjetovnu vlast i preostale papinske domene, Pio IX. odlučio je okupiti sve biskupe i kardinale na Ekumenskom saboru. Papa je na veliki događaj, kasnije poznat kao Prvi vatikanski sabor, gledao kao na priliku za potporu Nastavni plan ’ osuda “moderne civilizacije” i službeni koncept papinske nepogrešivosti.

Ideja da se Papina učenja u pitanjima vjere i morala ne mogu osporiti nije bila ništa novo. Međutim, to još nije bio dio službene doktrine crkve. Za Pija IX. i njegove pristaše, načelo nepogrešivosti bilo je snažna prepreka protiv svjetovnih vlasti i njihove erozije crkvenog autoriteta. Dana 18. srpnja, unatoč protivljenju njemačkih, francuskih i američkih biskupa, sabor je proglasio papinu nepogrešivost kada je naredio s prijestolja (sa stolice).

Tvrdnja Pija IX. razljutila je talijanske i europske vladare, koji su to vidjeli kao izazov svom autoritetu. “Kada je Eva zagrizla jabuku i rekla Adamu da može/ Isus je, da bi spasio čovječanstvo, postao čovjekom,” komentirao je talijanski satirični tjednik Pasquino , “ali Kristov namjesnik, Pio broj devet/Da bi čovjeka učinio robom, želi se učiniti božanskim.”

20. rujna 1870.: Papa kao “Zatočenik Vatikana” i Zakon o jamstvima

Dana 1. rujna 1870. francuska je vojska poražena kod Od . Napoleon III se predao pruskom kralju Williamu I. Narodni ustanak u Parizu proglasio je kraj Drugog Carstva. Odjednom se papa našao bez svoje vojne zaštite.

Bila je to prilika koju je talijanska vlada tražila. Dana 20. rujna 1870. talijanske su trupe konačno ušle u Rim kroz proboj u gradskim zidinama u blizini Porta Pia. Pio IX. sklonio se u vatikansku palaču i proglasio se 'zarobljenikom'. U enciklici Svi gledaju u njih , ekskomunicirao je “uzurpatore” i deklarirano okupacija njegovih teritorija 'nepravedna, nasilna, ništavna i nevažeća'. 'Nadalje,' denuncirao dokument ,,Prosvjedujemo pred Bogom i cijelim katoličkim svijetom da, dok smo zatočeni u takvom zatočeništvu, nismo u mogućnosti vršiti našu vrhovnu pastoralnu vlast sigurno, brzo i slobodno.” Dana 1. srpnja 1871. Rim je službeno postao prijestolnica talijanske nacije.

Nakon što je Pio IX. odbio pregovarati s talijanskom vladom, 13. svibnja 1871. kralj Viktor Emanuel II. potpisao je takozvani Zakon o jamstvima, jednostrani sporazum kojim je cilj bio riješiti spor između monarhije i papinstva. Zakon je papi dodijelio trajno vlasništvo nad Vatikanom i Lateranskim palačama te Castel Gandolfoom, njegovom ljetnom rezidencijom. Te bi nekretnine također bile oslobođene poreza. Talijanska vlada ponudila je papi godišnji prihod od 3 225 000 lira.

Zakon o jamstvima dalje je priznavao nepovredivost papine duhovne vlasti i apostolskog poslanja. Naposljetku, vlada je talijanske biskupe oslobodila zavjetovanja na lojalnost kralju. Međutim, bilo bi im potrebno odobrenje vlade prije preuzimanja kontrole nad bilo kojom papinskom imovinom izvan Svetog grada.

Dva dana nakon proglašenja Zakona o jamstvima, Pio IX. je odgovorio enciklikom Gdje mi . Obraćajući se svim biskupima, osudio je papa “jamstva” kao “prazni imuniteti i privilegije”. Nadalje je rekao da je “Božja providnost dala civilnu upravu Svete Stolice rimskom prvosvećeniku. Ovo je pravilo potrebno kako rimski papa nikada ne bi bio podložan bilo kojem vladaru ili civilnoj vlasti.”

Pio IX podsjetio je talijanske vladare da su prava i prerogativi Crkve dani 'izravno od samog Boga', a ne 'posuđeni' od vlade. Godine 1874. Pio IX je dekretom zabranio svim talijanskim katolicima da glasaju na nacionalnim izborima Nije korisno . Tijekom posljednje četiri godine svog pontifikata, Pio IX. nikada nije napustio svoj samonametnuti zatvor.

Papa Ivan Pavao II proglasio ga je blaženim 2000. godine.

Lateranski ugovor i rješenje rimskog pitanja

Papa Lav XIII., koji je naslijedio Pija IX. u veljači 1878., nastavio je politiku svog prethodnika prema Kraljevini Italiji, odbijajući prihvatiti njezino postojanje i ostajući u Vatikanskoj palači. Prva promjena u stavu papinstva prema Savojskoj monarhiji dogodila se za vrijeme pontifikata Benedikta XV., koji je ukinuo Nije korisno kako bi se suprotstavili rastućem socijalističkom pokretu. Tako je 1919. don Luigi Sturzo, talijanski svećenik, osnovao prvu katoličku stranku u Italiji, Talijansku narodnu stranku (PPI). Na nacionalnim izborima održanim iste godine, PPI je osvojio 21 posto glasova. Dok je katolicima bilo dopušteno aktivno sudjelovanje u politici, rimsko pitanje ostalo je neriješeno. Dugotrajno neprijateljstvo između Italije i papinstva završilo je tek 1929. kada su Mussolini i Pietro Gasparri, državni tajnik pape Pija XI., potpisali Lateranski ugovor.

U 3. članku sporazuma talijanska je država dodijelila Svetoj Stolici “puno vlasništvo” i suverenitet nad novoosnovanom državom Vatikanom. Također je priznao katolicizam kao 'jedinu državnu religiju', čime se složio uključiti ga u nastavni plan i program javnih škola.

U zamjenu, papa “proglasio [je] rimsko pitanje definitivno i neopozivo riješenim i stoga eliminirao, te priznao [je] Kraljevinu Italiju pod dinastijom kuće Savoja, s Rimom kao glavnim gradom talijanske države.”

Lateranski ugovor također je uključivao Financijsku konvenciju, gdje se Italija složila nadoknaditi papi gubitak njegovih teritorija. Republikanski ustav iz 1948. potvrdio je konkordat.