Tkanje priča u grčkom mitu: Arahna, Arijadna i više

Velik dio grčke mitologije odražava svakodnevne aktivnosti koje su se odvijale u životima ljudi. Ženski simboli poput ognjišta i tkalačkog stana odražavali su se u božicama Hestiji i Ateni. Zanatstvo je bilo općenito povezano s bogom majstorom kreatorom Hefestom. Ovaj članak ispituje mitove o tkanju i koncu. Sama Atena se pojavljuje u tim mitovima, kao i nekoliko dobro poznatih žena iz grčke mitologije, uključujući Arahnu, Penelopu, Filomelu i Arijadnu.

Natjecanje u vezivanju niti u grčkoj mitologiji: Atena protiv Arahne

Arachne se pretvara u pauka , Johanna Wilhelma Baura, iz njemačkog izdanja Ovidija Metamorfoze , 1639., preko Muzeja umjetnosti Harvarda

Mnoge starogrčke priče uključuju krojačice, ali samo jedna priča prikazuje natjecanje između njih dvije: priča o Arahni. Uključuje još jednu zastrašujuću krojačicu, božicu Atenu, čije je umijeće tkanja učinilo zaštitnicom tkalaca i, šire, svih rukotvorina. Ova kvaliteta Atena izražava se u jednom od njenih brojnih epiteta: Ergane , što znači marljiv.

Ritualni čin tkanja bio je važan dio kulta božice. Svake godine tkani peplos (duga odjeća) za njezin kip na akropoli je zamijenjen i svake četiri godine div peplos koji prikazuje mitove i priče napravljen je za njezin kip, paradiran tijekom festivala Panathenaea.

Predilice ili basna o Arahni, Diego Velazquez , c. 1657., Prado, sa; Pallas i Arachne , ilustracija iz Igra mitologije, Stefano Della Bella , 17. stoljeće, preko Harvard Art Museums

U grčkoj mitologiji, Arachne , Atenina učenica, bila je toliko vješta u svojoj umjetnosti da je izazvala božicu, koja je izradila tapiseriju koja prikazuje bogove u njihovom veličanstvu. Arahna je nepromišljeno odlučila prikazati ljubavne pustolovine bogova, a Atena je, bilo uvrijeđena vještinom svog rada ili izborom teme, raskomadala svoje djelo. U očaju se Arahna objesila, nakon čega joj se Atena sažalila i pretvorila je u pauka ( arahna je grčki za pauk).

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Filomelina preobrazba

Terakota Lekythos (boca za ulje) koja prikazuje tkalce za tkalačkim stanom, slikar Amasis , c. 550.-530. pr. Kr., putem muzeja MET

U drugoj priči o tkanju, Filomela , koja je opisana kao vješta tkalja, pretvorena je u slavuja. Međutim, transformaciju izvode bogovi radi njezine zaštite. Nakon što ju je na prijevaru uveo u lažni brak ili ju je silovao (postoje različite verzije), kralj Tereus ju je zatočio i odrezao joj jezik kako bi je spriječio da otkrije istinu, ali ona izveze poruku svojoj sestri Procne i oni uspiju pobjeći. Terej ih progoni sjekirom, ali ih spašava tako što se pretvaraju u ptice. Najpoznatije verzije ovih priča sačuvane su nam u Ovidijevoj Metamorfoze (8. po Kr.), zbirka narativnih pjesama koja se bavi transformacija .

Penelopino platno

Penelope , 19. st., preko New York Public Library

Druge dvije poznate tkalje, Ariadna i Penelopa, uspijevaju upotrijebiti konac kako bi zaštitile svoje voljene kombinirajući lukavstvo i vještinu u korištenju svog zanata. Kod Homera Odiseja , Penelope plete i razmotava pokrov u svojoj palači dok čeka Odisej da se vrati iz Troje, odgađajući dan kada će se, pod pretpostavkom da je on mrtav, morati ponovno udati.

Nakon što je osmislila brojne strategije kako bi odgodila svoje udvarače, konačno pribjegava tvrdnji da jest dovršavajući pogrebni pokrov Odisejevog oca, Laerta, umirujući ih riječima, Mladići, moji udvarači, budući da je Odisej mrtav, budite strpljivi, iako željni svojeg braka, dok ne završim ovu haljinu - ne bih da moje predenje propadne - pokrov za gospodara Laertesa, protiv vremena kada pala sudbina teške smrti će ga pogoditi; da se nijedna od Ahejskih žena u zemlji ne naljuti na mene, ako on, koji je osvojio velike posjede, bude ležao bez pokrova' (Hom. Od. 2.95ff., prijevod A.T. Murray).

Tri godine radi na platnu, potajice noću poništavajući ono što je učinila danju. Budući da je stari Laertes prethodno stekao slavu kao jedan od Argonauta, jedno od najvećih priznanja za antičke heroje, a također je sudjelovao u lovu na kalidonskog vepra, bilo bi intrigantno znati što je možda odabrala kao temu za pokrov. Nažalost, Homer ne govori ništa o tome. Srećom po Penelopu, dok je strpljenje prosaca na izmaku i oni otkrivaju njezinu smicalicu, Odisej se vraća u pravo vrijeme da ih sve pobije i povrati svoje kraljevstvo.

Penelope na svom razboju , Angelica Kauffman , 1764., Brightonski muzeji

Uzgred, rana verzija mita o preobrazbi o slavuju pojavljuje se u Odiseja kada Penelopa povezuje mit o Aëdonu s Odisejem koji je prerušen u prosjaka. Aëdon se pretvara u slavuja ( aëdon na grčkom) od strane Zeusa kako bi joj ublažio tugu nakon što je greškom ubila svog sina. Penelope koristi priču kako bi izrazila strah majke za sigurnost svog djeteta. (Hom. Od. 19.515 i dalje).

Tkanje je bilo toliko važan dio života da je bila uobičajena praksa da ženske članice kraljevskog kućanstva rade na tkalačkom stanu. Penelopin bratić, Helena Trojanska prikazan je u 3. knjizi Ilijada zaokupljena radom na dugoj odjeći: 'Ona [Iris] je pronašla Helenu u hodniku, gdje je plela veliku ljubičastu mrežu dvostrukog nabora, i na njoj vezla mnoge bitke Trojanaca koji su krotili konje i Ahejaca odjevenih u mjed, koje su za njezino dobro izdržali u Aresove ruke (Hom. Il. 3.125 i dalje, prijevod A.T. Murray).

Slično, ostali ženski likovi u Odiseja su prikazane kako tkaju, kao što je čarobnica Kirka, koja pjeva dok radi za golemim tkalačkim stanom, i nimfa Kalipso koja tka kada joj Hermes kaže da mora pustiti Odiseja, nakon što ga je držala zarobljenog sedam godina na svom otoku.

Arijadnina nit

Ariadna, Herbert James Draper , c. 1905., preko Sotheby’sa

Ariadna najpoznatiji je po tome što je pomogao Tezeju da prevlada strahote kretskog labirinta u kojem je živio strašni Minotaur, polu-čovjek-polu-bik. Arijadnu je njen otac, kralj Minos, postavio da upravlja Labirintom. No, budući da se zaljubljuje u Tezeja, kada ga pošalju u smrt unutar labirinta, ona mu daje mač da ubije zvijer i klupko ispredene niti da postavi trag kako bi ponovno mogao pronaći izlaz. Labirint je djelo Dedala, kojeg Homer također spominje kao tvorca plesne dvorane za kretsku princezu:

Ondje je, nadalje, slavni bog dviju snažnih ruku lukavo iskovao plesni podij sličan onom koji je u širokom Cnosusu Daedalus davno napravio za lijepo odjevenu Ariadne
(Hom. Il. 18.590, prijevod A.T. Murray).

Nit, odjeća i sudbina

Ulomak crnofiguralnog Kalpisa, koji vjerojatno prikazuje Arijadnu, pripisuje se slikaru Euharide , 5. stoljeće prije Krista, preko Harvard Art Museums

Vještina krojačice bila je štovana u antičkom svijetu, a priče iz Grčka mitologija odražavaju njegovu važnost. Nit samog života ispredala je na preslici Moirai , tri sudbine ili starice koje upravljaju sudbinom, au mitovima, čin tkanja koristi važnost pripovijedanja i lukavstva.

Homer, Ovidije, Apolodor i mnogi drugi autori dali su ovim tkalačkim heroinama mita počašćeno mjesto u svojim djelima. Mit često suprotstavlja divljinu predodžbama civiliziranog ponašanja. I u mitu i u stvarnosti, pastiri u planinama koji su nosili životinjske kože dok su radili na tkalačkom stanu bili su simbol civiliziranog života u gradu.

Znanstvenici su uočili važnost odjeće u Homerovim djelima iu smislu označavanja statusa i afirmacije identiteta. Njegovi su prikazi precizni, uključujući i ljupki opis sajma Helen kao tanypeplos – dugo opljačkano. Vizualno se krojačice često prikazuju sa svojim alatom. Najčešći primjer je onaj Ariadne, koja nosi svoj simbol, klupko konca, na sebi, slično vretenu božice Clotho, jedne od tri Sudbine.

Prepričane priče o drevnim krojačicama

Silovanje Philomele, Ilustracije za Ovidijeve Metamorfoze, Antonio Tempesta , 1606., preko Harvard Art Museums

The priče Ovidijevi, uključujući one Arahne i Atene, te Filomele i Prokene, bili su osobito utjecajni tijekom renesanse. Dante spominje Arachnu, a Philomelina priča izazvala je brojne reakcije, nadahnuta pjesnicima od elizabetinskog doba do Keatsa ljepotom njezina pjevanja .

Philip Sidney savršeno izražava Philomelinu tjeskobu u svojoj pjesmi Slavuj ili Filomela :

Slavuj, čim travanj donese

Za njezino odmorno osjetilo savršeno buđenje,

Dok kasno gola zemlja, ponosna na novo ruho, izvire,

Pjeva svoje jade, trn joj stvara pjesmaricu,

I žalosno naricati

Philomela je bila inspiracija za Keatsa Oda slavuju , pjesma zasjenjena njegovom tugom za mrtvim bratom Thomasom. On slavuja naziva besmrtnim, aludirajući na Philomelu koja je izbjegla smrt tako što ju je preobrazila u pticu Zeuse : Ti nisi rođena za smrt, besmrtna Ptico!

Moderni pjesnici i pisci također su pronašli inspiraciju u ovim pričama i stvorili niz zanimljivih prepričavanja. Dva nedavna primjera su Penelopijada Margaret Atwood i Ariadna od Jennifer Saint.

Ženske aktivnosti prikazane u keramici

Stamnos (posuda za miješanje) sa ženom koja prede, pripisuje se Syriskosu (bivši kopenhaški slikar) , 480.-470. pr. Kr., preko Art Institute Chicago

Tkanje i konac također su prikazani u umjetnosti, a osobito u keramici. Ovaj Stamnos iz Atene prikazuje ženu koja prede konac između dvije druge družice. Stamnos se pripisuje Syriskosu (fl. 480.-460. pr. Kr.), vještom slikaru i lončaru uglavnom crvenofiguralnih vaza u Ateni, koji je također radio u stilu bijele podloge. Stamnoi su služili za miješanje tekućina i za skladištenje.

Hidrija (posuda za vodu), pripisana čikaškom slikaru , c. 450. pr. Kr., preko Art Institute Chicago

Još jedna crvenofiguralna posuda, ovoga puta hidrija (posuda za vodu), prikazuje tri atenske žene koje se bave raznim tihim aktivnostima. Ova tegla ne prikazuje tkanje, ali ima sličan prikaz tihih aktivnosti i druženja. Napravio ju je čikaški slikar — ili slikar čikaškog Stamnosa — atenski umjetnik koji je cvjetao sredinom 5. stoljeća pr. Čikaški slikar poznat je po eleganciji i gracioznosti svojih figura, što je vidljivo u ovom primjeru, a također iu vazi s njegovim imenom, Chicago Stamnos, koja se čuva u Institutu za umjetnost u Chicagu.

Arahna i krojačice grčke mitologije: zaključak

Minerva i Arachne, René-Antoine Houasse, 1706., putem Wikimedia Commons

Važnost tkanja u antičkom svijetu istaknuta je njegovim istaknutim mjestom u mitovima i legendama. Sama božica Atena bila je zaštitnica tkalaca. Mit o njezinom natjecanju s talentiranom Arachne samo je jedna od mnogih fascinantnih priča o ženama koje su briljirale u svom zanatu i domišljato koristile svoju vještinu. Njihove priče žive na stranicama poznate drevne književnosti, ne samo Homer , i neke lijepe drevni prikazi i moderna umjetnost.