Rani novi vijek u Europi: Kako je završio srednji vijek?

Rani novi vijek nastupio je nakon srednjeg vijeka. Ali kada je završio srednji vijek? Neki kažu da je to bilo kada je Kristofor Kolumbo kročio na američko tlo. Drugi, kada je Martin Luther pribio svojih 95 teza na vrata crkve. Neki tvrde da je to bilo kada je Donatello završio svoju statuu Davida. Mudar povjesničar ne govori ništa i smiješi se jer zna da odgovor nije tako jednostavan. Štoviše, daleko je važnije razumjeti zašto su se ti događaji dogodili.

Rani novi vijek i srednji vijek: u čemu je razlika?

Rani novi vijek u mnogočemu se razlikuje od srednjeg vijeka pa ne možemo tek tako povući granicu između ta dva razdoblja. Srednji vijek bio je pun magije i misterija, dok se hladni razum uvukao s modernošću u ranom novom vijeku. U srednjem vijeku na Zapadu je bila jedna Crkva, jedan univerzalni vladar kojeg je krunio papa i jedan svijet — onaj stari. U ranom novom vijeku mnoge su se crkve i mnogi moćni kneževi borili za vlast, a Novi je svijet značajno obogatio stari. Više nije postojala jedna univerzalna kultura. Katolici i protestanti razvili su vlastite kulture i kulturna središta. Ali što je donijelo promjenu? Zašto su ljudi srednjeg vijeka promijenili način na koji su vidjeli svijet?

Dva svijeta ranog novog vijeka

Kristofor Kolumbo i drugi putnici otkrili su Ameriku. Teško možemo zamisliti što je to značilo. Postojale su karte prije 1492. s praznim mjestima. Ljudi su znali da postoji nešto u područjima Amerike, ali tek je trebalo naučiti što. Danas postoji neistražena zemlja — na dnu mora iu srcu nekih džungli. Ali karta naše Zemlje inače je potpuna.

Istraživači zemlje otkriveni u Južnoj Americi potpuno su se razlikovali od zemlje koju su ljudi poznavali. Bilo je duhana, kava , i kakao. Bilo je tu čudnih životinja i još čudnijih ljudi. Europski kršćani u 16. stoljeću poznavali su muslimane i Židove, ali oboje su bile monoteističke religije. Pa ipak, živjeli su ljudi u Americi koji nisu čuli ime Isusa Krista. Njihovi običaji toliko su se razlikovali od euroazijske civilizacije da se postavljalo pitanje jesu li oni uopće ljudi. Kardinali i znanstvenici o tome su mnogo raspravljali. Jer da su ti čudni narodi bili ljudi, da su posjedovali ljudske duše, onda bi ih loviti i porobljavati bilo pogrešno. Europska civilizacija morala se nositi sa šokom saznanja da postoje ljudi drugačiji od njih.

Kako je kraj rekonkviste započeo putovanja

Zašto su ti putnici uopće isplovili? Što ih je otjeralo iz relativne sigurnosti europskih luka? Oni koji su prvi otišli bili su vizionari, ljudi koji su sanjali nove zemlje. A tehnološki napredak omogućio im je da te snove ostvare. Ali to nije sve. Nije slučajnost da su prvi putnici došli s Pirenejskog poluotoka.

Godine 1492 rekonkvista završena , Granada je pala, a posljednji Arapi istjerani su iz Španjolske. Nakon dva stoljeća konačno je nastupio mir. Ali što učiniti s vitezovima koji su stoljećima samo ratovali? Tim ljudima nije odgovarao mir. Ne bi radili, ne bi orali, a ne bi poslovali. Cijela društvena klasa ponosnih, divljih i snažnih boraca odjednom je ostala bez posla. Kralj i kraljica novoujedinjenih Španjolska učinili najbolje za svoju zemlju. Pretvorili su Reconquistu u Conquistu. Strpali su svoje vitezove na brodove i poslali ih u Novi svijet da osvoje novu zemlju za svog kralja i kraljicu. To je spasilo Španjolsku jer su neposlušni vitezovi mogli biti problem. Za sada su se ljudi Amerike trebali nositi s vitezovima. Hernan Cortez i Francisco Pizzaro bili su samo dvojica od tih ljudi.

Rano moderno ratovanje: oružje i plaćenici

U srednjem vijeku vitezovi konjanici bili su odlučujuća sila u svakoj bitci. Ovi vitezovi nisu radili; rat im je bio zanat, a pljačka izvor prihoda. Ali to je vrijeme sada prošlo. Barut potpuno promijenio igru. Sada je pješaštvo bilo vodeći element ratnog stroja, naoružano puškama i topovima.

Plaćenici, specijalizirani profesionalci, sada mogu dobiti rat. Plaćenik nije slijedio strogi moralni kodeks. Bio je odan svojoj jedinici i svojim drugovima; borio se za svog poslodavca sve dok je bio plaćen. Tada je mogao slobodno promijeniti stranu. Ratovanje je izgledalo potpuno drugačije s topovima i oružjem, a cijela je društvena klasa sada bila nezaposlena. U Europi su izbile pobune i trzavice. Samo je Španjolska bila pošteđena ovog problema jer su španjolski monarsi poslali svoje vitezove preko mora.

Rođenje modernog čitatelja

Druga promjena u 16. stoljeću bio je porast pismenosti; više ljudi moglo čitati nego ikad prije. Naravno, razlog je bio što je bilo više knjiga za čitanje. Jeftinije knjige. Prije izuma tiskarski stroj 1450. godine, za stvaranje knjige mogli su biti potrebni mjeseci, pa čak i godine. Sada je to bilo pitanje dana, a kasnije i sati.

Prve tiskane knjige još uvijek su bile skupe. Trebalo je vremena da tiskarski stroj postane učinkovit. Početkom 16. stoljeća ljudi su još uvijek ručno prepisivali knjige i novine jer je to bilo puno brže. Prodavači knjiga pažljivo bi birali koju će knjigu tiskati jer je izrada drvenih blokova za ispis teksta bila vrlo dugotrajna. Ali postojala je jedna knjiga koja bi se uvijek prodavala - Biblija. Tiskarski stroj donio je Bibliju svima. Prije nego što je prva Gutenbergova Biblija tiskana 1455., malobrojni pismeni čitali su rukom pisane biblijske tekstove.

Stara pismena klasa obično je znala čitati latinski i nije bilo potrebe za prijevodima. Ali sada, kada je Biblija odjednom postala dostupna svima, obični ljudi su je željeli čitati i trebalo ju je prevesti. Tiskarski stroj doveo je do porasta pismenosti i razvoja nacionalnih jezika u Europi.

Na kraju, ali ne i najmanje važno, kada su ljudi mogli sami čitati Bibliju, počeli su razmišljati o tekstu, Bogu, svojoj vjeri i, što je još važnije, Crkvi. Počeli su se pitati je li crkva u sadašnjem stanju onakva kakva bi trebala biti.

Konačna duhovna kriza ranog novog vijeka

Stanje Crkve na kraju srednjeg vijeka nije bilo dobro. Čuli su se glasovi iznutra i izvana koji su pozivali na reformu. Tijekom tisuću i pet stotina godina njezina postojanja u Crkvi je bilo mnogo moralnih posrnuća. Ljudi su navikli na to. Ali svjetovnost renesansnih papa nadilazila je sve što su obični kršćani mogli prihvatiti. Ne samo da su pape vladali kao svjetovni prinčevi, nego su također imali ljubavnike i svoju vlastitu djecu otvoreno postavljali za vladare. To je postalo nova norma, ali neki ljudi to nisu htjeli prihvatiti i pozvali su papu i njegove kardinale da postanu ponizni Božji sluge. Papina titula kao sluge Božjih slugu sada je bila dalje od stvarnosti nego ikad.

Godine 1500. mnogi su očekivali kraj svijeta. Sve se činilo tako jasnim. Svijet je bio toliko drugačiji, a Crkva tako pokvarena. Kraj bi sigurno došao - čovječanstvo ne bi moglo ovako dalje. A 1500 se činilo kao zgodan broj. Ali kao i obično, njihov Bog nije slijedio konvenciju i Apokalipsa nije došla. Što onda? Uslijedila je duboka duhovna kriza. Što više ljudi bude čitalo Bibliju i druge vjerske tekstove, više će ljudi moći postavljati prava pitanja i tražiti odgovor.

Štoviše, građani su stekli utjecaj u ranom novom vijeku; posao je cvjetao, a oni su ulagali u budućnost svojih duša. Aristokracija je u srednjem vijeku crkvi uglavnom darivala novac i zemlju kako bi stekla Božju naklonost. Sada su i građani počeli činiti isto. A kada nešto platite, vi pazite na svoju investiciju. Stoga je više laika smatralo da ima pravo dovoditi u pitanje moral crkve.

Vjerske reforme ranog novog vijeka

Danas se povjesničari uglavnom slažu da je upravo Martin Luther pokrenuo promjene koje su dovele do stvaranja raznih protestantskih konfesija i reforme Katoličke crkve. Luther je pripadao srednjem vijeku; on nije bio humanist iz ranog novog vijeka. Bio je srednjovjekovni učenjak vrlo originalnog razmišljanja i, što je još važnije, vrlo utjecajnih pristaša. On je bio odgovor na goruće pitanje koje je svima palo na pamet. Njemačka luteranska crkva prekinula je sve veze s Rimom; nakon luterana, kalvinisti , a došli su i Zwingliani. Ovo bi bilo nezamislivo prije sto godina.

Katolička crkva se prekasno probudila da spriječi raskol, ali se ipak probudila. Tridentski koncil pokrenuo je katoličku reformaciju i protureformaciju. Katolička crkva oslobodila se moralnih posrnuća klera, redefinirala se i konačno reagirala na zahtjeve ljudi ranog novog vijeka. Rani moderni katolicizam, kako ga neki znanstvenici nazivaju, nije bio nimalo sličan srednjovjekovnoj crkvi. Bilo je moderno; naglašavao je razum, moralni autoritet svećenstva i obrazovanje. Do neizbježnog sukoba došlo je u 17. stoljeću kada su se protestantske crkve uspostavile, a Katolička crkva ponovno uspostavila. Stoga je rani novi vijek bio vrijeme vjerskih sporova, pa čak i ratova. Po prvi put u povijesti kršćanstva, nije bila Crkva protiv nekolicine heretika, već crkva protiv nove crkve.

Kultura ranog novog vijeka

renesansna umjetnost a humanistička kultura dovela je čovjeka, ljudsko, u središte svega. Bog je još uvijek bio vrlo istaknut, nemojte se zavarati. Ali humanisti nisu postavljali pitanja o Božjoj supstanci i postojanju; gledali su Boga kroz njegov narod. Renesansa je bila kultura obrazovanih laika i, što je najvažnije, obrazovanih građana, kultura bogatih talijanskih gradova. Bogatstvo, ekonomske promjene i uspon poduzetnika iz buržoazije stvorili su savršene uvjete za novu vrstu umjetnika. Renesansni umjetnik. Mnogo renesansne ljepote dugujemo iskvarenim papama i kardinalima 15. i 16. stoljeća. Uspon humanizma bio je povezan s povećanjem pismenosti. Humanistički znanstvenici kritizirali su stari poredak, stari univerzalni poredak, i zajedno s religijskom reformacijom donijeli su njegov kolaps.

Sve te promjene, zajedno s transformiranom ekonomijom, završile su srednji vijek i stvorile rani novi vijek. Ali ostala su mjesta gdje je razlika bila jedva vidljiva. U selima su ljudi još uvijek ovisili o prirodnim ciklusima i to će činiti sve do industrijske revolucije. Žene bi i dalje umirale na rađaonicama sve dok moderna medicina nije promijenila igru. Nikada ne bismo smjeli precijeniti oznake koje dajemo povijesnim razdobljima i nikada ne bismo trebali zaboraviti ljude koji su ih doživjeli.