Boschev vrt zemaljskih užitaka: 10 činjenica koje trebate znati

Vrt zemaljskih užitaka, Hieronymus Bosch , oko 1490.-1500., Muzej Prado

The Vrt zemaljskih užitaka je triptih koji je naslikao majstor Hieronymus Bosch (oko 1450.-1516.) — rani nizozemski slikar. Nalazi se u madridskom Museo Del Prado od 1939. Datira između 1490. i 1510., kada je Bosch imao oko 40 (ili 50) godina, jedno je od njegovih najpoznatijih i najambicioznijih djela.

Boschov Vrt zemaljskih užitaka prikazuje raj, s Adamom i Evom, zemaljske užitke, brojne gole likove i pakao, s prikazima fantastičnih kazni raznih vrsta grešnika. Na vanjskoj ploči promatrač može vidjeti samo Boga koji stvara Zemlju. Vrt zemaljskih užitaka je priča o moralu i grijehu. Evo 10 činjenica koje trebate znati o ovom remek-djelu.

1. Veličina triptiha vrta zemaljskih užitaka

Vrt zemaljskih užitaka , Hieronymus Bosch , oko 1490.-1500., Muzej Prado

Veliko je! Visina je 205,5 cm (81 inča), a širina 384,9 cm (152 inča). Širina svakog krila je 76,5 cm (30 inča). Središnja ploča je 231,9 cm (91 inča), au zatvorenom obliku, vanjski diptih je 153 cm (60 inča). Ovaj jedinstveni predimenzionirani triptih širok je gotovo 4 metra (13,12 ft) i 2 metra visok (6,56 ft), a uključuje stotine golih figura, tajanstvenih stvorenja i strojeva, čudnih životinja i voća.

Boschov Vrt zemaljskih užitaka je najveći od Boschovih najpoznatijih sačuvanih triptiha, koji uključuju: Posljednji sud , HayWain , Bogojavljenje (poklonstvo mudraca) , i Kušnje svetog Ante .

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Vrt zemaljskih užitaka Vanjski dio je zamišljen kao kružna kugla, s kuglom kozmosa (Zemlje) koja tvori krug koji se proteže preko dva kapka. Boschevo korištenje okruglog formata samo na vanjskoj strani njegovih triptiha utvrdilo je vanjski izgled područja. Namjerno je naglašavao univerzalni sadržaj i povezivao ga izravno s gledateljem. Promjena iz golemog razmjera ( Vanjski ) u minijaturiziranom mjerilu ( unutra ) stvara prijelaz iz makrokozmos u mikrokozmos . Monumentalnije mjerilo vanjskog izgleda daje zatvorenom pogledu na ovu oltarnu palu izvanrednu vizualnu prisutnost.

Na svim panelima mjerilo je ključno. Sve su to velike ploče, ali brojke su relativno male. Boscheva neprekidna kreativnost je zadivljujuća; stvorio je sliku sa stotinama figura, od kojih je svaka zabavna, čudna i bizarna.

Kliknite ovdje , za detaljniju raspravu o mjerilu slike, povjesničar umjetnosti Reindert Falkenburg .

2. Tehnika boja: Grisaille protiv živih boja

Vanjska ploča od Vrt zemaljskih užitaka , Hieronymus Bosch , oko 1490.-1500., Muzej Prado

Triptih je naslikan u ulju, na hrastovim pločama i sastoji se od srednjeg polja flankiranog s dva pravokutna krila koja se mogu zatvoriti preko središta kao kapci. Ova krila prikazuju grisaille sliku zemlje tijekom stvaranja. Slikanje u sivom je slikarska tehnika koja koristi monokromatsku paletu sivih boja, a etimološki riječ dolazi od francuskog gris [sivo].

Bosch je često koristio grisaille na svojim eksterijerima, ali je postigao i kolorističke efekte. Vanjski izgled Vrt zemaljskih užitaka uključuje odsjaje blijedoružičaste i kremasto bijele boje. Koloristički učinak Boschova grisaillea pojačan je njegovim labavim, slikarskim potezima kista, koji stvaraju svjetlucave odsjaje koji slikama daju energiju i život.

Središnja ploča Vrta zemaljskih užitaka, Hieronymus Bosch, oko 1490.-1500., Museo del Prado

Za unutarnje ploče, Boscheva paleta je iznimno živopisna i uključuje razne pigmente poput žute [ žuto oker, olovno-kositreno žuto ], plava [ azurit ], Crvena [ cinober, karminsko jezero ], zelena[ malahit, bakreni resinat ], bijela [ olovno bijelo ] i crna [ crnilo od sagorjene slonovače ] — kasnogotička paleta.

Dok je njegov rad sada prepoznat kao kasna gotika, tehnički, Bosch je slikao u stilu poznatom kao Na prvu , tehnika slikanja u kojoj se nanose pigmenti mokro na mokro ne dopuštajući da se prethodni slojevi osuše. Pigmenti se nanose u jednom nanosu s malo ili nimalo podlakiranja. U talijanskom jeziku izraz Na prvu sredstva u prvom pokušaju.

3. Datiranje Boschovog vrta zemaljskih užitaka

Poklonstvo mudraca , Hieronymus Bosch , oko 1494., Muzej Prado

Iako vrt zemaljskih užitaka nije potpisan, njegovo pripisivanje Boschu nikada nije bilo upitno. Njegov je datum, međutim, predmet značajnih rasprava. Na temelju izvješća Museo del Prado, dendrokronološka analiza (studija prstenova) čini se da ga smješta u rane godine umjetnikova djelovanja, oko 1480.-85.

Međutim, stilska sličnost djela s Klanjanje mudraca triptih — koji se sa sigurnošću može datirati u 1494. — potvrđuje da je djelo moralo biti naslikano 1490-ih, a ne nakon 1505.

4. Podrijetlo naslova i funkcija slike

Detalj biljke jagode, središnja ploča Vrta zemaljskih užitaka, Hieronymus Bosch oko 1490.-1500., Museo del Prado

Jedan od najranijih sačuvanih Boschovih opisa Vrt zemaljskih užitaka pojavljuje se u Povijest Reda Svetog Geronima , napisao Fraj Jose Sigüenza 1605. Do tog vremena triptih je već nekoliko godina bio u Španjolskoj i smješten u samostan Escorial.

Jose Sigüenza je rad nazvao the biljka jagoda, vjerojatno zato što je ovo voće nekoliko puta zastupljeno na ploči. Boscheva slika, objasnio je, jest ispraznosti i slave i prolaznog okusa jagode ili ploda jagode i njegovog mirisa, koji se jedva može osjetiti kad prođe .

Kasnije, 1947. Wilhelm Fraenger predložio novu teoriju i ime, dobro poznato Vrt zemaljskih užitaka , jer je odbijao vidjeti središnju ploču kao sliku čovječanstva koje valja u senzualnom užitku. Uvjet Vrt zemaljskih užitaka je i moderni naslov triptiha.

Detalj središnje ploče

Vrt zemaljskih užitaka ima značajan svjetovni sadržaj. Bilo da se shvaća kao poprište grijeha ili kao čovjekovo rajsko stanje prije pada, središte je usmjereno na zemaljske užitke. Postoji jak razlog vjerovati da je Bosch Vrt zemaljskih užitaka bila namijenjena svjetovnom, a ne crkvenom mjestu.

Povjesničar umjetnosti, Ernst H. Gombrich, raspravljao je o najraniji opis Boschovog Vrta užitka 1967. godine, a sliku je povezao s obitelji Nassau. Antonio de Beatis (tajnik kardinala Luigija Aragonskog) u svom Dnevnik putovanja naznačeno je da je 30. srpnja 1517. triptih bio u Nassau palači Coudenberg u Bruxellesu.

… tu su zatim neke panoe raznih bizarnih tema na kojima se simuliraju mora, nebo, šume, krajolik, zajedno s figurama koje izlaze iz školjke školjke, druge koje vrše nuždu ždralovi; i muškarci i žene, bijeli i crni, s različitim položajima i izrazima, ptice, životinje svih vrsta prikazane s velikom prirodnošću, stvari tako ugodne i tako fantastične da se ne mogu ni na koji način ispravno opisati onima koji ih ne poznaju. Antonio de Beatis, 30. srpnja 1517

Portret Engelbrechta II od Nassaua, u Rijksmuseumu u Amsterdamu, putem Wikimedia Commons

Od kasnih 1960-ih ova se slika smatra Boschovim kasnim djelom, nastalim nakon Engelbrecht II od Nassaua smrti 1504. Smatralo se da je zaštitnik bio Henrik III od Nassaua, Engelbrechtov nećak i nasljednik. Danas se može potvrditi da ju je od Boscha naručio Engelbrecht II., koji ju je vjerojatno namijenio za palaču Coudenberg. Iako nemamo podataka o izvornoj namjeni slike, njezina tema sugerira da ne bi ukrašavala oltar u crkvi…

Budući da je triptih bio javno izložen u palači Nassau, Boschov ugled i slava brzo su se proširili Europom. Brojni su sačuvani primjerci koje su naručili bogati pokrovitelji. Ove su kopije obično slikane u puno manjem mjerilu i znatno se razlikuju u kvaliteti. Mnogi su stvoreni generaciju nakon Boscha, a neki su poprimili oblik zidnih tapiserija.

5. Read It Like A Book

Lijeva i desna ploča od Vrt zemaljskih užitaka , Hieronymus Bosch , oko 1490.-1500., Muzej Prado

Mnogi povjesničari umjetnosti vjeruju da je triptih namijenjen čitanju s lijeva na desno, koji govori o Evinom stvaranju, padu čovječanstva i njihovom konačnom putu u pakao kao kaznu. Postoji nekoliko proturječnih tumačenja središnje ploče. Neki vjeruju da prikazuje grešnu eksploziju, dok drugi misle da predstavlja nevinost čovječanstva prije pada.

Što god da je točno, Bosch svojoj publici daje poruku i nešto za razmišljanje. Svaki dio triptiha može se promatrati kao zasebna priča, promatrati kao cjelina ili raščlaniti na manje priče.

6. Simbolika i značenje: ružičasta i plava

Detalji roze i plave boje

Jedan od najjednostavnijih načina gledanja na ovu sliku je kroz Boschovu upotrebu boje. Bosch je koristio boju za značajan učinak. Određene boje imaju posebna značenja koja se ponavljaju i dosljedna su kroz cijeli triptih. Kritične boje su: ružičasta, plava, oker, limeta, bijela i crvena.

Ružičasta predstavlja božanstvenost i utjecaj božanskog, plodnost, generativnu snagu i unutarnju kvalitetu. Koristi se za ogrtač Božji, što je ključ koji ukazuje na značenje boje. Na desnoj ploči, boja se koristi za označavanje figura pod iluzijom božanskosti ili predstavljanja božanskog autoriteta.

Plava predstavlja Zemlju, zemaljske utjecaje i materijalnu manifestaciju svemira. Prvo se koristi u zemaljskim planinama s desne strane, na lijevoj ploči. Boja uvijek predstavlja nižu razinu. U desnom panelu boja se koristi za označavanje figura pod utjecajem nižih sila.

Oker i vapno

Detalj lijeve ploče

Oker predstavlja um, inteligenciju, svjesnost i svijest. Prvo se koristi u transcendentnoj božanskoj planini, zatim u glavi čovjeka na lijevoj ploči, pokazujući iskvarene misli koje teku u nju. Kako boja postaje tamnija, to predstavlja manje utjecaje.

Limeta predstavlja ideal ili ukupno najbolje što se može postići u nizu okolnosti. Preplavljuje cijelo tlo lijeve ploče jer je Zemlja pod božanskim utjecajem i još nije transformirana. Na desnoj ploči, boja se koristi za označavanje najboljeg što se može postići u nepovoljnim okolnostima koje prevladavaju na slici.

Bijelo I Crveno

Detalji lijeve ploče (bijeli jednorog) i desne ploče (bijele točke)

Bijela boja predstavlja čistoću i svetost. Prvi put se predstavlja u bjelini jednoroga u Edenu. Na desnoj ploči, boja se koristi za označavanje likova koji se čine svetima, ali su zaogrnuti lažima. Također ukazuje na laži kada se koristi u biserima na desnoj ploči.

Detalji središnje ploče (crvene trešnje)

Crvena simbolizira požudu ili strast, iskušenje i seksualnost, kako u svom zemaljskom tako iu nebeskom obliku za razmnožavanje. Na kraju, koristi se za trešnje, kao duhovna iskušenja i za jagode, kao požuda.

Voće

Detalj središnje ploče (crveno i plavo voće)

Voće dolazi u mnogim oblicima. Gotovo svi oni predstavljaju iskušenje ili požudu u ovom ili onom obliku. Boja je pokazatelj: crvene trešnje su duhovna iskušenja; plava ili kupina zemaljska su iskušenja. Središnja ploča preplavljena je slikama voća, koje predstavljaju sveprisutnost iskušenja nakon što se božansko ukrsti sa svjetovnim utjecajima.

Detalj središnje ploče (bazen djevojaka)

The središnja – unutarnja ploča slike uključuje niz motiva.

Goli muškarci i žene, svijetli i tamnoputi, zajedno s raznim životinjama, biljkama i voćem, prikazuju svoju seksualnost otvoreno i bez osude i srama. Gledatelji još uvijek dešifriraju živopisne slike u prostranom vrtnom krajoliku i dalje su podijeljeni oko simbolike, što je dovelo do širokog raspona tumačenja kroz stoljeća.

Povjesničar umjetnosti Hans Belting , na primjer, tvrdi da je ono što vidimo na središnjoj ploči utopijski svijet, u kojem se seksualnost ne opominje, ponuda alternativne vizije biblijskom Edenskom vrtu.

Prema Laurindi Dixon, brojne gole figure sugeriraju određena adolescentska seksualna radoznalost . Mogu li Boschove boje i prikazi ljudi - bilo da skakutaju s fantastičnim životinjama, blaguju uvećanim voćem ili sudjeluju u predigri - biti niti didaktičko upozorenje na grešnost seksualnosti niti prikaz izgubljenog raja? Manje predstavljanje poroka, the Vrt zemaljskih užitaka je možda komentar o povezanosti čovječanstva s prirodom i temeljnom prolaznošću.

Za daljnje istraživanje ovih tema, profesorica Pilar Silva, kliknite ovdje .

7. Skriveni Μusic

Detalj desne ploče (guznica)

Veliki glazbeni instrumenti predstavljaju pravosudni sustav koji je stvorio čovjek i koliko je on korumpiran i predmet naše mašte; ni na koji način ne odražava božansku pravdu. Demoni koji balansiraju s knjigama na svojim glavama predstavljaju odvjetnike. Sudac (obučen u ružičasto jer misli da je Bog) svojim jezikom (nizom bijelih bisera) na stražnjici optuženika sastavlja zakon.

Ovu glazbu transkribirala je Amelia Hamrick, studentica kršćanskog sveučilišta Oklahoma. Otkako je pjesma objavljena online na tumblr.com, Hamrickova je skladba postala viralna, možete je poslušati ovdje .

Ili pogledajte prilagođenu verziju melodije Butt Music Jima Spalinka, ovdje .

8. Postoji li autoportret slikara u paklenoj ploči?

Pojedinosti desne ploče (čovjek-drvo, lice čovjeka-drveta)

Čovjek-drvo je središnja točka pakla na desnoj ploči i formiran je od slomljene ljuske jajeta. Čini se da ovaj torzo nalik na ljusku jajeta podupiru debla koja su u suprotnosti s krhkim tijelom. Unutar tijela nalazi se paklena kafanska scena, dok glava nosi veliki disk ispunjen vragovima i njihovim žrtvama.

Portret Hieronymusa Boscha , putem hieronymus-bosch.org

Hans Belting se pitao je li lice čovjeka-drveta autoportret, navodeći da je izraz ironije i blago postrani pogled [koji bi onda] činio potpis umjetnika koji je zahtijevao bizaran slikovni svijet za vlastitu osobnu maštu. Značenje ove zagonetne figure nikada nije adekvatno objašnjeno, ali unatoč tome, Bosch je uspješno stvorio sliku iz sna — ili noćne more.

Hieronymus Bosch, Ljudsko drvo [ Čovjek sa drveta ] c.1500, crtež perom preko online zbirki Albertina

Čovjek-drvo s paklene ploče također je prikazan na ranijem Boschevom crtežu. Ova verzija perom i bistrom ne sadrži sugestije o paklu, ali je njezin nacrt prihvaćen kao jedan od njih Vrt zemaljskih užitaka ' najupečatljivije groteskno .

9. Bosch i nadrealisti

Veliki masturbator, Salvador Dalí , 1929., Preko Nacionalnog muzeja i umjetničkog centra kraljice Sofije

S pojavom moderne umjetnosti tijekom 20. stoljeća, ljudi su počeli iznova gledati na Bosch. Izjavio je to Charles de Mooij, direktor muzeja Noordbrabants Museum u Den Boschu the Nadrealisti vjerovao da je Bosch prvi moderni umjetnik . Salvador Dali proučavao Boschova djela i prepoznao ga kao svog prethodnika. Poput Boscha, Dali je bio vrlo realističan slikar čija je kreativnost mijenjala stvari , nastavlja Charles de Mooij, koji također ukazuje na utjecaj Boscha na druge nadrealiste kao što su Rene Magritte i Max Ernst.

Nadrealisti su mijenjali normalne stvari u nenormalne stvari, baš kao što je Bosch radio. Ipak, naposljetku su uzeli samo jedan dio Boscha: nisu uzeli njegovu [religioznu] poruku, nego su mu se divili zbog čudnih, originalnih oblika koje je stvorio .

Čak se pretpostavlja da je neobična stijena nalik na lice Dalijev poznata slika Veliki masturbator iz 1929. inspiriran je sličnim oblikom vidljivim u krajoliku na lijevoj ploči Vrt zemaljskih užitaka .

Paola Volkova, likovna kritičarka i povjesničarka umjetnosti, kaže: Kada je Andre Breton izdao Nadrealistički manifest 1924. godine, u 20 th Stoljeća, prvi je nazvao Hieronymusa Boscha prethodnikom nadrealizma. To je ono što kaže; nadrealizam svojim pretečom smatra Hieronymusa Boscha. Budući da je njegov svijet izokrenuo svijest, on nam otkriva noćne more-fantome podsvijesti, noćne more nesvjesnog, predstavlja nam apsolutno sve oblike naših instinkata, samo utjelovljene u slikama, u stvarnosti, u subjektu, u alegoriji. .

10. Online interaktivni dokumentarac o vrtu zemaljskih užitaka

Prva stranica interaktivnog dokumentarca Jheronimus Bosch, Vrt zemaljskih užitaka , putem archief.ntr.nl

U 2016. interaktivni dokumentarac Jheronimus Bosch, Vrt zemaljskih užitaka poklopila se s 500. obljetnicom smrti Hieronymusa Boscha, popraćena proslavom Muzeja Noordbrabants u Hertogenboschu.

Ova interaktivna izložba pruža dubinski obilazak slike, sličan a obilazak muzeja . Posjetitelja se vodi na audio-vizualno putovanje kroz web sučelje koje uključuje zvuk, glazbu, video i slike za obogaćivanje pripovijedanja.

Boschov Vrt zemaljskih užitaka je priča o moralu i grijehu. Ali osim istraživanja povijesne umjetnosti slike, posjetitelj može bolje razumjeti život u kasnom srednjem vijeku.

Što možete očekivati ​​od ovog interaktivnog dokumentarca? Omogućit će vam da istražite sliku do nevjerojatnih detalja, sve do najsitnijih poteza kistom, a audio zapisi će vas voditi kroz različite dijelove slike, dok niz audio eseja opisuje više od 40 različitih područja remek-djela!

Interaktivni dokumentarac Hieronymusa Boscha Vrt zemaljskih užitaka , dio je medijskog triptiha: 'Hijeronim Bosch .’ Triptih se sastoji od dokumentarnog filma ‘ Hieronymus Bosch, Dirnut od đavla ,' kao i dokumentarac ' Hieronymus Bosch: Vrt zemaljskih užitaka ', te obilazak virtualne stvarnosti 'Hieronymus Bosch, Oči sove .’

Posjetite web stranicu http://jheronimus-bosch.nl za više.

Putovanje svakog posjetitelja je osobno. Boschov Vrt zemaljskih užitaka poziva posjetitelja da razmisli o svojim grijesima i moralu i propita ih. Putovanje na koje vrijedi krenuti. Usudite se uzeti!