Kratka povijest moderne joge

Švedska gimnastika 'Ling', Stockholm, 1893., putem Wikimedia Commons

Moderna joga je globalni fenomen. Mnogima je joga način života; transformativna praksa koja pomaže milijunima ljudi diljem svijeta u fizičkoj kondiciji, dobrobiti i tjelesnom zdravlju. Međutim, povijest joge je u najmanju ruku zanimljiva. Porijeklo joge može se pratiti u drevnoj sjevernoj Indiji. Međutim, da bismo ispravno razumjeli povijest joge, moramo pogledati isprepletenu povijest kolonijalne Indije, zapadnog okultizma i europskog pokreta fizičke kulture. Čitajte dalje kako biste otkrili tajnu povijest joge.

Povijest joge i kolonijalni susret

Swami Vivekananda, hinduistički redovnik iz Indije , 1893. Chicago Parliament of World Religions, putem kolekcije Wellcome

U određenom smislu, korijeni joge može se pratiti u predkolonijalnoj praksi hathayoga u srednjovjekovnoj Indiji. Međutim, korijeni od moderna yoga - kakvu danas poznajemo i razumijemo praksu - može se točnije pratiti do indijskog iskustva britanskog kolonijalizma.

S tim u vezi, priča počinje u Bengalu. Suočene s percipiranom kulturnom superiornošću britanskog kolonijalizma, indijske su elite proživjele produljeno razdoblje traganja za dušom. Vidjeli su kršćanstvo kao otvoreni za sve spolove i klase, te su vidjeli da su se kršćanski misionari uspješno oslanjali na Novi zavjet kako bi širili svoju poruku.

S druge strane, uvidjeli su da indijski kastinski sustav dopušta samo hindusima iz viših kasti sudjelovanje u vedskoj religiji. Nadalje, ogromna vedska književnost nije se mogla destilirati u jednostavnu poruku. Kršćanstvo je jačalo i činilo se da hinduizam nazaduje. Trebalo je nešto učiniti.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Godine 1828. u središtu je osnovan Brahmo Samaj britanski vladavine, grad Calcutta. Njihova je misija bila prikazati univerzalnu viziju Boga unutar reformiranog hinduizma. The U Bhagavad Giti postala bi njihova sveta knjiga i vozilo jer bi njegova isporuka bila joga.

Desetljećima kasnije, možda njihov najpoznatiji član, Swami Vivekananda, predstavit će svijetu svoju viziju reformiranog hinduizma u Parlamentu religija u Chicagu 1893. Kroz promicanje jogijske religijske duhovnosti, tvrdio je da duhovno poboljšanje cijelo čovječanstvo moglo postići.

Iznad svega, promičući hinduizam pod zastavom joge, Vivekananda je uspio promovirati hinduističku religiju kao ugledan područje osobnog interesa zapadnjačke srednje klase. Kao reakcija na ponižavajuće iskustvo kolonijalne vladavine, Swami Vivekananda otputovao je u Ameriku kako bi predstavio jogu masama i uspostavio hinduizam kao svjetsku religiju.

Utjecaj zapadnog okultizma

Osnivačica Teozofskog društva Helena Petrovna Blavatsky , putem Lapsham's Quarterlyja

Zanimljivo je da je povijest joge također povezana s popularnošću zapadnjačke ezoterije i okultnog u kasnom kolonijalnom svijetu. Najpopularniji okultno društvo tog vremena, Teozofsko društvo, odigralo je ključnu ulogu u popularizaciji joge.

Teozofsko društvo osnovano je 1875. godine kao popularna ezoterična alternativa kršćanstvu na Zapadu. Teozofija, tvrdili su njeni utemeljitelji, nije bila religija. Nego sustav suštinske istine. Glavni doprinos Teozofskog društva javnoj kulturi bila je snažna produkcija znanstvenih radova o hinduizmu, budizmu i drugim istočnjačkim filozofijama.

Primarni cilj Teozofskog društva bio je razjasniti okultno. Helena Petrovna Blavatsky (suosnivačica društva), na primjer, tvrdila je da je ona bila spremnik astralnih komunikacija duhovnih učitelja koji su je uputili da širi njihova učenja svijetom.

Tipično, teozofi su dolazili iz profesionalne srednje klase; bili su liječnici, odvjetnici, prosvjetni radnici i javni intelektualci. U tom smislu, izdavačka djelatnost društva i sponzoriranje konferencija o okultnim temama - od astralnih fenomena do ezoterične religije - učinkovito su normalizirali okultizam kao stručno znanje.

Teozofsko društvo je stoga odigralo važnu ulogu u stvaranju zanimanja Zapada za hinduizam i jogu. čak i Blavatsky napisao godine 1881. taj ni moderna Europa ni Amerika nisu ni čule [od joge] sve dok teozofi nisu počeli govoriti i pisati. Imala je pravo.

Prema tome, popularnost Vivekanande u Chicagu ne može se promatrati odvojeno od zapadnjačke mode za okultne i istočnjačke sustave duhovnog znanja. Ono što je zbunjujuće jest da su i teozofi i Vivekananda otvoreno tvrdili da položaji imaju ikakve veze s jogom. Uloga položaja u povijesti joge dolazila bi s sasvim druge strane.

Utjecaj europske fizičke kulture

Švedska gimnastika 'Ling', Stockholm, 1893., putem Wikimedia Commons

Joga kakvu danas poznajemo usko je isprepletena s europskim pokretom tjelesne kulture devetnaestog stoljeća. Sama europska fizička kultura bila je usko povezana s vizijama nacije u devetnaestom stoljeću.

Uobičajena britanska kritika indijskih muškaraca bila je da su ženstveni, inferiorni i slabi. U Britanskoj Indiji ključni aspekt otpora kolonijalnoj vladavini bilo je miješanje ideja europske tjelesne kulture i gimnastike, s indijskim prizvukom. Rezultat su bili autohtoni sustavi vježbanja i tjelesne kulture. Indijska nacionalistička fizička kultura koja se pojavila mnogima je postala poznata kao joga.

Do 1890-ih, europske ideje o nacionalističkom stvaranju ljudi popularizirao je vrtoglavi niz časopisa o zdravlju i fitnesu. Ti su časopisi zagovarali dobrobiti tjelesne kultivacije kroz gimnastiku i bodybuilding. Njemačke, danske i švedske vježbe stvaranja čovjeka prednjačile su.

Indijski časopis za fizičku kulturu Vyayam bio nevjerojatno popularan. A kroz organizacije kao što je indijska YMCA - da ne spominjemo izum modernih Olimpijskih igara 1890. - rodila se povezanost zdravlja i tjelesne forme s jakom indijskom nacijom.

Iznad svega, kao pionirski učenjak joge Mark Samac pokazalo je da je sustav švedske gimnastike koji je stvorio P.H Ling (1766.-1839.) duboko utjecao na razvoj zapadne fizičke kulture općenito, a posebno moderne posturalne joge.

Lingova metoda bila je usmjerena na medicinsku sposobnost i liječenje bolesti pokretom. Nadalje, njegova je gimnastika imala za cilj cjelovit razvoj 'cjelovite osobe' - otprilike na isti način na koji se moderna joga bavi umom, tijelom i duhom.

Od samog početka moderna je joga bila zdravstveni režim za tijelo i um, temeljen na načelima držanja i kretanja. Kao što ćemo vidjeti, za moderne indijske pionire joge kao što je Shri Yogendra, posturalna je joga bila autohtoni oblik vježbanja usporediv sa švedskom gimnastikom - ali bolja i s više za ponuditi.

Indijska joga renesansa

Shri Yogendra , putem Google Arts & Culture

Renesansa joge u Indiji rođena je iz kolonijalnog iskustva. Suočena s kolonijalnim mitom o hinduističkoj ženstvenosti, joga je postala važno sredstvo za razvoj nacionalne fizičke kulture. Sukladno tome, motivi indijske fizičke snage i kondicije postali su važni izrazi kulturne politike.

Kao slike koje predstavljaju grčki ideali snage i vitalnosti postala simbolički važna u indijskoj antikolonijalnoj borbi, joga je počela dobivati ​​popularnost među nacionalističkom elitom. Jedna od najvažnijih osoba u ovom procesu bio je Shri Yogendra , osnivač Instituta za jogu u Bombayu.

Osim što je u mladosti bio bodybuilder i hrvač, Manibhai Desai se školovao na elitnom bombajskom koledžu St Xaviers. Čovjek tog vremena, na kojeg su duboko utjecale suvremene ideje o znanosti, zdravlju i fitnesu, kao ključevima ljudskog napretka.

Brzi pogled na Yogendrine spise pokazuje da je bio pod jakim utjecajem europskih trendova u fizičkoj kulturi. Njegova joga definirana je u odnosu na ljekovitu terapiju, medicinu, fizičku spremnost i modernu psihologiju.

Yogendra nije bio imun na tvrdnju da se njegova praksa temelji na očuvanju antički yogijske tradicije. Međutim, bio je jasan da je njegov cilj razvoj joge u ljekovitu terapiju temeljenu na ritmičkom vježbanju. Godine 1919. Yogendra je osnovao Yoga Institute of America u New Yorku.

Povijest joge stoga je povijest radikalnog eksperimentiranja i međusobnog oplođivanja koje proizlazi iz susreta Indije s kolonijalnom modernošću. Indijska renesansa joge bila je potaknuta kolonijalnom brigom za mentalnu i moralnu snagu, zdravlje i kultiviranje fizičkog tijela.

Što je najvažnije, priča o indijskoj renesansi joge pokazuje da je duhovna gimnastika koju nazivamo moderna joga radikalno nova tradicija. U ovom kontekstu, iako joga nedvojbeno ima indijske korijene, ovo nije cijela priča.

Tajna povijest joge

Pas okrenut prema dolje ilustriran pomoću termografije , putem Wellcome Collection

Joga je bogata indijska duhovna tradicija. Ipak, povijest joge - kakvu danas poznajemo - nije najbolje objašnjena upućivanjem na nju staroindijski Kultura. Moderna joga je ponovno osmišljena u kontekstu indijskog kolonijalnog iskustva iu odnosu na fizički kulturni pokret koji se pojavio u Europi.

Posebno je švedska gimnastika imala značajan utjecaj na razvoj moderne posturalne joge. Gipkost, snaga i agilnost stoga su središnji dio joge danas kao kontrola daha, meditacija i duhovnost. Ideje o tjelesnoj kulturi, zdravlju i kondiciji su stoga središnje u povijesti joge.

Dok se Swami Vivekananda često navodi kao otac moderne joge. Zapravo, uopće ga nisu zanimali položaji joge. Umjesto toga, usredotočio se na disanje i meditaciju. Što se položaja tiče, Vivekananda je bio zainteresiran samo za sjedeće položaje kao temelj za pravilno disanje i meditativnu praksu.

Nadalje, odličan posao u ovim Raja-yoga (1896) to je napisao od vremena kada je otkrivena, prije više od četiri tisuće godina, joga je bila savršeno ocrtana, formulirana i propovijedana u Indiji. Međutim, kao što smo vidjeli, povijest joge kao dinamične posturalne prakse rođena je kroz složenu fuziju indijskog nacionalizma, okultizma i europske fizičke kulture.

U tom kontekstu teško je održati ideju joge kao bezvremenske, drevne tradicije.

Ipak, to ne znači da korisnost joge - u bilo kojem obliku - kao obnavljajuće, transformativne prakse, danas nije relevantna. Od samih početaka praksa joge neprestano se prilagođavala, mijenjala i razvijala. Joga se prakticira diljem svijeta u mnogim hibridnim oblicima. Po svoj prilici, malo je vjerojatno da će se ova činjenica promijeniti.