Uspon i pad kralja Kleomena I. od Sparte

Spartanski kralj Kleomen I. jedna je od najutjecajnijih i najutjecajnijih figura grčke povijesti u kasnom 6. i ranom 5. stoljeću prije Krista. Njegova biografija – o kojoj naše znanje počiva prvenstveno na spisima Herodot (5. st. pr. n. e.) i Pauzanije (2. st. pr. n. e.) – ima sve elemente klasične priče o usponu i padu: podcijenjenu mladost koja se ispostavlja kompetentnim vođom, rivalstva potaknuta mržnjom i zavišću, spletke, prijevare i Naravno, tragični pad iz milosti praćen padom u ludilo i konačnim samoubojstvom. To je ono o čemu romanopisci i scenaristi sanjaju kada nastoje stvoriti intrigantan niz priča za svoje izmišljene likove, što ovo čini još jednim primjerom u kojem se čini da sam život priča najbolje priče.

Kleomenov rani život i postajanje kraljem

Kleomen je bio najstariji sin kralja Anaksandrida Sparta . Godina njegova rođenja je nepoznata, ali možemo pretpostaviti da je to moralo biti negdje oko 540. godine prije Krista. Obiteljska situacija u kojoj je Kleomen rođen bila je vrlo jedinstvena prema spartanskim standardima: prvi brak njegova oca, prema Herodotu, s kćeri njegove vlastite sestre pokazao se bez djece, tako da su Efori (najviše službeno tijelo u Sparti, koje se sastoji od od pet godišnje izabranih muškaraca) naredio je Anaksandridu da otpremi svoju ženu i oženi se drugom, kako bi dobio nasljednika. Anaksandrid je, međutim, uporno odbijao to učiniti. Naposljetku je učinjen ustupak da može zadržati svoju prvu ženu ako pristane uzeti drugu. Tako je Anaxandrides postao 'jedini Lakedemonjanin koji je u isto vrijeme imao dvije žene i dva kućanstva' (Paus. 3,3,9).

Plan se pokazao uspješnim, jer je ubrzo nakon toga rođen Kleomen. No, na iznenađenje svih, Anaksandridova izvorna supruga, koja je do tog trenutka bila nerotkinja, također je otkrila da je trudna, što su efori, kao i Kleomenova majka, čiji su prijatelji i pristaše dočekali s bijesom i skepsom tvrdila da blefira. Unatoč tome, rodila je Dorieusa, a zatim u kratkom nizu još dva sina, Leonidasa - čije je ime kasnije ovjekovječeno zbog njegovog otpora protiv Perzijanaca kod Termopile (480. pr. Kr.) – i Kleombrot.

Nakon Anaksandridove smrti, Kleomen je naslijedio Agijadsko prijestolje (koje je držao otprilike od 520. do 490. pr. Kr.) – ne zbog svojih zasluga ili podobnosti, kako ističu i Herodot i Pauzanija, već isključivo zbog uobičajenog primogenitura. Doista, Herodot, čije je izvješće snažno pristrano protiv Kleomena i ponekad pogrešno, opisuje ga kao osobu koja nije pri zdravoj pameti, već kao prilično luda. Dorieus je, s druge strane, predstavljen kao idealni nasljednik: za njega se kaže da je stalno prvi među svojim vršnjacima te da posjeduje bolju sposobnost rasuđivanja i vojnih vještina od svog malo starijeg polubrata. Kako priča kaže, Dorieus, koji je u potpunosti očekivao da će postati kralj na temelju svoje izvrsnosti, nije mogao podnijeti da njime vlada Kleomen, pa je napustio Spartu i na kraju umro tijekom kolonijalnog pothvata.

Kleomen, oprezni i lukavi diplomata

Prvi put čujemo da je Kleomen stupio na političku pozornicu kao kralj kada se slučajno nađe u malom beotskom gradu Plateji po nekom poslu za koji ne znamo. Platejani su u to vrijeme (oko 519./8. pr. Kr.) bili u neugodnoj poziciji, budući da ih je obližnja Teba – daleko najnaseljeniji grad u regiji – pokušala prisiliti da se pridruže Beotijskom savezu. Platejci su se, u potrazi za koalicijom koja bi im omogućila da zadrže svoju neovisnost, obratili Kleomenu i drugim Spartancima. Međutim, odbijeni su i rečeno im je da umjesto toga okušaju sreću u Ateni.

Ova naizgled sporedna epizoda imala je dalekosežne posljedice: Platejani su poslušali savjet i doista su našli saveznika u Atenjanima. To je pak bio katalizator dugotrajnog neprijateljstva između Tebe i Atene, dva najveća grada sjeverno od Korintske prevlake, čiji je korisnik bila Sparta, koja je na taj način zaokupljala svoje nadobudne atenske suparnike.

Nekoliko godina kasnije, istaknuti izbjeglica stigao je u Spartu u obliku bivšeg tiranina Samosa, Maeandriusa, kojeg je perzijska vojska upravo natjerala u progonstvo i sada je tražio podršku kako bi povratio svoj položaj. Pokušao je zaslijepiti Kleomena bogatstvom koje je uspio spasiti kad je bježao od kuće, kako bi ga uvjerio da podupre njegovu stvar, ali Kleomen je pokazao svoje 'uzorno poštenje' - kako Herodot (3,148) primjećuje u rijetkoj riječi hvale za spartanski kralj – time što ga nije pokolebala sva pompa.

Postoji nekoliko drugih prilika u kojima Kleomen odbija podići oružje protiv Perzijanaca:

Godine 514/3 pr. Kr., a skitski izaslanstvo uzalud pokušava regrutirati spartansku pomoć protiv kralja Darija, koji je u procesu invazije na njihovu domovinu. Godine 499. pr. Kr., Kleomen odbija podržati Jonjane u njihovoj pobuni protiv Perzije. Iako u početku nije bio nesklon pridruživanju ustanku, Kleomen je odbio pomoći tek kada je saznao da planovi Aristagore - bivšeg miletskog tiranina i glavnog pokretača pobune, koji je došao u Spartu tražiti saveznike - daleko nadilaze puko oslobađanje Jonije i uključuje marširanje u srce Perzijskog Carstva. Tijekom svih ovih pokušaja da uvuče Spartance u vanjske poslove, Kleomen je pokazao razborit i oštrouman um, opovrgavajući navodnu mentalnu slabost koju mu je kasnija tradicija posvjedočila.

Zanimljivo je primijetiti da Herodot gotovo sve važne događaje tijekom Kleomenove vladavine opisuje kao da je on predsjedao spartanskom vanjskom politikom, što dovoljno govori o njegovom utjecaju, posebno u glavnom političkom tijelu spartanske skupštine.

Kleomen iz Sparte: utemeljitelj atenske demokracije?!

Godine 510. pr. Kr., spartanska vojska predvođena Kleomenom umarširala je u Atenu kako bi istjerala tiransku dinastiju Peisistratida, koja je vladala gradom više od tri desetljeća. Kako legenda kaže, Spartance, koji su bili poznati po svojoj pobožnosti, ali i lakovjernosti u vjerskim stvarima, nagovorio je na ovaj korak Delfijsko proročište , što je svakom Lakedemonjanu koji je došao tražiti savjet dalo isti odgovor – da trebaju osloboditi Atenu. Proročište su navodno podmitili Alkmeonidi, jedna od najistaknutijih aristokratskih obitelji u Ateni, koji su željeli da tiranin nestane. Po ulasku u grad, Kleomen i njegovi ljudi počeli su opsjedati atensku Akropolu, gdje su se tiranin i njegov klan sklonili.

Akropola je bila dobro opskrbljena hranom i pićem, a Spartanci se nisu pripremali za dugu opsadu pa su se sada našli u prilično teškom položaju. Igrom sreće ipak su uspjeli uhvatiti nekoliko sinova obitelji Peizistratid u pokušaju bijega iz grada, pa je postignut dogovor: tiranin i njegova obitelj obećali su povući se iz Atene u zamjenu za neozlijeđeni povratak njihove djece.

Ova intervencija u unutarnju politiku Atene i protjerivanje tiranina Hipije pokazali su se najutjecajnijim događajem Kleomenove vladavine, budući da je politička borba za vlast koja je uslijedila vidjela uvođenje Kleistenovog programa radikalnih reformi (508./7. pr. Kr.), koji činio temelj onoga što danas poznajemo kao atensku demokraciju.

Atenjani sljedećih generacija, naravno, nisu bili baš oduševljeni podsjećanjem da posljednjeg tiranina nisu izbacili njihovi vlastiti očevi i djedovi, nego zapravo strana vojska, i to spartanska. Očito, ovo ne bi poslužilo kao prikladna pripovijest za jedan od ključnih događaja u atenskoj povijesti. Posljedično, konstruirana je drugačija verzija onoga što se dogodilo, prema kojoj su Harmodije i Aristogeiton, dva Atenjana koji su ubili brata tiranina 514. pr. Kr. i zbog toga ubijeni, predstavljeni kao osloboditelji. Ova herojska, ali neistinita priča tada je popularizirana i obilježavana uz pomoć podignutih kipova, slika na vazama, kovanica, (pjevnih) pjesama i drugih oblika medija dostupnih u to vrijeme.

Klisten opsjednut u Ateni

Nakon što je Klisten uveo svoje reforme i stekao pohvale i potporu velikog dijela atenskog stanovništva, njegov politički suparnik Izagora, koji je bio za oligarhijski ustav, pokušao je izbjeći svoj nadolazeći politički poraz tako što je još jednom pozvao Kleomena. Kleomen se odazvao pozivu i došao, vjerojatno samo u pratnji male čete osobnih stražara, kako bi izbacio Klistena i njegove pristaše iz grada.

Klisten je, međutim, već bio potajno otišao prije nego što je Kleomen stigao. Spartanski kralj natjerao je veliki broj Klistenovih pristaša u egzil, a zatim je pokušao raspustiti atensko vijeće i povjeriti vladu Izagori i njegovoj frakciji. Ali te su akcije naišle na veliki otpor, tako da su se Kleomen i Izagora morali povući na Akropolu, gdje ih je tada opsjelo ljutito atensko stanovništvo - u ironičnom preokretu događaja, Kleomen je sada i sam bio pod opsadom na istom mjestu opsjedao je samo nekoliko godina prije. Trećeg dana, Spartanci su sklopili primirje i uspjeli su otići, vodeći Izagoru sa sobom. Nakon toga su se Klisten i ostali izgnanici vratili i demokratski ustav je čvrsto uspostavljen.

Ali Kleomen nije bio od onih koji su se tako lako povukli. Sljedeće godine (506. pr. n. e.), okupio je spartansku vojsku koju su vodili on i njegov kolega kralj Demaratus, kao i drugi članovi Peloponeskog saveza, i krenuo na Atiku, kako bi izvršio svoju osvetu i postavio Izagoru po drugi put. Kampanja je postala fijasko za Spartance, a posebno za Kleomena.

Nakon invazije na jugozapadnu Atiku, korintski kontingent počeo se predomišljati o ispravnosti pothvata i odlučio se vratiti kući. Demarat, drugi spartanski kralj, pristao je s njima. Kleomen i Demarat su do tog trenutka bili u dobrim odnosima, ali će ovaj događaj izazvati trajni razdor između njih dvojice, koji će kulminirati međusobnim spletkama i Demaratovim svrgavanjem. Nejedinstvo dvaju kraljeva u polju također je zauvijek promijenilo spartansko kraljevanje. Nakon incidenta donesen je zakon prema kojem kraljevi Sparte više ne smiju zajedno poduzimati vojne pothvate, kao što je bila praksa. Kao rezultat svega toga, ostali su se saveznici također povukli i započeli marš prema kući, tako da Spartanci nisu imali izbora nego učiniti isto.

Sposoban, ali nemilosrdan vojskovođa

Drugi događaj u kojem je Kleomen igrao glavnu ulogu bila je poznata bitka kod Sepeje (oko 494. pr. Kr.), u kojoj je Sparta izvojevala upečatljivu pobjedu nad svojim vječitim rivalom Argom. Povjesničar G.E.M. de Ste. Croix poziva to je 'najveći pokolj hoplita koji mi je poznat u bilo kojem ratu između grčkih država', što mnogo govori s obzirom na nebrojeno puta grčko poleis ratovali jedni protiv drugih.

Prema Herodotu (7,148), oko šest tisuća Argivaca umrlo je, dijelom u samoj bitci, a dijelom nakon nje. Ako je ovaj broj donekle točan, Spartanci su tog dana morali doslovno uništiti cijelu vojsku argivskih hoplita.

Grčki povjesničar (Hdt. 6,75-82) također daje detaljan prikaz onoga što se dogodilo na bojnom polju. Argivci su se poslužili spartanskim glasnikom, promatrajući svaki znak koji je dao svojoj vojsci i sami slijedeći zapovijed, tako da je došlo do zastoja. Nakon što je shvatio što se događa, Kleomen je smislio sljedeću strategiju. Rekao je vjesniku da da znak za doručak i zapovjedio svojim vojnicima da obuku svoje oklope, zgrabe oružje i jurnu na argivsku vojsku čim začuju odgovarajući povik. Tako su Spartanci uhvatili Argivce usred objeda, ubivši mnoge od njih. Ostali su pobjegli u sveti gaj Argosa, koji su Spartanci odmah opkolili. Kleomen je tada odlučio zapaliti gaj, spalivši ga zajedno s ljudima koji su bili zarobljeni u njemu.

Zašto je Kleomen posjetio Herin hram nakon što je porazio Argos?

Umjesto marša na sada nebranjeni grad Argos, Kleomen je krenuo do Herinog hrama pet milja sjeverno od njega, kako bi prinio žrtvu božici. Kad se svećenik svetišta tome usprotivio, dao ga je odvesti i išibati. Nakon toga se vratio kući u Spartu.

Pažljivo čitanje Herodotova opisa ove kampanje otkriva stratešku i diplomatsku briljantnost koju je Kleomen morao posjedovati uz njegovu nemilosrdnost i sklonost bespotrebnom nasilju. Nakon što se približio Argu s jugozapada – najizravnijim putem koji je dolazio iz Sparte – doznajemo da se iznenada udvostručio i prešao Argolski zaljev, nastavivši napredovanje s jugoistoka. Što je bio razlog za ovaj neobičan manevar? Po svoj prilici, to je imalo veze s nekad moćnim gradom Tirintom, koji je osvojio Argos. Tirint se nalazio na istočnoj strani Argolskog zaljeva, što znači da bi ga Kleomen, nakon što ga je prešao, prošao na putu za Argos. Drugi grad, koji je bio sveden na ovisnost o Argosu, bila je slavna Mikena, smještena u neposrednoj blizini hrama Here koji je Kleomen posjetio nakon bitke.

Dodamo li ovim detaljima činjenicu da su i Tirint i Mikena dali trupe koje su se borile na grčkoj strani protiv Perzijanaca kod Plateje 479. pr. Kr., dok se Argos odlučio držati po strani, čini se uvjerljivim sugerirati da je Kleomen možda bio taj koji je ponovno uspostavio Mikenu i Tirint kao neovisne gradove-države – što su očito i bili kada je Kserkso napao Grčku petnaestak godina kasnije.

Ukratko: tijekom svoje vojne kampanje protiv Argosa, Kleomen ne samo da je izbrisao cijelu protivničku vojsku, već je vjerojatno i postavio dva neovisna polisa na njegovim granicama, učinkovito osakativši grad i eliminirajući ga kao silu na koju se mora računati nekoliko desetljeća .

Sparta je odavno dosegla svoj limit u pogledu svog zemljopisnog prostranstva, a nije imala dovoljno ljudstva da dugoročno pokori Argos. Stoga je Kleomenov kurs ovdje vjerojatno bio mnogo bolja opcija za Spartance.

“Aeginetanska afera”: 1. dio

Godine 492/1. pr. Kr., nakon što je ugušio jonski ustanak, Kralj Darije poslao izaslanike u Grčku kako bi zatražio zemlju i vodu od različitih gradova-država kao simbol njihove podložnosti Perziji kopnom i morem. Bilo je jasno da je namjeravao kazniti Atenu i Eretriju, jedina dva grada koja su poslala pomoć Jonjanima u njihovom katastrofalnom pokušaju da se otresu perzijske vlasti.

Atena i Sparta bile su među rijetkim gradovima koji su odbili Darijev zahtjev, no mnogi su popustili, uključujući otok Eginu, važnu trgovačku luku smještenu nasuprot atenske luke. Situacija je predstavljala ozbiljnu prijetnju Atenjanima. Ako bi Eginjani, koji su im bili ljuti rivali, dopustili perzijskoj floti da koristi njihovu luku kao vojnu bazu, to bi moglo značiti propast za Atenu. Stoga su Atenjani apelirali na Spartance, koji su bili vođe Peloponeskog saveza, čiji je Egina bila član, da isprave Eginjane.

Čovjek odabran za zadatak bio je Kleomen, koji je otišao u Eginu kako bi uhitio ljude odgovorne za predaju i odveo neke taoce kako bi osigurao da Eginjani više neće podržavati perzijskog neprijatelja. Suprotstavio mu se Eginjanin po imenu Crius, koji je insinuirao da Kleomen nije slijedio pravu odluku spartanske skupštine, jer bi u tom slučaju oba kralja bila poslana. Umjesto toga, optužio je Kleomena da su ga Atenjani podmitili. Herodot ovdje dodaje da je Kriju ove upute dao Demaratus, drugi spartanski kralj, koji je bio Kleomenov neprijatelj još od njihovog razmimoilaženja 506. pr. Kr. (vidi gore). U međuvremenu, Demaratus je koristio odsutnost Kleomena da ga okleveta kod kuće. Na kraju se Kleomen morao vratiti u Spartu praznih ruku, ali sada je svoju pozornost usmjerio na Demarata.

“Aeginetanska afera”: 2. dio

Prvi korak koji je poduzeo bilo je podmićivanje svećenice Delfa preko svojih tamošnjih veza. Od tog trenutka nadalje, proročište je smjestilo Demaratu, tvrdeći da je kopile i da stoga nema pravo na prijestolje koje je zauzimao. Drugo, Kleomen je uvjerio Leotihida da polaže pravo na navedeno prijestolje. Ovim radnjama Kleomen je zapravo uspio svrgnuti Demarata i zamijeniti ga kandidatom po svom izboru u Leotihidu, koji je izgleda bio pod njegovim utjecajem. Demaratus je pobjegao u Perziju, gdje ga je kraljevski liječio Darije, a kasnije je postao jedan od savjetnika Kserks u svom ratu protiv Grka.

Sada je Kleomen imao odriješene ruke da se vrati u Eginu - sa svojim novim kolegom kraljem za sobom. Ovaj put nije naišao na otpor, a Eginjani su isporučili taoce koje je on tražio.

Mora se naglasiti koliko su Kleomenovi postupci ovdje bili razboriti i dalekovidni. Ukorio je i prisilio dorsku državu i članicu Peloponeskog saveza da preda neke svoje građane kao taoce za dobrobit Atene, suparnice Sparte, koja je također dva puta bila uzrok velikih katastrofa koje je sam Kleomen pretrpio tijekom svog karijeru kralja (prvo sramotno povlačenje iz Atene 508./7. pr. n. e., drugo, raspad vojske tijekom invazije na Atiku 506. pr. n. e. i posljedični sukob s Demaratom).

Čak i Herodot (6,61) priznaje da je Kleomen “radio za opće dobro Helade” kada je osigurao da Egina neće podržati Perzijance. Kako se pokazalo, Kleomenovi koraci nisu uslijedili prerano, budući da je sljedeće godine (490. pr. Kr.) velika perzijska vojska stigla u Grčku i, nakon što je poharala Eretriju, iskrcala se u istočnoj Atici, gdje je iznenađujuće poražena u Bitka kod Marathona . Da su se Perzijanci uspjeli iskrcati na Eginu neometani i uz lokalnu podršku, stvari bi mogle biti sasvim drugačije.

Pad, ludilo i samoubojstvo

Vjerojatno u isto vrijeme saznalo se za Kleomenovo manipuliranje delfskim proročištem. Zbog toga je pobjegao i završio u susjednoj Arkadiji, gdje je počeo ujedinjavati nesložno lokalno stanovništvo. Prema Herodotu (6,74), natjerao je neke arkadijske vođe da se zakunu kraj rijeke Stiks – najsvetija od svih zakletvi u grčkoj mitologiji – da će ga slijediti kamo god ih vodio. Kada su vijesti o Kleomenovim aktivnostima stigle do Sparte, odlučeno je da je najbolji način da se on vrati i da vlada pod istim uvjetima kao prije svog odlaska.

Ovdje izvještaji o Kleomenovu životu, kao i o samom čovjeku, postaju pomalo nepredvidljivi.

Ubrzo nakon povratka, Kleomen je potpuno poludio, udarajući štapom u lice svakog Spartanca kojeg je sreo na uličnom trgu. Budući da je kralj očito poludio, rođaci su ga stavili na stup i dali ga čuvati. Nakon što je ostao sam sa stražarom, Kleomen je počeo tražiti bodež, prijeteći čovjeku o tome što će mu učiniti kada bude oslobođen. Čuvar, koji je bio rob, uplašio se i poslušao. Kralj je uzeo oružje i zatim se počeo rezati od potkoljenica prema gore, izrezujući komade iz bedara i režući trbuh na male trake, u kojem trenutku je umro.

Herodot daje nekoliko objašnjenja za Kleomenovo ludilo i samoubojstvo, za koje povjesničar tvrdi da ih je preuzeo od različitih Grka. Lako najzabavnija verzija je ona za koju kaže da su je ispričali sami Spartanci, prema kojoj je Kleomenovo ludilo bilo zbog njegovog ispijanja nemiješanog vina, prakse koju je preuzeo od skitskih izaslanika koji su jednom došli u Spartu (ako je istinita, najvjerojatnije bi datum bio 514/3 pr. Kr. u kontekstu Darijeve kampanje protiv Skitije). Zanimljivo je, međutim, da je ova loša navika, koju su Grci, koji su inače obilato zalijevali vino, smatrali barbarskom, digla svoju ružnu glavu tek dvadesetak godina nakon što ju je Kleomen navodno preuzeo.

Ne iznenađuje da sam Herodot nije pretjerano impresioniran idejom da je piće bio vrag. Po njegovom vlastitom mišljenju, to je bila stvar sudbine i Kleomen je na kraju platio cijenu za svoj tretman Demaratusa, naime da je podmitio delfsko proročište kako bi ga skinuo s prijestolja.

Dvoglava ostavština kralja Kleomena I od Sparte

Kleomen se isticao među Grcima svoga vremena. Njegovi postupci ocrtavaju sliku čovjeka koji je s jedne strane bio pragmatičan, pametan, lukav i razborit, a s druge strane impulzivan, osvetoljubiv i nemilosrdan.

Tijekom svoje vladavine, Kleomen je pokušavao održati i ojačati spartansku kontrolu nad ostalim državama članicama Peloponeskog saveza, kao i proširiti svoj raspon utjecaja raznim pothvatima, poput zabijanja klina između Tebe i Atene i uplitanja u unutarnje poslovi potonjeg – čin koji ga je učinio nenamjernim opstetričarem atenske demokracije.

Unatoč njegovoj nespremnosti da uzme oružje protiv Perzijanaca u inozemstvu, očito je da je Kleomen bio jedan od prvih – svakako prvi Spartanac – koji je postao jako svjestan prijetnje koju je Perzijsko Carstvo predstavljalo prema grčkim gradovima-državama, i kada je bilo potrebno, bio je u stanju ostaviti po strani unutarnja grčka neprijateljstva i osobne zamjerke u svrhu jačanja grčke strane, pokazujući da je razumio prioritete svog vremena.

Tijekom svoje vladavine, a posebno pred kraj, Kleomen je stekao veliki broj neprijatelja, kako u zemlji tako iu inozemstvu, i to je vjerojatno razlog zašto je nakon njegove smrti dobio tako loš tisak. Do vremena kada je Herodot pisao o njegovom životu i djelima pedesetak godina nakon njegove smrti, njegova su politička postignuća bila omalovažavana ili zatamnjena, dok su njegova neumoljivost i nemilosrdnost veličane.