Arnold Böcklin i darvinizam u Njemačkoj: nevjerojatne zvijeri

Na razmeđu znanosti i umjetnosti 19. stoljeća stoji lik Arnolda Böcklina. Umjetnik rođen u Švicarskoj slijedio je korake umjetnika, koji su u klasične motive proželi ideologije u rasponu od francuski revolucionar propaganda, romantična melankolija i arheološka erudicija. Böcklin je predstavljao još jednu poziciju među ovom skupinom koja je davala viziju klasične antike koja je bolje odgovarala suvremenoj publici u 19. stoljeću. Kao takva, njegova transformacija klasičnog panteona mora se razmatrati u kontekstu povijesti znanosti. Vizualni bestijarij koji je uspio izgraditi temeljio se na konkretnim i metaforičkim implikacijama darvinističkog diskursa. Arnold Böcklin je na sebi svojstven umjetnički način vizualizirao pitanje kako prikazati darvinističkog čovjeka i nedostajuće karike ljudske evolucije.

Darvinizam u Njemačkoj

Prvi njemački prijevod Charlesa Darwina O podrijetlu vrsta objavljena je 1860., manje od godinu dana nakon što je objavljena u Britaniji. Brzo prihvaćanje darvinističkog svjetonazora u Njemačkoj objašnjava se intelektualnom poviješću regije. Slične ideje već su predložene u njemačkom govornom području, što ga je predisponiralo za usvajanje nove teorije. Ideje transmutacije već su prikazane u djelu filozofa Immanuel Kant i Johann Wolfgang von Goethe .

Prvi Darwinovi obožavatelji u Njemačkoj, H. G. Bronn, Ernst Haeckel i August Schleicher, bili su i njegovi prvi gorljivi kritičari i pridonosili njegovoj novoj viziji svijeta. Bronn, i sam paleontolog, primijetio je da je Darwin pokazao samo da je transmutacija vrsta moguća, bez iznošenja ikakvih stvarnih dokaza. Pogreška koju je riješio Haeckel, doktor medicine koji je svojim proučavanjem spužvi vjerovao da je dao dokaze o prirodnom podrijetlu ovih transformiranih beskralješnjaka.

Izvan znanstvenih krugova darvinističke ideje postajale su sve popularnije. Nakon što se pojavio u Njemačkoj, darvinizam je brzo prihvaćen kao neka vrsta popularne filozofije. Izraz 'borba za život', dio je podnaslova O podrijetlu vrsta prodrla u kolektivnu svijest. Ne samo da je darvinizam prožimao znanstvene discipline, nego se osjetio iu klasičnim studijama, književnosti i teoriji umjetnosti.

Zanimanje Arnolda Böcklina za darvinizam

U slučaju nepostojanja dnevnika, pisama s jedva ikakvim detaljima i bez osobne biblioteke, malo se zna o osobnim interesima Arnolda Böcklina. Neke informacije koje su pružili njegovi učenici i rani biografi upućuju na ideju da je Böcklin bio gorljivi prirodoslovac. Carus Sterne, jedan od najžešćih Darwinovih zagovornika u Njemačkoj, priznao je da su mnoga hibridna stvorenja koja je Böcklin naslikao uvelike zahvalila nedavnom napretku u morfologiji i anatomiji.

U svom eseju iz 1890., 'Mitska bića Arnolda Böcklina u svjetlu organske morfologije', Sterne je omalovažavao one koji su prigovarali razlikama između Böcklinovih kompozitnih bića i tradicionalnih prikaza mitskih bića u umjetnosti.

Godine 1901., u povodu umjetnikove smrti, Henriette Mendelsohn zatvara Böcklinov životopis raspravom o njegovim hibridnim stvorenjima i njihovom odnosu s darvinizmom. Ona piše: 'Čak i ako Böcklinove figure nisu valjano oblikovane ilustracije odabira umjetnosti, njegove su kreacije umjetnički rezultat duha velikog prirodoslovca.' Posljednja referenca nedvojbeno upućuje na Charlesa Darwina, ali čini se da se fraza 'odabir umjetnosti' odnosi na francuskog povjesničara Hipolit Taine odgovor na Darwinove ideje u vezi s razvojem umjetnosti. Na 100. obljetnicu Böcklinova rođenja, kritičar Jarl Scheffler je napisao: “…on je slikar i pjesnik darvinizma, teško je razumjeti što je u tome omalovažavanje!”

Zvijeri Arnolda Böcklina

U skladu s najnovijim raspravama o podrijetlu čovjeka, Böcklin je razvio estetiku koja je bila potpuno suprotna prevladavajućim trendovima i tradicijama u umjetnosti. Iako je imao detaljne oznake, boje i oblike svojih stvorenja, ona su rijetko postojala u prirodi. S druge strane, nije slijedio klasične mitove i njihove opise mitskih bića. Obje te činjenice dovode ga do velikih kritika u umjetničkim krugovima.

Antimimetičke i transmutativne u biti, mnoge od Böcklinovih slika nakon 1871. bave se temeljnim problemom potaknutim darvinističkim evolucijskim shemama: kako učiniti vidljivim kontinuum prirode koji je poremećen i zamračen nizom katastrofalnih geoloških i meteoroloških događaja. Slikarov je odgovor bio da dovede čudovišta . Preciznije rečeno, Böcklinove slike prikazuju faze evolucijskog kontinuuma za koje nema sačuvanih fosilnih ostataka. Njegova čudovišta sugeriraju dio lanaca i karika prirode kojima nije bilo suđeno preživjeti.

Kentaur: hibrid čovjeka i životinje

Anatomija klasičnih zvijeri dodijelila je Böcklinu čitavu zalihu životinjskih dodataka na ljudskom tijelu, olakšavajući repertoar hibrida čovjeka i životinje korištenih za stvaranje darvinističkog čovjeka. Ovu ideju najbolje oslikava Böcklinova kentauri , polučovjeka, polukonja iz grčke mitologije. Smatralo se da figura kentaura u 19. stoljeću utočište “dvije ljudske duše”. Izražavali su dvostruku prirodu čovječanstva, njegove životinjske porive zajedno s uzletljivim napretkom njegova duha. Kentauri su bili ugrađeni dublje u prirodu i često ih se nazivalo zvjeroljudi ili ljudi konja .

Böcklinovi kentauri uvijek su bačeni u neugodnom svjetlu, budući da sadrže značajke kao što su debljanje, gubitak kose, cijeda ili nepravilna pigmentacija i starenje; sve stvari koje, kako vrijeme prolazi, svi naporno radimo na prikrivanju. Njegovi subjekti su sredovječni, prosječni i demistificirani. Kentauri su ljudi s viškom kilograma čije je kretanje ograničeno voluminoznim trbuhom. Neki od njih, uključeni u bitku, kipte i pljuju od bijesa, s očnim jabučicama iskolačenim od bijesa. Kritičari su brzo primijetili takve 'sramotne detalje', protumačivši ih kao autokarikaturu i pokazatelj da Böcklin nije imao novca platiti za atraktivnije modele.

Rođenje Venere ( Venera Anadyomene )

Arnold Böcklin napravio je nekoliko verzija klasične teme Rođenja Venere, jednog od najpopularnijih motiva u povijesti umjetnosti od renesanse . Prema tradicionalnom prikazu, nakon rođenja Venera je jahala na školjci i morskoj pjeni na otok Cipar.

Nakon nekih kritika njegovih ranijih verzija od povjesničara kulture i prijatelja Joachima Burckhardta, Böcklin je naslikao Venera Anadyomene 1872. U ovu je verziju Böcklin uključio 'dupina', standardni ikonografski element scene, dajući joj više darvinistički zaokret. Ogromno morsko stvorenje koje izvlači Veneru na površinu više je vodeno čudovište, malo nalik na dupine povezane s Venerom u analima povijesti umjetnosti.

Antitradicionalna promjena standardne teme može se zahvaliti nedavnim raspravama o podrijetlu života. Dok je u to vrijeme boravio u Münchenu, Arnold Böcklin je možda došao u dodir s radom Carl du Prel , mladi darvinist i mistični filozof. Du Prelova zbirka eseja, Borba za opstanak na nebu , objavljen je 1874. Još jedan umjetnik među znanstvenicima 1870-ih u Münchenu kojemu se Böcklin divio bio je Gabriel von Max . Maxova darvinistička sklonost održat će se tijekom njegove duge karijere i možda je utjecala na Böcklina.

Triton i Nereida

Slika Triton i Nereida nastala je između 1873. i 1874. i ubrzo je postala jedna od Böcklinovih najpopularnijih slika. Tema je u naslovu mitološka, ​​predstavlja nam malog morskog boga i more nimfa . Čini se da se radi više o podrijetlu i evoluciji čovječanstva nego o mitološkom prikazu.

Budna glava i pulsirajuće tijelo plivajuće zmije suptilno evociraju ideje koje je Darwin iznio 1871. Porijeklo čovjeka , do kojeg je Böcklin možda došao iste godine kad je preveden na njemački. Čini se da 'ženskog' gmaza na Böcklinovoj slici privlači Triton koji svira note, ponavljajući Darwinovu ideju o glazbenim tonovima koji pružaju neku vrstu užitka životinjama. Čini se da je i Nereida opčinjena glazbom, pada u nesvjest dok leži na leđima, čak sugerirajući da je spremna za parenje svojim držanjem tijela. U međuvremenu, Triton puše u svoju školjku sličnu školjki – oblik koji sugerira drugu genitalnu regiju. Ovom slikom Böcklin aludira na ulogu spolne selekcije u opstanku i evoluciji vrsta.

Predstavnici različitih razvojnih epoha, još jedna darvinistička tema nazire se u odnosima među stvorenjima. U ovom slučaju, Triton kao polu-riba, polu-čovjek, karika je koja nedostaje u evolucijskom lancu koji vodi do nastanka čovjeka. Čovjekolika Nereida koja se prostire pokraj njega njegova je najbliža 'rođakinja'.

Igra Najada

Na ovoj slici, devet najada (nimfe rijeka, potoka, jezera, močvara, fontana i izvora) vesele se među stijenama, svaka s različitim ribljim repom. Njihove prsne, leđne i repne peraje potječu od vrsta poput dupina, kitova, lososa, marlina, tuljana i zlatnih ribica. Ne samo da vidimo detaljne prikaze dijelova ovih (tada) rijetkih riba, već ih također vidimo okupljene u vrlo umjetne skupine.

The izum akvarija u 19. stoljeću otvorio je potpuno novi pogled na morski život koji je Arnold Böcklin koristio u svom procesu rada i uklopio u svoje slike. Böcklinovo korištenje akvarija možda je također bilo inspirirano znanstvenim entuzijastima tog vremena, poput Karla Mobiusa, koji je poticao umjetnike kao i laike da poboljšaju svoje razumijevanje morskog života čestim posjetima. Možda ga je potaknuo i njegov životni prijatelj i učenik Ernsta Haeckela, Anton Dohrn. Dohrn je bio mozak iza napuljskog akvarija, Zoološka stanica , koji je zamišljen uz otvorenu darvinističku propagandu i zapravo realiziran samo zahvaljujući Darwinovoj financijskoj potpori. To je pomoglo poboljšati realističnost Böcklinovih životinja i stvorenja, dok je izazvalo uznemirenost među znanstvenicima. Emil du Bois Reymond, ugledni fiziolog, bio je zgrožen Böcklinovim prikazima sirena s naturalističkim repom lososa.