Drevni Jeruzalem: od brončanog doba do rimskog doba

Jeruzalem je grad s dugom i povijesnom poviješću. Služi kao središte od velike važnosti za tri religije, a oko njega se vode borbe tisućljećima. Od neolitika, početaka lovaca i sakupljača do modernog doba gdje služi kao duhovna prijestolnica dvjema zemljama: Izraelu i Palestini.

Bilo bi malo reći da je Jeruzalem imao tešku prošlost. U svojoj knjizi, Opkoljeni Jeruzalem: od drevnog Kanaana do modernog Izraela , povjesničar Eric H. Cline daje zbroj jeruzalemskih sukoba: grad je napadnut 52 puta, zarobljen i ponovno osvojen 44 puta, pretrpio je 23 opsade i dva puta je uništen.

Značaj Jeruzalema za ljudsku povijest i civilizaciju stoga je nevjerojatno važna priča.

Rani dani Jeruzalema

Mjesto koje se smatra rođenjem grada Jeruzalema je mjesto koje se zove Izvor Gihon. Budući da je bio izvor pitke vode, to je, naravno, bilo izvrsno mjesto za izgradnju naselja. To se dogodilo krajem 4. tisućljeća prije Krista. Međutim, grad se prvi put spominje u povijesnim tekstovima 2000 godina kasnije. The Egipatski tekstovi prokletstva nazivaju grad Rusalimum. Vjeruje se da moderna dama potječe od riječi shalom ili zdravo , što znači 'mir' na hebrejskom, odnosno arapskom. Vjerojatnije je, međutim, da je ime izvedeno iz kanaanskog 'Urushalem' što znači 'temelj Shalema,' s Shalem /Shalim je kanaanski bog sumraka. To je doista bio Kanaanci koji se bilježe kao najraniji stanovnici.

Oko 1700. godine prije Krista, Kanaanci su izgradili zidove visoke 26 stopa oko istočne strane naselja kako bi zaštitili svoj izvor vode. Nekoliko stotina godina kasnije, Jeruzalem je postao vazal egipatskog Novog kraljevstva, a pisma iz tog razdoblja spominju grad pod imenom Urusalim. Egipatsko držanje moći bilo je oslabljeno nizom čimbenika, poput invazije na Narodi mora , kolaps brončanog doba i Bitka kod Kadeša 1274. godine prije Krista između Egipćana i Hetita. Ova je bitka bila brutalna pat-pozicija (koja je završila prvim svjetskim mirovnim sporazumom), a služi kao žarišna točka za početak propadanja oba carstva.

Kako su regionalne sile gubile utjecaj na ogromne dijelove Levanta, mala su se kraljevstva uzdigla da zauzmu njihovo mjesto. Biblija je zabilježila da je u to vrijeme, oko kraja 2. tisućljeća pr. Kr., Jeruzalem bio poznat kao 'Jebus' i da su ga naseljavali Jebusejci, koji su bili kanaansko pleme.

Biblijski Jeruzalem

Oko 1000. godine prije Krista, Izraelci pod kraljem Davidom napali su grad Jeruzalem i opljačkali ga. Nakon osvajanja, Jeruzalem je postao Davidov grad i glavni grad Ujedinjenog Kraljevstva Izraela. Nakon ophel (uzdignuti dio) Jeruzalema, kralj David sagradio je oltar. Prema Bibliji, Davidov sin, kralj Salomon, sagradio je na ovom mjestu čuveni Solomonov hram.

U ovom trenutku postaje teško odrediti datume biblijskih događaja. Neko vrijeme nakon smrti kralja Salomona 930. godine prije Krista, Kraljevstvo Jude se odvojilo od Kraljevstva Izraela. Jeruzalem je postao glavni grad Judeje, dok je Izrael premjestio svoju prijestolnicu u Šekem. Regija je postala politički nestabilna, au sljedeća dva stoljeća Jeruzalem će patiti od napadačkih ruku.

Jeruzalem su zauzeli i opljačkali Egipćani, a oko 75 godina kasnije, vojska Jeruzalema borila se protiv snaga Neoasiraca u bitci kod Qarqara. Iako ovaj put Jeruzalem nije zauzet, njegova je obrana znatno oslabljena, a nedugo zatim grad su opljačkali Filistejci, Arapi i Etiopljani.

Nekoliko godina kasnije, Aramejci iz Damaska ​​osvojili su Jeruzalem u svojoj kampanji protiv Judeje. Pedeset godina kasnije, Jeruzalem će opljačkati Izraelci, koji će pritom uništiti gradske zidine. Vlasništvo nad gradom vraćeno je Judi.

Godine 701. pr. Kr. Jeruzalem su opkolili Neoasirci pod vladavinom Senaheriba, ali je grad preživio opsadu. Biblija kaže da je to bilo zbog anđela koji se obrušio i ubio 185 000 asirskih vojnika, dok je Sanherib u svom izvještaju napisao da je bio isplaćen.

Nešto više od stotinu godina kasnije, 597. pr. Kr., Jeruzalem su opkolili i osvojili Babilonci. Babilonski kralj, Nabukodonozor , postavio je Sidkiju na prijestolje kao vazala Babilonu, ali ubrzo nakon toga, Sidkija se pobunio. Babilonska reakcija bila je brza i brutalna. Nabukodonozor je prisilio Sidkiju da gleda kako Babilonci ubijaju svu njegovu djecu, a zatim su mu iskopali oči tako da to bude posljednje što će ikada vidjeti. Babilonci su tada uništili Solomonov hram i gradske zidine. Velik broj stanovnika grada, zajedno sa Sidkijom, odveden je u zarobljeništvo i vraćen u Babilon.

Nekoliko desetljeća kasnije, Babilonce su osvojili Ahemenidski Perzijanci, koji su dopustili Židovima da se vrate u Judu, nakon čega su Židovi ponovno sagradili hram. Drugi hram je dovršen 516. godine za vrijeme vladavine Darija Velikog od Perzije. Sve do helenske invazije Aleksandra Velikog u 4. stoljeću prije Krista, Jeruzalem je bio dio Perzijskog Carstva, koje je bilo poznato po svom liberalnom stavu prema poštivanju različitih kultura i religija. Jeruzalem je vjerojatno doživio relativni mir i stabilnost gotovo dva stoljeća i vjerojatno je napredovao pod perzijskom vlašću.

Helensko razdoblje

U drugoj polovici 4. stoljeća prije Krista, Perzijsko Carstvo osvojili su Grci tijekom osvajanja Aleksandra Velikog. Tako su Jeruzalem i zemlje Levanta pale pod grčku kontrolu. Nakon smrti Aleksandar Veliki 323. g. pr. n. e. njegovo se carstvo raspalo na države sljednice . Jeruzalem je pao pod jurisdikciju Ptolemejskog carstva, ali su ga Seleucidi osvojili 198. godine prije Krista nakon pobjede protiv ptolemejskih vojski u bitci kod Paniuma.

Tijekom sljedećih nekoliko desetljeća, helenizacija Jeruzalema izazvala je pobunu. Tijekom tog vremena, judaizam je bio potisnut, a mnogi su Židovi stali na stranu pobunjenika. Pobuna je nazvana Makabejska pobuna nakon što je Juda Makabejac preuzeo vodstvo nakon što je njegov otac, izvorni vođa, umro. Godine 164. pr. Kr., pobuna je postigla značajan uspjeh u zauzimanju Jeruzalema i obnovi hramskog bogoslužja. Ovaj događaj obilježava se danas u obliku židovskog praznika Hanuke.

Rimsko razdoblje

Uspjeh Makabejske pobune također će dovesti do formiranja neovisne Judejske države poznate kao Hasmonejska država, koja će trajati više od jednog stoljeća. Godine 67. pr. n. e. započeo je spor oko nasljeđa, a među kaosom su Rimljani pod vodstvom Pompeja Magnusa političkim manevriranjem mogli polagati pravo na grad. Godine 37. pr. Kr. Herod Veliki je opsjeo grad i zauzeo ga nakon 40 dana. Ovim događajem okončana je vladavina Hasmonejaca i započela vladavina Heroda kao klijenta Rimskog Carstva.

Pod Herodovom vladavinom Jeruzalem se proširio, a trgovina je procvjetala. Drugi hram je ponovno izgrađen i bio je veličanstveniji nego ikada, dičeći se nevjerojatnim bogatstvom. Herod je umro 4. godine prije Krista, a deset godina kasnije, pokrajina Judeja, uključujući grad Jeruzalem, došla je pod izravnu rimsku vlast.

Ubrzo nakon toga, Jeruzalem je postao središte nove sekte judaističkog mišljenja koja će zagovarati siromašne dijelove grada. Ovo bi se razvilo u kršćanstvo . Prema Novom zavjetu, ovdje je bilo to Isus Krist propovijedao svoja evanđelja i na kraju bio razapet i uskrsnuo.

Tijekom prvih desetljeća novog milenija napetosti će rasti između Rimljana i njihovih židovskih podanika. Te su napetosti dosegle vrhunac 70. godine n. e. kada su židovski stanovnici Jeruzalema poveli veliku pobunu protiv rimske vlasti. Pod vodstvom budućeg rimskog cara Tita, Rimljani su opsjedali grad pet mjeseci prije nego što je obrana Jeruzalema konačno pala. Tit je sravnio s zemljom veći dio grada, spalivši pritom Hram. Ostao je samo dio zida koji je danas poznat kao Zapadni zid.

Jeruzalem će ustati iz pepela kao rimski grad Aelia Capitolina. Židovima je bio zabranjen ulazak u ovaj grad, što je bio glavni uzrok pobune Bar Kochbe 132. godine. Iako su pobuna i njezin vođa, Simon Bar Kochba, vidjeli rane uspjehe, uspostavivši kontrolu nad velikim dijelom Judeje na nekoliko godina, nema naznaka da su uspjeli ući ili kontrolirati Aelia Capitolina. Pobunu je ugušio car Hadrijan, a ubijeno je oko pola milijuna Židova.

Početkom 4. stoljeća Rim se obratio na kršćanstvo, a Jeruzalem je postao glavno žarište naklonosti carstva. Crkva Svetog groba sagrađena je na mjestu gdje se vjeruje da je Isus razapet. Grad će neko vrijeme napredovati, ali nema dokaza da se sa Židovima bolje postupalo unutar njegovih zidina ili da je Židovima uopće bilo dopušteno ući.

Sasanidi će osvojiti Jeruzalem 614. n. e., a Bizantinci će ga ponovno zauzeti 629. Devet godina kasnije, Sveti grad će pasti u ruke muslimanskih Arapa Rašidunski kalifat . Bio je to jedan od prvih gradova koji je pripao novoj abrahamskoj religiji.

Ovo osvajanje nagovijestilo je novo doba, ali ono neće biti bez sukoba i nasilja. Religija bi nastavila oblikovati svijet, a Jeruzalem, u središtu svega, bio bi najveća nagrada.

Položaj koji Jeruzalem zauzima u glavama mnogih ljudi je da je središte svijeta. On je u središtu triju velikih religija i oko njega se borilo vjerojatno više nego za bilo koji drugi grad u povijesti.

Danas je grad podijeljen između Izraela i Palestine. Današnji događaji odjekuju događajima iz prošlosti s alarmantnom sličnošću budući da je grad i dalje žarište suprotstavljenih vjerskih i političkih ideologija, vodeći Jeruzalem poznatim putem sukoba koji poznaje već 5000 godina.