Škola rijeke Hudson: američka umjetnost i rani okoliš

američke slike iz škole rijeke Hudson

Aktivna veći dio 19. stoljeća, škola rijeke Hudson slavila je američku divljinu u pejzažne slike američke umjetnosti. Ovaj labavi pokret prikazivao je obične rijeke, planine i šume, kao i velike spomenike poput slapova Niagare i Yellowstonea. Udruženi američki umjetnici slikali su lokalne krajolike radi njih samih, a ne kao dio šireg narativa. To se savršeno slagalo s ranom američkom idejom da je nacionalna divljina vrijedna slavljenja kao i najbolje od onoga što Europa nudi.





Američki pejzaž prije škole rijeke Hudson

Hudson River School Frederic Church Niagara

Niagara autor Frederic Edwin Church, 1857., preko Nacionalne galerije umjetnosti, Washington D.C.

U kasnom 18. i većem dijelu 19. stoljeća, Sjedinjene Američke Države imale su pomalo kompleks inferiornosti. Iako s pravom ponosna na svoju demokratsku politiku i teško stečenu neovisnost, nova nacija osjećala je da zaostaje za Europom u kulturnim i umjetničkim dostignućima. Za razliku od Francuske, Italije ili Engleske, nedostajale su joj romantične ruševine, impresivni spomenici, književna ili umjetnička baština i dramatična povijest. U to su vrijeme Amerikanci bili malo zainteresirani za dugu indijansku povijest koja se odvijala u zemljama koje sada naseljavaju.



Rane godine američke nacije poklopile su se s pokretima Neoklasicizam i Romantizam . Cijenio se red, razum i junaštvo klasične prošlosti. Drugi cijenjeni slikoviti ruševine, visoke emocije, i Uzvišen . Obje su se uvelike oslanjale na povijest, postignuća i fizičke ostatke društava koja su bila prije njih – statusne simbole koji su Sjedinjenim Državama nedostajali. Drugim riječima, Amerika se i američkim građanima i europskim promatračima činila poput kulturne zabiti.

Hudson River School Cole arhitekt san Toledo

San arhitekta autora Thomasa Colea , 1840., preko Muzeja umjetnosti Toledo, Ohio



Uskoro su se, međutim, pojavili mislioci kao npr Thomas Jefferson i pruski prirodoslovac Alexander von Humboldt (izvorni superfan Sjedinjenih Država) identificirao je jednu veliku prednost koju je sjevernoamerički kontinent imao u odnosu na Europu – obilje svoje divlje i prekrasne prirode. U većini europskih naroda stanovnici su stoljećima iskorištavali i općenito mijenjali prirodni krajolik. Područja prave divljine bila su rijetka.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Amerika je, s druge strane, obilovala divljinom, s postojećim ljudskim intervencijama u mnogo manjem opsegu. Sjedinjene Države imale su široke šume, brze rijeke, bistra jezera i bogatu floru i faunu, da ne spominjemo senzacionalne prirodne spomenike. Sjedinjene Države možda nemaju rimski koloseum , Notre-Dame de Paris ili djela Williama Shakespearea, ali je imala Prirodni most u Virginiji i Niagara Falls u New Yorku. Ovdje je bilo nešto za slavlje i ponos. Nije ni čudo što su ih slijedili umjetnici, obilježavajući ovu divljinu slikama na platnu.

Američka umjetnost i škola rijeke Hudson

asher durand woodland glen zajedno

Woodland Glen od Ashera Duranda, c. 1850-5, preko Smithsonian American Art Museum, Washington D.C.

Unatoč svom nazivu, Škola rijeke Hudson bio više labav pokret nego bilo koja vrsta kohezivnog entiteta. Bilo je nekoliko generacija slikara škole rijeke Hudson - uglavnom muškaraca, a također i nekoliko žena - otprilike od 1830-ih do prijelaza u 20. stoljeće. Iako su raniji američki slikari prikazivali svoje lokalno okruženje, konsenzus naziva slikara rođenog u Britaniji Thomas Cole (1801-1848) pravi utemeljitelj pokreta. Osim izrade pejzažnih slika američkog krajolika, udruženi umjetnici nisu dijelili nikakav zajednički stil ili temu. Mnogi su živjeli i radili u sjeveroistočnim državama, posebno u titularnoj dolini rijeke Hudson u New Yorku. Većina sudionika slikala je i u inozemstvu.



Cole je bio jedini umjetnik škole rijeke Hudson koji je uključio narativne i moralizirajuće elemente u svoj krajolik, što je rezultiralo slikama poput snova kao što su San arhitekta i Kurs Carstva niz. Asher Durand je slikao s pomno promatranim detaljima, često ispunjavajući svoja djela gustim raslinjem. Crkva Frederica Edwina , Coleov jedini učenik, postao je poznat po monumentalnim slikama dramatičnih krajolika koje je vidio na svojim putovanjima svijetom, kao npr. Niagara i Srce Anda .

Šarene izvedbe jesenskog lišća Jaspera Cropseya, koje je posebno živopisno u nekim područjima Sjedinjenih Država, privukle su pozornost kraljice Viktorije. Podskupina slikara zvanih Luministi bila je posebno usredotočena na učinke atmosfere i svjetla, često u morskim scenama. Albert Bierstadt, Thomas Moran i drugi upoznali su istočnjake s prirodnim čudima američkog Zapada, kao što su Yellowstone, Yosemite i Grand Canyon.



frederic church heart andes met

Srce Anda Frederica Edwina Churcha , 1859., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Međutim, umjetnici Hudson River School imali su još nekoliko zajedničkih stvari. Svi su bili oduševljeni promatranjem prirode, a većina je obične šume, rijeke i planine smatrala dostojnim temama radi njih samih, a ne kao posude za širu pripovijest. Kao takav, ovaj američki umjetnički pokret bio je paralelan sa suvremenim francuskim pokretom. The Škola Barbizon , proslavili su se poputCamille Corot, također cijenjen u P nasloniti se na slikarstvo i odbacio narative ili moralne pouke kao neophodne u pejzažnim slikama. Međutim, slike škole rijeke Hudson rijetko su vjerne snimke mjesta onakva kakva su se stvarno pojavila. Zapravo, mnogi su sastavljeni od više povezanih područja ili točaka gledišta.



Esej o američkom krajoliku

američka umjetnost thomas cole oxbow met

Pogled s planine Holyoke, Northampton, Massachusetts, nakon grmljavinske oluje – The Oxbow autora Thomasa Colea , 1836., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Godine 1836. napisao je Thomas Cole Esej o američkom krajoliku , koji je objavljen u Američki mjesečni časopis 1 (siječanj 1836). U njemu je Cole zagovarao psihološke i duhovne dobrobiti doživljaja prirode i uživanja u njoj. Također je opravdao, na kraju krajeva, ponos Amerike na svoj krajolik, detaljno opisujući koliko su specifične planine, rijeke, jezera, šume i više u usporedbi s najslavnijim europskim pandanima. Coleovo vjerovanje u ljudske dobrobiti uživanja u prirodi, iako zastarjelo u svom duboko moralizirajućem tonu, još uvijek snažno odjekuje idejama 21. stoljeća o pažljivosti i vrijednosti povratka prirodi.



Čak i tada, Cole je već žalio zbog sve većeg uništavanja američke divljine u ime napretka. Pa ipak, iako je korio one koji su pljačkali prirodu razuzdanošću i barbarstvom jedva vjerodostojnim u jednoj civiliziranoj naciji, jasno je to vidio kao neizbježan korak u razvoju nacije. Niti je otišao toliko daleko da američku divljinu stavi u rang s europskom kulturom koju je stvorio čovjek, kao što su to učinili Humboldt i Jefferson.

Umjesto da vjeruje da ga veličanstvenost američkog krajolika čini vrijednim bezuvjetnog slavljenja, on je umjesto toga predložio da se na njega gleda u smislu njegovog potencijala za buduće događaje i asocijacije. Čini se da Cole nije mogao preskočiti uočeni nedostatak (euro-američke) ljudske povijesti unutar američkog krajolika. Drugi američki umjetnici, uključujući slikare škole rijeke Hudson Ashera Duranda i Alberta Bierstadta, također su pisali eseje u slavlju domaćeg krajolika i njegovog mjesta u američkoj umjetnosti. Oni nisu bili jedini koji su uzeli svoje pero u obranu američke divljine.

Konzervatorski pokret

Jasper Cropsey Hudson River School

Na rijeci Hudson Jasper Cropsey , 1860., preko Nacionalne galerije umjetnosti, Washington D.C.

Moglo bi se pomisliti da bi se građani jako potrudili sačuvati ove divlje krajolike na koje su bili toliko ponosni. Međutim, Amerikanci su bili iznenađujuće brzi u demontiranju svog prirodnog okoliša u ime poljoprivrede, industrije i napretka. Čak iu ranim danima škole rijeke Hudson, željeznice i industrijski dimnjaci brzo su zahvatili krajolik predstavljen na slikama. Ponekad se to događalo kad je boja jedva bila suha. Pljačkanje američkog krajolika bilo je velika briga za mnoge Amerikance i brzo je potaknulo znanstveni, politički i književni pokret da se tome suprotstave.

The Pokret za očuvanje nastala je sredinom 19. stoljeća u Americi kako bi zaštitila prirodne krajolike, spomenike i resurse. Zaštitnici prirode izjasnili su se protiv ljudskog uništavanja prirodnog okoliša, poput krčenja šuma, onečišćenja rijeka i jezera te prekomjernog lova na ribu i divlje životinje. Njihovi napori pomogli su inspirirati američku vladu da donese zakone koji štite određene vrste i zemlje, posebno na zapadu. Kulminirao je osnivanjem Yellowstonea kao prvog američkog nacionalnog parka 1872. i stvaranjem Službe nacionalnih parkova 1916. Pokret je također nadahnuo stvaranje Central Parka u New Yorku.

worthington whittridge planinski krajolik hartford

Planinski krajolik autora Worthingtona Whittredgea , putem Muzeja umjetnosti Wadsworth Atheneum, Hartford, Connecticut

Istaknuti članovi pokreta za očuvanje bili su slavni pisci, poput Williama Cullena Bryanta, Henryja Wadswortha Longfellowa, Ralpha Walda Emersona i Henryja Davida Thoreaua. Iz te je tradicije zapravo proizašao poseban žanr eseja o prirodi, od kojih je Thoreau Walden samo je najpoznatiji primjer. Američki esej o prirodi bio je povezan s popularnošću putopisa u 19. stoljeću, koji su često opisivali okoliš, te s romantičarskim slavljenjem prirode u širem smislu. Umjetnost Hudson River School savršeno se uklapa u ovaj milje, bez obzira na to jesu li umjetnici aktivno sudjelovali u pokretu.

Nisu samo umjetnici i pisci željeli spasiti američku divljinu. Ključno je da je Pokret za očuvanje također uključivao znanstvenike i istraživače poput Johna Muira i političare poput Georgea Perkinsa Marsha. Govor Marsha, kongresmena iz Vermonta iz 1847. godine, dao je najraniji izraz potrebi za očuvanjem. Predsjednik Theodore Roosevelt, strastveni ljubitelj prirode, bio je još jedan ključni pristaša. Ove borce za očuvanje prirode možemo smatrati ranim ekolozima koji su zagovarali zemlju, biljke i životinje prije nego što su zabrinutosti poput smeća u oceanima i ugljičnog otiska ušle u opću svijest.

Američka umjetnost i američki zapad

albert bierstadt Yosemite met

Rijeka Merced, Yosemite Valley Alberta Bierstadta , 1866., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Američki ponos svojim krajolikom samo je rastao kako se nacija gurala dalje na zapad, otkrivajući spektakularne prirodne spomenike kao što su Yellowstone, Yosemite i Grand Canyon. U srednjim desetljećima 19. stoljeća, vlada je obično sponzorirala ekspedicije na nedavno stečene zapadne teritorije. Vođena i nazvana po istraživačima kao što su Ferdinand V. Hayden i John Wesley Powell, ova putovanja uključivala su botaničare, geologe, geodete i druge znanstvenike, kao i umjetnike koji su dokumentirali otkrića. Sudjelovali su i slikari, osobito Albert Bierstadt i Thomas Moran, i fotografi, uključujući Carletona Watkinsa i Williama Henryja Jacksona.

Kroz opsežne reprodukcije u časopisima i kolekcionarskim grafikama, njihove su slike nebrojenim istočnjacima dale prvi pogled na američki zapad. Čineći to, ovi su umjetnici pomogli inspirirati zapadnjačke migracije i prikupiti podršku sustavu nacionalnih parkova. Sa svojim visokim planinama i strmim liticama, ove se slike zaista ne mogu smatrati primjerima Uzvišen krajolik u američkoj umjetnosti.

Naslijeđe škole rijeke Hudson

sanford gifford listopad poslijepodne mfa

Listopadsko poslijepodne Sanford Robinson Gifford, 1871., preko Muzeja lijepih umjetnosti, Boston

U svom slavljenju krajolika u američkoj umjetnosti, umjetnici Hudson River School imali su nešto zajedničko sa svojom rodbinom iz 20. i 21. stoljeća – suvremenim umjetnicima koji su bili zabrinuti za svoj okoliš i kako se prema njemu odnosimo. Njihovi načini su se svakako promijenili. Naturalističko pejzažno slikarstvo više nije osobito moderan umjetnički žanr, a moderni umjetnici mnogo su otvoreniji u proklamiranju ekoloških poruka. Međutim, ideali Škole rijeke Hudson i Pokreta za očuvanje o važnosti prirode danas ne mogu biti relevantniji.