Tolkienov Legendarium: Mitološki spisi izvan Gospodara prstenova

Najpoznatiji kao autor Hobbit i Gospodar prstenova trilogija, J.R.R. Tolkiena slavi se kao otac žanr moderne fantazije za stvaranje fiktivnog svijeta neusporedive složenosti i detalja. Taj je svijet zapravo toliko složen i detaljan da se proteže daleko dalje The Hobit i Gospodar prstenova formirati ono što je poznato kao Tolkienov legendarij: zbirka spisa o Međuzemlju koji čine mitologiju Tolkienova fantastičnog svemira. Ovdje istražujemo mali izbor od pet spisa iz legendarija koji to dokazuju, čak i ako ste čitali i voljeli Hobbit i Gospodar prstenova , ima još puno toga za otkriti...

1. Avanture Toma Bombadila (1962)

Iako je naslovna pjesma ove zbirke prvi put objavljena u časopis Oxford 1934. godine, Tom Bombadil važan je i zagonetan lik unutar Tolkienova legendarija koji se nezaboravno pojavljuje u epizodnoj epizodi u prvoj knjizi Gospodar prstenova kada spašava Froda, Sama, Pippina i Merryja od Old Man Willow. Kada Frodo pita tko je Tom Bombadil, on neistinito odgovara:

“Tom je bio ovdje prije rijeka i drveća; Tom se sjeća prve kapi kiše i prvog žira. […] Bio je ovdje prije kraljeva i grobova i Barrow-wightova. Kad su vilenjaci prošli prema zapadu, Tom je već bio ovdje, prije nego što su se mora savila.”

Tom Bombadil, dakle, ne korespondira ni s jednom drugom skupinom unutar Tolkienova legendarija, budući da im je svima prethodio. Zbog toga je, međutim, on tako važna figura u Tolkienovoj mitologiji, a rasprava o tome što bi on trebao simbolizirati traje do danas. Da bismo bolje razumjeli ovaj dio Gospodar prstenova , stoga bi bilo preporučljivo pročitati Tolkienove pjesme o Tomu Bombadilu.

Za razliku od ostala četiri ovdje spomenuta djela, Avanture Toma Bombadila je zbirka poezije i objavljena je 1962. Dok je Tolkien daleko poznatiji po svojoj prozi nego po poeziji, Gospodar prstenova prošaran je stihovima i The Avanture Toma Bombadila sadrži pjesmu “The Sea-Bell,” dovršenu i metrički složenu pjesmu koju je hvalio W.H. Auden, koji je smatrao da je to Tolkienovo najbolje pjesničko djelo.

2. Silmarillion (1977)

Crtanje na nordijski i Grčka mitologija , kao i finski Kalevala, Silmarillion je zbirka mitova koji govore o fantastično svijet Arde kroz različita doba. Pišući ovu mitologiju, Tolkien uokviruje Silmarillion kao da je 'preveden' iz prijevoda Bilba Bagginsa s vilenjačkog, čineći Silmarillion dio Tolkienove tradicije pronađenih rukopisa.

Silmarillion , međutim, ostao je nedovršen do Tolkienove smrti. Nakon dovršetka Hobbit, Tolkien je svojim izdavačima poslao nacrt onoga što će postati Silmarillion . Njegovi su izdavači, međutim, odbacili ovo djelo na temelju toga što je “previše keltski ”, i tako je Tolkien umjesto toga napisao Gospodar od Prstenje .

Iako Silmarillion bila nedovršena, svejedno je opsežna zbirka krajnje ambicioznog opsega. Podijeljen je u pet dijelova od kojih je prvi ( Ainulindale ) opisuje priču o stvaranju Eä. Valaquenta , drugi odjeljak, opisuje Valare (po čemu je dio dobio ime) i Maiar. Treći i središnji dio je najveći u Silmarillion , usredotočujući se na događaje koji su doveli do i tijekom Prvog doba. Akallabêth , četvrti odjeljak, zatim prelazi na Drugo doba, s pojedinostima o padu Númenora. I peti i posljednji dio, O prstenovima moći i trećem dobu , ocrtava događaje koji su doveli do (kao i kratki sažetak događaja opisanih u) Gospodar prstenova .

Kao Silmarillion ostalo nedovršeno, Christopher Tolkien (Tolkienov sin i književni izvršitelj) uredio je djelo uz pomoć kanadskog fantasy pisca Guya Gavriela Kaya. Međutim, određeni dijelovi The Silmarillion postojale su u više verzija (od kojih su neke bile u sukobu jedna s drugom), tako da je ovaj proces uređivanja uključivao odabir onih koje će se koristiti i, u nekim slučajevima, izmišljanje novog materijala za popunjavanje praznina u pripovijedanju.

3. Djeca Húrinova (2007)

Kao što naslov djela govori, Djeca Húrinova usredotočuje se na sudbinu Húrinovih potomaka koje je Morgoth prokleo tako da će ih zadesiti zla sve dok budu živi. Radi njegove zaštite, majka Morwen šalje Túrina (Húrinovog sina) da živi u Doriathu (vilenjačko područje) radi njegove vlastite zaštite. Ipak, njegova prokleta sudbina prati ga čak do Doriatha (prema Morgothovom prokletstvu). I tijekom njegove odsutnosti, Morwen rađa još jedno dijete, Niënor, čime produžava kletvu i uzrokuje nepredviđenu patnju za dvoje braće i sestara.

Smješten mnogo prije događaja iz Gospodar prstenova , Tolkien se uvelike oslanjao na legendu o Kullervu, kako je rečeno u Kalevala , u konstruiranju priče o Djeca Húrinova . Također je crpio inspiraciju iz Saga o Volsungi , što sugerira da je Tolkien nastojao uskladiti svoju epsku fantaziju s herojskom nordijskom mitologijom. No, osim što je to priča o herojstvu, ona je i tragična priča sa starogrčkim prizvukom koja se jako bavi pitanjima morala, zla, sudbine i slobodne volje – što je sve Tolkiena jako zabrinjavalo kao predanog katolika. Iako je Tolkienova smrt 1973. ostala nedovršena, on je priču započeo 1910-ih. Stoga bismo mogli zaključiti da su mnoge teme koje su istražene u Djeca Húrinova ostao s Tolkienom tijekom njegova života i informirao mnoga njegova druga djela.

4. Beren i Lúthien (2017)

Kao što je slučaj s mnogim djelima uključenim u Tolkienov legendarium, epsku priču o Beren i U Lúthienu postoji u mnogo različitih verzija koje su skupljene u svesku iz 2017. koji je uredio Christopher Tolkien. Najranija verzija priče je Priča o Tinúvielu , napisano 1917. (što znači da je među Tolkienovim najranijim pričama o Međuzemlju) i objavljeno u Knjiga o izgubljeno Takav . Čini se da je Tolkien planirao prepisati ovu priču kao epsku pjesmu (zvanu Lay of Leithian ), iako ovo nikada nije završeno. Priču o Berenu i Lúthien također prepričava Aragorn (čiji odnos s Arwen povlači paralele s odnosom Berena i Lúthien) u Gospodar od Prstenje i uključeno u jedno poglavlje The Silmarillion .

Tolkiena , međutim, vjerovao je da priča zaslužuje vlastitu dužu pripovijest, što je Christopher Tolkien namjeravao učiniti u izdanju iz 2017. Beren i Lúthien . Ovo izdanje prati razvoj priče kroz ove različite verzije, a također spaja te verzije u kohezivnu, jedinstvenu priču.

Lúthien je polubožanska kći Thingola, kralja vilenjaka, dok je Beren smrtnik. Kako bi pridobio njezinu ruku za brak, on reže Silmaril s krune Morgotha ​​Bauglira, izgubivši ruku od vukodlaka u procesu. Tijekom ove potrage, Lúthien također spašava Berena od smrti nakon što ga je napao vuk. No, budući da je Beren smrtan, njegova se smrt ne može odgađati unedogled, pa se Lúthien odriče svoje besmrtnosti kako ne bi morala živjeti bez njega. Stoga je prikladno da, u priči djelomično inspiriranoj njegovom ljubavi prema ženi i koja je toliko zabrinuta za smrtnost, Tolkien i grob njegove žene nose imena Beren i Lúthien.

5. Pad Gondolina (2018)

Slično kao Beren i Lúthien , priča o Pad Gondolina prvi put se odnosi na Silmarillion a kasnije je objavljen u Knjiga izgubljenih priča prije nego što je objavljeno kao samostalno izdanje 2018. Ipak, Tolkien je počeo pisati priču više od stotinu godina prije nego što je izdano ovo samostalno izdanje, pišući u vojnim vojarnama 1917. tijekom Prvog svjetskog rata. Stoga nije slučajnost da sukob igra središnju ulogu u priči.

U Prvom dobu, kralj Turgon osnovao je grad Gondolin, koji je ostao skriven stotinama godina. Međutim, Maeglin, vilenjak i gospodar Gondolina, izdaje grad Morgothu, koji obećava da će ga učiniti kraljem Gondolina i dati mu Idril (koja je bila udana za Tuora) za ženu ako mu Maeglin kaže kako doći do Gondolina. Maeglin pristaje na Morgothove uvjete i vraća se u Gondolin.

Na Ivanjdan, Morgoth i njegove vojske napadaju grad. Dok Tuor i Idril odvode mnoge ljude iz Gondolina iz grada putem podzemnog puta za bijeg, Morgothovo uništenje je gotovo potpuno, a mnogi ljudi iz Gondolina nestaju. Pad Gondolina dakle nije samo fantastični ep, već meditacija o užasu i patnji rata.

Tolkienov fantastični svemir predstavlja jedan od velikih književnih primjera izgradnje svijeta svih vremena. I dok se Hobbit i Gospodar prstenova su nedvojbeno važni u Tolkienovoj mitologiji, oni su ipak samo dio nje. Mnoga od gore navedenih djela su djelomična i nedovršena, a neke od priča postoje u više verzija. Unatoč tome, gledajući Tolkienova poznatija djela unutar šireg konteksta legendarija, možemo bolje cijeniti puni opseg Tolkienove fantastične vizije.