7 fascinantnih starogrkica koje biste trebali poznavati

Kipić žene od terakote , 2. st. pr. Kr., Met Museum; Mramorna nadgrobna stela žene koja sjedi , 4. st. pr. Kr., Met Museum; i Mramorna glava mlade žene s pogrebnog kipa , 4. st. pr. Kr., Met Museum

Dokazi koje imamo o starim grčkim ženama uglavnom su prikazani kroz oči muškaraca, što često rezultira iskrivljavanjem i idealiziranjem. Međutim, bilo je slučajeva kada su žene dospjele u središte pozornosti kao rezultat izvanrednih života koje su vodile. Sedam žena u ovom članku pokrivaju spektar starogrčkog društva, od kraljica do svećenica i pjesnika. Svaka od ovih fascinantnih žena uspjela je razbiti kalup na svoj neponovljiv način.

Prava i odgovornosti starogrčkih žena

Kadionica od terakote u obliku skupine žena koje sjede na zdencu , 4. stoljeće prije Krista, Met Museum, New York

' Najveća je slava žene da se o njoj među muškarcima najmanje govori, bilo u hvali ili kudi. '
(Isječak iz Periklovog pogrebnog govora, Tukidid 2:46)

Većina starih grčkih žena živjela je u društvu koje je nastojalo kontrolirati njihove živote. Dokazi za to mogu se vidjeti kroz sva razdoblja starogrčke povijesti . Kao Periklo “ Gore navedene riječi pokazuju da je idealno za žene bilo da ih se ne vidi ni ne čuje. To je vjerojatno razlog zašto je autentični ženski glas uglavnom odsutan iz povijesti i književnost stare Grčke.

Prava i odgovornosti starogrčkih žena bile su usko povezane s društvenim idealima o tome kakva bi žena trebala biti. Prvo i najvažnije, od žena se očekivalo da daju zakonite muške nasljednike svojim muževima. Ti bi muški nasljednici, zauzvrat, pojačali mušku populaciju građana.

Ženske su odgovornosti bile usredotočene na dom. Njihovi životi bili su domaći i unutarnji, u izravnoj suprotnosti s muškarcima, od kojih se očekivalo da postanu vojnici, političari, filozofi i sportaši. Udana žena glava kućanstva bila je poznata kao kyria . The kyria bio zadužen za upravljanje oikos , izraz koji se odnosio na cijelo kućanstvo, uključujući sve članove obitelji, pa čak i robove. To vođenje kućanstva uključivalo je: pripremu hrane, izradu tkanina za izradu odjeće, te nadzor nad kućanskim financijama i zdravljem djece i robova.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Tesmoforija , Francis Davis Millet , 1894—1897, Muzej umjetnosti Sveučilišta Brigham Young, Provo

Obrazovanje većine starih grčkih žena bilo je ograničeno na rane godine. Nakon 12. godine od njih se očekivalo da se usredotoče na pripremu za bračni život. Stoga su razine pismenosti među ženama u staroj Grčkoj bile niske. Međutim, postojale su neke iznimke, uglavnom među kćerima elite, koje su si mogle priuštiti privatnu poduku.

Zakonska prava žena bila su malobrojna. Nisu mogle naslijediti bogatstvo ili imovinu neovisno o muškarcima. Također im nije bilo dopušteno glasati na izborima niti se uključivati ​​u javni život. Važna iznimka od ovoga bio je vjerski život. Žene su mogle preuzeti položaje svećenica i sudjelovati u svetkovinama i žrtvama u određeno doba godine. Važan primjer bio je Thesmophoria. Ovaj je festival bio isključivo za žene i uključivao je posvete Demetra i Perzefona u slavlju plodnosti i žetve.

1. Sapfo: Prva poznata pjesnikinja antičke Grčke

U danima Sapfe , John William Godward , 1904., Muzej J. Paul Getty, Los Angeles

' Djevojke, juri ljubičaste grudi Muza sjajne / Darove i liru plavnu, ljubitelju himni. '
(Safo, fragment)

Sapfo, prva pjesnikinja u zapadnoj književnosti, ima nasljeđe koje i danas blista. Većina onoga što znamo o Sapfinom životu potječe iz fragmenti njezine poezije i pojedinosti koje su dali drugi antički autori. Neki od ovih podataka iz druge ruke su dvojbeni, ali možemo biti prilično sigurni u neke biografske detalje. Sapfo je rođena u bogatoj trgovačkoj obitelji na otoku Lezbosu krajem 7. stoljeća pr. Iz njezine poezije vidljivo je da je bila vrlo obrazovana. Neki znanstvenici vjeruju da je bila učiteljica djevojčica u umjetnosti poezije, glazbe i plesa.

Pompejanska freska dame koja piše na voštanoj ploči, često identificirana kao Sapfo , c. AD 55—79, Nacionalni arheološki muzej, Napulj

Ljubav i osjećajna iskustva u središtu su Sapfine poezije, koja je pripadala žanru koji je danas poznat kao lirska poezija . Ona je bila pionirka ove umjetničke forme sa svojim nježnim i intimnim vinjetama, koje su bogate slikama i senzualnošću. Složenost i suptilnost njezina rada bila je cijenjena čak iu antici. Jelo nazvao ju je 'desetom muzom' i Katul bio beskrajno inspiriran njezinim radom.

Mnogi to vjeruju njezina je poezija dokaz njezine homoseksualnosti budući da su neke njezine ljubavne pjesme upućene ženama. Od Sapfe potječu pojmovi 'lezbijka' i 'safika'. Malo se zna o životima starih Grkinja 7. stoljeća prije Krista, a još manje o ženskoj seksualnosti tog razdoblja. Sapfo i njezine prekrasne riječi pružaju nam rijedak uvid u svijet žena u ovo doba i njihove međusobne odnose.

2. Aspasia: Intelektualna i politička savjetnica

Mramorno portretno poprsje Aspazije , prikazuje je kao čestitu atensku damu, rimska kopija grčkog originala, 2. stoljeće nove ere, Vatikanski muzeji

Aspazija je bila jedna od najmoćnijih žena koje su živjele u staroj Grčkoj u 5. stoljeću. Rođena u Miletu, starogrčkom gradu na zapadnoj obali Male Azije, došla je u Atenu kao mlada. Kasnije je ušla u kućanstvo poznatog generala i političara Perikla.

Ne zna se točno koja je bila njena uloga u ovom kućanstvu. Sve drevne izvore o njezinu životu napisali su muškarci i stoga su podložni pristranosti. Neki je čak opisuju kao to je to , izraz koji se koristio za opisivanje elitnih prostitutki u staroj Grčkoj.

Možemo biti prilično sigurni da je Aspazija postala Periklova ljubavnica oko 445. pr. Kr. nakon što se razveo od svoje žene. Kao važan član njegova kućanstva, posjedovala bi razinu neovisnosti nepoznatu većini starih grčkih žena. Poznato je da je često izlazila u javnost, a također je primala i ugostila mnoge članove atenskog visokog društva.

Rasprava Sokrata i Aspazije , Nicolas-André Monsiau , 1801., Puškinov muzej, Moskva

Aspazijina inteligencija je često spominje se u antičkim izvorima . Drevna enciklopedija, Suda , navodi da je bila učiteljica retorike. Plutarh govori nam da je čak vodila filozofske rasprave sa Sokrate . Također se kaže da je imala neobično veliki utjecaj na Perikla i njegove političke odluke. To je izazvalo velike kritike Periklovih političkih suparnika, ali i dramatičara tog vremena, koji su uživali u uključivanju političkih osoba u svoje drame. Aristofan čak je krivi za izbijanje Peloponeski rat u Aharnjani .

Aspazija je, dakle, fascinantan i rijedak primjer starogrčke žene kojoj su duhovitost i inteligencija omogućili da se uzdigne do položaja bez premca u grčkom društvu.

3. Gorgo: Kraljica Sparte

Mladi Spartanci vježbaju , Edgar Degas , c. 1860., Nacionalna galerija, London

Spartanke su imale mnogo veću fizičku slobodu nego druge starogrčke žene . Odmalena su bili tretirani isto kao i dječaci u pogledu brige i odgoja. Njihova važnost leži u njihovoj sposobnosti da ostanu zdravi i tako osiguraju Spartanska država sa zdravim potomcima koji bi postali uspješni ratnici. Vjenčali bi se tek kad bi postigli punu spolnu zrelost i bili poticani da redovito vježbaju na otvorenom, često goli.

Spartanke su neočekivano postale poznate po samopouzdanju, otpornosti i samouvjerenosti. Kraljica Gorgo iz Sparte predstavlja nam savršenu figuru arhetipske spartanske žene.

‘Atenjanka: Zašto ste vi Spartanke jedine koje vladaju svojim muževima?

Gorgo: Jer samo smo mi majke muškaraca.’
(Plutarh, Izreke spartanskih žena )

Brončani kip žene iz Sparte , c. 550—500 pr. Kr., Britanski muzej, London

Gorgo je bila kći Kralj Kleomen I , koji je vladao Spartom od 520—490 pr. Kao kći kralja i ujedno njegovo jedino dijete, odmalena su joj se ugađali. Priroda njezina djetinjstva možda objašnjava njezinu samouvjerenost i asertivnu prirodu. Herodot govori nam to savjetovala je ocu protiv ulaska u Perzijske ratove u dobi od 9 godina.

Do 490. pr. Kr. Gorgo se oženio Leonida I , koji je kasnije postao kralj Sparte. Leonida je odigrao vrlo hrabru ulogu u Perzijskim ratovima, dočekavši svoju smrt u poznatom ratu Bitka kod Termopila godine 480. pr. Ali Gorgo je također pomogao Sparti u njihovim ratnim naporima. Navodno je spartanskim starješinama jednom poslana važna strateška poruka u obliku naizgled prazne voštane pločice. Gorgo je bio taj koji ih je pametno savjetovao da sastružu vosak kako bi otkrili skrivenu poruku ispod.

4. Artemisia I: Poznata ratnica i saveznica Perzijanaca

Bitka kod Salamine , Wilhelm von Kaulbach , 1868., Maximilianeum državnog parlamenta Bavarske, München

Kraljica Artemisia I. bila je vladarica istočnih grčkih gradova Halicarnassus, Cos, Nisyrus i Calymnos u ranom 5. stoljeću prije Krista. U Perzijskim ratovima početkom 5. stoljeća, većina ovog dijela antičke Grčke bila je u savezu s Perzijancima protiv ostatka Grčke. Sama Artemisia postala je bliska saveznica Perzijski kralj Kserkso tijekom rata.

Očigledno je pokušala upozoriti Xerxesa da ne sudjeluje u Bitka kod Salamine godine 480. pr. Kr. zbog rizika povezanih s njegovom lokacijom. Kako se pokazalo, brojčano nadjačani Grci koristili su pametnu taktiku da poraze veliku perzijsku flotu i njene saveznike. Ova bitka se smatra prekretnicom u ratu i povjesničari ga danas vide kao odlučujući trenutak u zapadnoj povijesti .

Alabastron, služi za čuvanje skupih ulja , ime 'Xerxes' ispisano je četiri puta na različitim jezicima, smatra se da je Kserksov dar Artemiziji, oko 485.-465. pr. Kr., Britanski muzej, London

Artemisia je porinula pet svojih brodova protiv Grka kod Salamine i osobno je bila kapetanica jednog od brodova. Jedinstvena je među starogrčkim ženama po tome što je aktivno sudjelovala ratovanje i borio se rame uz rame s muškarcima.

Herodot daje an račun njezine uloge u bitci. Rano je ostala zarobljena između neprijateljskih i perzijskih brodova. Kako bi pobjegla, potopila je najbliži brod kako bi joj se omogućio slobodan prolaz. Ispostavilo se da je ovaj brod savezničko plovilo. Ali, nesvjestan toga, kralj Xerxes promatrao je s obale s velikim divljenjem njezinu vještinu i hrabrost. Dok je gledao kako njegova flota podliježe porazu, kaže se da je izgovorio poznate riječi: 'Moji ljudi postali su žene, a moje žene muškarci'.

5. Anyte: pjesnik i pisac epitafa

Nadgrobna stela posvećena Hegesu , atenska plemkinja, 5. stoljeće prije Krista, Nacionalni arheološki muzej, Atena

Anyte iz Tegeje, antičkog naselja na grčkom Peloponezu, živjela je početkom 3. stoljeća pr. Malo se zna o njezinom životu, ali ona je jedna od samo četiri pjesnikinje čiji je rad uključen u Grčka antologija . Bila je to zbirka djela raznih autora sastavljenih u kasnoj antici. Anyte je najpoznatija po svojim epitafima napisano za žene i, zanimljivo, životinje.

Postoje odjeci Sappho u njezinom radu koji pruža prekrasne snimke života starih grčkih žena. Sljedeći epitaf daje nam dirljiv uvid u vrste spomen obilježja koje su postavile žene poštovati uspomenu na druge žene.

' Umjesto svadbene postelje i svetih obreda vjenčanja, tvoja je majka ovdje na tvoju mramornu grobnicu postavila djevojku, poput tebe po veličini i ljepoti, Thersis. Dakle, sada možemo razgovarati s vama iako ste mrtvi .’
(Anyte, AP 7:649)

Rimski mozaik s prikazom četveroprežnih kola , 4. stoljeće nove ere, Rheinisches Landesmuseum Trier, Trier

Anyte je također bila fascinirana prirodnim svijetom i životinjskim carstvom. Grci su vjerovali da ih ima mnogo treba povući paralele između ljudi i životinja . Anyteovi epitafi su prekrasan primjer za to. Ratni konj koji je odavan u nastavku opisan je stilom sličnim jednom od Homer umiru heroji u Trojanski rat .

' Ovu grobnicu Damis je izgradio za svog postojanog ratnog konja kojeg je krvavi Ares probo kroz grudi. Crna krv je prostrujala kroz njegovu tvrdoglavu kožu, i on je natopio zemlju u bolnim smrtnim mukama .’
(Anyte, AP 7:208)

Činjenica da je Anytein rad preživio danas dokaz je vječne privlačnosti njezinih sažetih prikaza ljudskog i životinjskog postojanja.

6. Olimpijada: kraljica Makedonije i majka Aleksandra Velikog

Izrezbareni kamejski privjesak od oniksa koji prikazuje Aleksandra Velikog i Olimpiju jedan pored drugog , 17. stoljeće, Royal Collection Trust, London

Olimpija, porijeklom iz Epira, udata Makedonski kralj Filip II oko 357. pr. Rodila mu je dvoje djece, od kojih je jedno izraslo u najvećeg ratnika antičke Grčke, Aleksandar Veliki . Aleksandrova nevjerojatna vojna postignuća učinila su ga legendarnom osobom čak i danas, ali Olimpija je također vodila fascinantan vlastiti život.

Dok je Aleksandar još bio dijete, Filip se razveo od Olimpije i ponovno oženio ženom po imenu Kleopatra. Odnosi između Filipa i Olimpije postali su neprijateljski nakon razvoda i ona se kasnije povukla u svoj rodni Epir.

Godine 336. prije Krista Filipa je ubio nepoznati ubojica. Ubrzo nakon toga, Olimpijada se vratila u Makedoniju i iskoristila priliku da ubije Kleopatru i njezinu kćer. Ovaj brutalni čin otvorio je put Aleksandru da preuzme prijestolje.

Zlatni medaljon s prikazom Olimpije , izdano u ime cara Caracalle u čast Aleksandra Velikog, 215.-243. AD, The Walters Art Museum, Baltimore

Godine 323. prije Krista Aleksandar je umro u dobi od 32 godine nakon kratke bolesti. Olimpijada se tada uplela u borba za njegovo prijestolje . Dvojica muškaraca, Poliperhon i Kasandar, borili su se za vlast. Poliperhon je zatražio Olimpijinu pomoć u nadi da će mu njezine slavne veze s prijestoljem koristiti. Pokrenuli su zajednički napad na Kasandra, ali su njegove snage bile presnažne i Olimpija je na kraju bila prisiljena predati se. Osudila ju je makedonska skupština, a kasnije su je ubili rođaci onih koje je ubila.

Olimpijada je predstavljeni antičkim izvorima kao žena koja je gajila velike mržnje i strasti. Također se ističe njezina privrženost Dionizov kult , poznat po divljim, ekstatičnim ritualima. Teško je znati je li ju vodio očaj ili nemilosrdnost. Ali svakako je bila jedinstvena po tome njezina sposobnost da se suprotstavi najmoćnijim ljudima svog vremena .

7. Lisimaha: svećenica Atene

Panatenska pobjednička amfora koja prikazuje Atenu Polias u punoj bojnoj opremi na žrtvenom oltaru , 550—540 pne, Met Museum, New York

Većina antičkih grčkih žena bila je zabranjena u javnom životu. Ali bilo je jedan važan izuzetak ovome – svećenice. Najcjenjenija svećenica u Ateni bila je svećenica od Atena Polias , božica Akropola . Neobično, udane žene su mogle obnašati ovu vjersku dužnost i to je bio posao za cijeli život. Jedna od najpoznatijih svećenica Atene Polije bila je Lisimaha.

Lysimache je doživjela 88 godina i odgojila četiri generacije djece u svojoj obitelji. Ovo je samo po sebi izvanredno s obzirom na niski životni vijek tog vremena. Plinije Stariji govori nam da je svoj položaj svećenice obnašala nevjerojatne 64 godine. Također kaže da je grad Atena odao počast njezinoj službi portretnom statuom kipara Demetrija. Bila je to izuzetna privilegija koju je dobila žena.

Mramorna portretna glava starice, često identificirana kao Lisimaha , Rimska kopija grčkog originala iz 4. st. pr. Kr., British Museum, London

Neki znanstvenici vjeruju da je dramatičar Aristofan svoj lik Lizistrate u svojoj istoimenoj drami temeljio na Lizimahi . Lizistrata se pojavljuje u komična igra , ipak je ona ozbiljan i pragmatičan lik. To je bilo neobično za Aristofana, ali potpuno prikladno za lik temeljen na uglednoj atenskoj svećenici. Lizistrata je također predstavljena kao idealizirana Grkinja. Ona preuzima odgovornost za tkanje tkanine i organizira žene u predstavi kao što bi žena radila u svom kućanstvu.

Je li to bio pravi odraz same Lizimahije, možda nikada nećemo saznati. Ali ova fascinantna atenska dama predstavlja rijedak primjer žene koja je imala prestižan položaj u društvu. Ovo društvo pripadalo je i najmoćnijem gradu-državi u antičkoj Grčkoj u 5. stoljeću pr.

Što možemo naučiti od ovih fascinantnih starogrkica?

Crvenofiguralna vazna slika s prikazom skupine žena s raznim ženskim priborom , c. 420—410 pne, Met Museum, New York

Pojedinosti iz života ovih sedam izvanrednih žena pružaju nam vrijedan uvid u iskustva žena u staroj Grčkoj. Možemo saznati informacije o ulogama žena vođa iz različitih dijelova Grčke i kako su uspostavile i zadržale svoju kontrolu. Također možemo naučiti nešto o ulozi koju su žene imale u vjerskom životu. Neki, poput Sappho i Anyte, čak nam mogu govoriti vlastitim riječima. Međutim, također je važno napomenuti da ovdje predstavljene antičke Grkinje uglavnom predstavljaju one iz elitnih dijelova društva. Nažalost, glas zaposlene žene ili čak glava prosječnog Grka oikos uglavnom izostaje u dokazima koji danas postoje.