Amazonske ratnice: mit ili povijest?

amazonke ratnice žene mit povijest

Ploča s prikazom skitske žene strijelca , pripisan Epiktetu. c. 520-500 pr. Kr., The British Museum, London; s Odlazak Amazonki, Claude Déruet , c. 1620-ih, MET muzej, New York





Tko su bile ozloglašene žene koje su si navodno odrezale grudi, živjele bez muškaraca i žestoko se borile? Amazonke su obavijene velom mitova i misterija. Moderne interpretacije postavile su ih u prvi red popularne kulture s filmovima poput Wonder Woman DC Comica. No, jesu li drevne amazonske ratnice imalo slične ovim modernim interpretacijama? Ili su one bile samo pleme skitskih žena, kako je sugerirao Herodot? Ovaj članak će se osvrnuti na neke od prevladavajućih legendi o mitskim i povijesnim Amazonkama i istražiti kako je nastala legenda o ovim ženama.

Drevne amazonske žene ratnice

amazonomachy volute crater met muzej

Crvenofiguralni voluta-krater koji prikazuje borbu između Amazonki i Grka, pripisuje se slikaru Vunenih Satira , c. 450. pr. Kr., Met Museum, New York.



Stoljećima su znanstvenici vjerovali da Amazonke pripadao isključivo carstvu mitova i legendi. Međutim, stari Grci vjerovali su da je rasa ovih žena ratnica postojala u nekoj dalekoj zemlji. Za Grke su one bile strašne žene koje su mrzile ili čak ubijale muškarce. Ovo vjerovanje potvrđuju različita imena koja su drevni izvori davali amazonskim ženama ratnicama. Među tim imenima bili su Androktoni (ubojice ljudi) i Androleteirai (razarači ljudi), odn Stygans (oni koji mrze sve ljude). Ipak, ime 'Amazonka' moglo bi potjecati i iz grčkog Amazon (bez grudi). Smatra se da je uporaba imena dovela do mita o Amazonkama, ratnicama koje su odrezale svoje grudi kako bi bolje koristile svoje lukove, umjesto do legende koja vodi do imena.

U Grčka mitologija , Amazonke su bile nasilne, ratnice ubojice ljudi za koje se također vjeruje da su bile kćeri Aresa, boga rata. Amazonomahija, slavno prikazana na Partenonske metope , bila je velika mitska bitka između Grka i Amazonki. Mnogi grčki junaci imali su zadatak poraziti amazonske kraljice i ratnike u kušnjama kako bi postigli svoju herojsku slavu.



Poznati mitovi o amazonskim ženama ratnicama

Heraklo i Hipolita

pojas heraklo hipopolita

Heraklo dobiva Hipolitin pojas, Nicolaes Knüpfer , c. 1600-ih, Ermitaž, Sankt Peterburg.

Poznati mit koji uključuje poraženu Amazonku u potrazi za slavom je priča o Heraklu i Hipoliti. Za Heraklovo Deveti trud, junak je dobio zadatak da vrati pojas Hipolite, amazonske kraljice. Pojas je Hipoliti poklonio njezin otac Ares, a za njim je žudjela Admeta, Euristejeva kći. Heraklo je otputovao u Temisciru, gdje je živjela amazonska kraljica i nakon krvave bitke s Amazonkama dobio svoj pojas. Pobijedivši amazonsku kraljicu, Heraklo je završio svoje suđenje stekavši herojsku slavu i priznanje za taj čin.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Tezej i Hipolita

opatija tezej hipopolita studija

Bračno jutro Tezeja i Hipolite (studija), opatija Edwin Austin , 1893., Galerija Sveučilišta Yale

Još jedna grčka legenda o heroju i Amazonki je ona o Tezeju i Hipoliti (ponekad identificiranoj kao Antiopa). Tezej je bio mitski kralj i osnivač Atene. Poput Herakla, i on je prošao razne kušnje kako bi stekao svoj ugled, poput pobjede nad Minotaurom. Mnogo je legendi i različitih verzija oko događaja koji su doveli do toga da je Hipolita postala Tezejeva žena. Opći prikaz legende slaže se da je Tezej oteo ili dao Hipolitu od Herakla kao ratni plijen protiv Amazonki. Druga verzija čak tvrdi da je svojevoljno ostavila svoje Amazonke ratnice kako bi bila s Tezejem u njegovom novom gradu. Ipak, Hipolita je završila u Atena gdje je postala Tezejeva žena.



Postoje još različitiji izvještaji o njezinoj smrti, raspravlja se o tome je li ju Tezej ili netko drugi ubio slučajno ili ne. Nakon Hipolitine smrti, Tezej se oženio Fedrom, ključnom figurom Euripidove drame Hipolit , koji pokriva priču o Hipolitinom sinu .

Ahilej i Pentesileja

noga stola ahilova pentesilea

Ahilej i Pentesileja, Johann Heinrich Wilhelm Tischbein, 1823. , Dvorac Velikog Kneža Eutin.



Od 8thstoljeća prije Krista, dolazimo do saznanja o drugom paru heroja i Amazonke – Ahila i Pentezileja . Fragmentarna epska pjesma, Etiopljani , pripisano Arktinu iz Mileta, prvo bilježi pripovijest koju je Kvint Smirnaj kasnije preuzeo. Prema tim izvještajima Pentesileja je bila Amazonka iz Trakije. Ona i dvanaest drugih Amazonki stigle su u pomoć Trojancima tijekom Trojanski rat . Na bojnom polju žene su se istaknule kao žestoke ratnice, a Pentezileju je izazvao Ahilej. Ahilej je uspio ubiti Amazonku, ali u trenutku kad ju je smrtno ranio, zaljubio se u nju. Pentesilea je postala popularna tema za lončare i slikare vaza, a njezina je priča prepričavana bezbroj puta kroz antiku.

Herodotove Amazonke

rubens bitka amazonke ratnice žene

Bitka Amazonki, Peter Paul Rubens , 1615., Stara pinakoteka, München.



Legende o tim ženama ratnicama prikazuju zastrašujuću rasu koja ubija ljude, ali utemeljeni li su ti opisi na bilo kakvom povijesnom dokazu?

Iz Herodot , nalazimo najuvjerljiviji drevni književni dokaz o postojanju plemena žena ratnica. Prema povjesničar , nakon što su Grci uspješno porazili Amazonke u bitci, žene su zarobljene i smještene na tri broda. Zarobljene Amazonke uspjele su nadjačati posade ovih brodova i uspješno preuzeti kontrolu nad plovilima. Ali budući da žene - budući da su živjele na kopnu - nisu znale ništa o brodovima, plovila su se ubrzo nasukala na obali Maiotian jezera. Odatle su žene krenule u unutrašnjost i naišle na krdo konja koje su brzo ukrotile. Jašući na konjima, ratnice su pljačkale i krale od skitskih stanovnika.



Žene skitskih ratnica

skitske žene strijelac ploča

Crvenofiguralna ploča s prikazom skitske žene strijelca , pripisan Epiktetu. c. 520-500 pr. Kr., Britanski muzej, London.

Sami Skiti bili su nomadsko pleme koje je prakticiralo konjički rat. U početku Skiti nisu mogli razumjeti jezik pljačkaša i zamijenili su ih za ljude. Tek nakon bitke otkrili su da su pljačkaši doista bile žene. Odlučni zaustaviti krvoproliće između dva plemena, Skiti su odlučili integrirati žene u svoje pleme. Poslali su odred mladića da podignu logor u blizini Amazonki. Kad su Amazonke shvatile da im logorovanje mladića ne znači nikakvu štetu, pustile su ih na miru. Svakim danom logori su se približavali jedan drugome sve dok jednog dana Skit nije naišao na usamljenu Amazonku. Amazonka je tog dana dopustila mladiću da legne s njom. Znakovima je pokazala da bi se trebao vratiti sljedeći dan s još jednim mladićem. Učinio je to i otkrio da je Amazonka sa sobom dovela i drugu ženu. Uskoro su svi Skiti mogli uzeti Amazonke za svoje žene i dva su plemena živjela kao jedno. Budući da muškarci nisu mogli razumjeti amazonski jezik, ratnice su ubrzo naučile skitski jezik.

Muškarci su pozvali Amazonke da im se pridruže s ostalim Skitima, ali su žene odbile. Amazonske ratnice izjavile su da nisu naučile ženski posao, već su jahale konje i gađale lukovima. To im, rekle su, nije moglo dopustiti da žive u skladu s ostalim ženama iz plemena. Tako su Amazonke zatražile od svojih novih muževa da se vrate kući po svoje stvari. Zajedno su Amazonke i skitski mladići krenuli u formiranje novog nomadskog plemena, odvojenog od Skita. Prema Herodotu, Sauromatae ljudi su bili potomci skitskih muškaraca i Amazonki.

Arheološki dokazi o ženama ratnicama

skitske žene kalatos

Žena skitski ratnik s pokrivalom za glavu iz kalatosa, otkriveno 2019., Institut za arheologiju Ruske akademije znanosti

Iako nam Herodot pruža detaljnu priču o porijeklu Amazonki, njegovu povijest moramo uzeti s rezervom. Mnogi se znanstvenici slažu da Herodotovi izvještaji graniče s fiktivnim budući da je često izvještavao o sumnjivim pričama koje je čuo tijekom svojih putovanja. Tek otkrićem arheološki dokazi da bi se svaka istina mogla povezati s herodotovskom pripoviješću.

U 1940-ima, iskopavanja skitskih grobnih humaka poznatih kao kurgani u regiji Kavkaza otkriveni drevni ljudski ostaci. Arheolozi su prvo vjerovali da ovi ostaci pripadaju muškarcima, no DNK je dokazao da su ostaci 300 kostura zapravo žene. Ove skitske ratnice bile su pokopane sa svojim konjima, tobolcima, lukovima, sjekirama i kopljima. Nadalje, trećina skitskih žena pronađenih na grobnim mjestima do danas bila je pokopana sa svojim oružjem.

Od otkrića dokaza o ratničkim skitskim ženama 1940-ih, arheolozi su uspješno locirali grobna mjesta diljem regije Kavkaza. U 2019. godini, a grobni humak koji sadrži ostatke četiri skitske žene otkriven je u zapadnoj Rusiji. Dob žena kretala se između 13 godina i kasnih 40-ih. Sami ostaci datirani su na oko 2300 godina. Svaka od ovih žena pokopana je zajedno sa svojim oružjem, a dokazi pokazuju da su pokopane na isti način kao i muškarci. Kostur najstarije skitske žene bio je potpuno netaknut, a glava joj je još bila ukrašena ceremonijalnim pokrivalom za glavu ili kalatos.

Zablude o Amazonkama

amazonomahijski hram apolonski friz

Bitka između Amazonki i Grka , iz Apolonovog hrama u Basi, c. 400. pr. Kr., Britanski muzej, London

Arheologija je uspješno dokazala da su skitske ratnice postojale na području koje opisuje Herodot. Arheologija je također pružila dokaze koji opovrgavaju mnoge zablude o Amazonkama.

Prevladavajući mit o Amazonkama je da su bile ubojice ljudi. Ovo vjerovanje proizlazilo je iz srži starogrčkog društva. Za Grke su te žene bile neukroćene i divlje. Strah od nepoznatog i žene koju nije bilo moguće kontrolirati doveo je do toga da su te Amazonke postale predmet fantazije grčkog uma. Kako bi to ispravila, grčka mitologija smjestila je ove žene ratnice u priče u kojima bi ih porazio i ukrotio grčki heroj. Ideja da su Amazonke odrezale jednu dojku kako bi bolje koristile svoje lukove također je opovrgnuta. Arheologija pokazuje da se takvo unakaženje nije dogodilo, ali mit se opet može pripisati a grčki izum .

Odsijecanjem jedne dojke Amazonke bi fizički uklonile svoju vezu s majčinstvom. Ideja da su se amazonske žene ratnice odrekle majčinstva u korist ratnica je još jedna zabluda. Arheologija je predstavila dokaze da su mnoge skitske žene ratnice bile pokopane sa svojom dojenčadi ili djecom i oružjem.

Amazonske ratnice: zaključak

deruet departure amazonka ratnica women

Odlazak Amazonki, Claude Déruet , c. 1620-ih, MET muzej, New York

Amazonske ratnice plene ljudsku maštu tisućama godina. Čak i danas privlače interes publike filmovima poput Marvelove Wonder Woman. U mitu su simbolizirale žene koje su im bile jednake, ako ne i superiorne muški ratnici predstavljaju način života izvan društvenih očekivanja. Arheološki dokazi koji podupiru postojanje skitskih žena ratnica otkrili su da bi značajan dio onoga što smo nekada smatrali mitom mogao biti stvarnost.