Burne dvadesete: konzumerizam, dekadencija i sav taj jazz
Desetljeće koje je sinonim za duboke političke, ekonomske i društvene promjene u zapadnom svijetu, Burne dvadesete bile su ikoničko doba. Mase su uživale u novostima i bujnosti dok su pozdravljale napredak u tehnologiji, umjetnosti i kulturi. Diljem američkih i europskih gradova ideje, način razmišljanja, ponašanja i obrasci potrošača počeli su prolaziti transformaciju kao ni jedna druga. U Sjedinjenim Državama, gdje su njegovi učinci bili najizraženiji, to je razdoblje nazvano Doba jazza. Ali Francuzi su bili ti koji su 1920-e opisali na najsažetiji način – nazvavši ih lude godine, što doslovno znači lude godine . Vjerne svojoj divljoj reputaciji, 1920-e predstavljaju vrtložno desetljeće koje i danas tutnji i odjekuje u našim ušima.
Liberation and Libation: Zdravica slobodi u burnim dvadesetima
Muškarci i žene slave kraj prohibicije autora Franka Scherschela , 1933. preko Wisconsin Historical Society
Previše pijenja i premalo samokontrole - to su dva zla koja su 1920-e u SAD-u učinila tako divljim desetljećem. Uvod u to bio je zlosretni 18. amandman iz 1919. koji je zabranio proizvodnju, prodaju i distribuciju alkoholnih pića u SAD-u od 1920. do 1933. godine. Zabrana djelovao na temelju uvjerenja da bi zabrana mogla zaustaviti alkoholizam, zdravstvene probleme i društvene probleme poput obiteljskog nasilja. Ali mogu li vlasti doista ozakoniti moral u progresivnom, poslijeratnom društvu? jasno da ne. Umjesto da ljude spriječi u konzumiranju alkohola, zabrana ih je učinila stručnjacima za njihovu nabavu i prepuštanje alkoholu daleko od tajnih očiju zakona. Alkoholičari su hrlili u ilegalne barove i pivnice koje su potajno nicale po gradu. Sve dok je alkohol - bio on dobre ili loše kvalitete - bio dostupan, veseljake nije bilo briga radi li se o vrhunskom društvenom klubu ili o sumnjivom podrumu nečijeg stana. Mjesta poput ljekarni i vjerskih ustanova u kojima je legalna konzumacija alkohola također odjednom postala popularna mjesta među zdravim i nevjernicima.
Speapeasy u New Yorku pun gay chintza, crvenih i bijelih tendi, indirektnih svjetala autorice Margaret Bourke-White , 1933., putem časopisa LIFE
Oni koji su bili očajniji okrenuli su se piću na crnom tržištu iz unosne krijumčarske industrije koju vode sindikati organiziranog kriminala. Veliko međudržavno krijumčarenje pića, kao i teritorijalni sukobi između suparničkih bandi, bili su uobičajena pojava u doba prohibicije. Kako je organizirani kriminal napredovao, govorilo se da je profit ostvaren zahvaljujući zakonima o zabrani uvelike pridonio bogatstvo ozloglašenih talijansko-američkih kriminalnih sindikata sa sjedištem u New Yorku. U vrijeme kada je zakonom upravljala ljudska priroda, mogli ste čak ponuditi napojnice osoblju za provođenje zakona u zamjenu za napojnice. Tijekom svih burnih dvadesetih opijanje nije prestajalo, čak ni kada su tisuće svake godine umirale od konzumiranja alkohola lošije kvalitete u većim količinama. Godine 1933. zakoni o prohibiciji su naposljetku ukinuti, ali čini se da Amerikanci nikad nisu mogli drijemati kada je u pitanju piće. Došli su, pili su i pili su sve više i više.
Lepršaju krilima: G irls Run Wild and Free u urlajućim dvadesetima
Žene su stajale u redu za glasanje prvi put u New Yorku 1920. godine, nakon usvajanja 19. amandmana od strane Underwood Archives , putem National Geographica
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!Sljedeći amandman koji će značajno promijeniti tijek američke povijesti bio je 19. amandman. Ratificiran u kolovozu 1920., amandman je ženama zajamčio pravo glasa, označavajući uspješan križarski pohod pokreta za prava žena nakon godina uznemirenosti. Na izborima u studenom 1920. preko osam milijuna američkih žena prvi put u povijesti izašli na izbore. Zajedno s prethodnom izloženošću radnoj snazi tijekom prvi svjetski rat , žene su napravile značajne korake prema neovisnosti dok su razmišljale o svojoj promjenjivoj ulozi u društvu. Prošla su vremena u kojima su žene bile vezane za staromodne kućanske dužnosti i sporedne uloge u obitelji. S novootkrivenim slobodama u društvu koje se brzo mijenja i tradicijama koje su stalno dovedene u pitanje, rodna revolucija bila je u tijeku, dok je ženskost redefinirana.
Flapperi plešu dok glazbenici nastupaju tijekom plesnog natjecanja u Charlestonu u Parody Clubu, New York City, 1926. preko History.com
U tako obećavajućim okolnostima rođen je Flapper. Bezbrižne, bučne i elegantne, nova generacija žena počela je prihvaćati životni stil koji karakteriziraju javno pušenje, alkoholizam, zabave i seksualna sloboda . Takav liberalni mentalitet odrazio se i na nastupe Flappersa. Odbacili su svoje stezne korzete za donje rublje koje je prigrlilo figuru oslobođenu staromodnih standarda ljepote. Nosile su jaku šminku i popularizirale kratke i bezbrižne frizure koje su se smatrale previše muževnim. Nosile su haljine koje su otkrivale s tako niskim dekolteom da je šokiralo konzervativno društvo koje je zastupalo viktorijanske ideale koji su bili previše arhaični za modernu ženu.
Mnogo prema prezir prema svojim prethodnicima koji su ih smatrali društveno bolesnima, te su žene slobodnog duha prekršile sva pravila i otplesale svoje živote tijekom 1920-ih. Jedan od plesova koji su najupečatljivije definirali eru, a popularizirali su ga Flappersi, bio je Charleston . Ukorijenjen u afroameričkim podrijetlima, Charleston uključuje njihanje rukama i brze pokrete stopala u nesputanom stilu karakterističnom za urlajuće dvadesete. Diljem velikih američkih gradova, Flappersi su obuli svoje najbolje plesne cipele i zavladali noćnim klubovima, plesnim dvoranama, pa čak i velikim plesnim maratonima.
Desetljeće razvrata: mala zabava nikad nije ubila nikoga
Veliki Gatsby F. Scotta Fitzgeralda. Sinovi Charlesa Scribnera, 1925 , putem Christie'sa
Zabave su bile veće, tempo brži, zgrade više, a moral slabiji. Nijedan pisac nikada nije tako sažeto opisao zeitgeist 1920-ih kao američki pisac F. Scott Fitzgerald. Fitzgeraldov proslavljeni roman smješten na vrhuncu burnih dvadesetih Veliki Gatsby je hvaljen kao jedno od najboljih remek-djela američke književnosti. Osim što je bio set za srednjoškolce, trajna popularnost romana leži u tome kako je prikladno opisao prosperitet i promiskuitet tog doba. Doista, vrhunsko bujstvo 1920-ih nadahnulo je dekadentne stilove života u zapadnom svijetu koje je karakterizirala kultura ekscesa. U SAD-u smo imali Flapperse. S druge strane Atlantskog oceana, u Londonu, postojali su Bright Young Things koji su 1920-ih mogli biti utjelovljenje današnjeg milenijskog žargona 'lit'.
Skupina Bright Young Things na zabavi u maskiranom kostimu gdje su gosti dobili upute da dođu kao živuća slavna osoba, 1927., preko knjižnice slika Mary Evans
The Bright Young Things bio je naziv davan energičnoj, kitnjastoj mladosti iz bogatih obitelji čije je ponašanje koje je tražilo uzbuđenje zahvatilo London 1920-ih. Ono što je započelo kao gradski lov na smetlare od strane aristokratskih djevojaka koje se dosađuju, razvilo se u teatralne zabave u maskiranim haljinama koje karakterizira pijano i neuredno ponašanje. Kao i Flappers, prekomjerno pijenje, neozbiljna upotreba droga, kao i liberalni stavovi prema seksu i vezama definirali su Bright Young Things. Nekima je to bio uvod u kult slavnih koji je danas toliko raširen.
Tijekom 1920-ih, Bright Young Things dominirali su londonskim tabloidima u kojima su izvještavali o njihovim nečuveno ponašanje i pretjerani stil života istovremeno fascinirao i iritirao javnost. Šetanje ulicama u kupaćim kostimima, ismijavanje ideje braka uz složenu, lažnu ceremoniju i organiziranje hedonističke zabave s crveno-bijelom tematikom. Bile su to samo neke ludorije koje su smrdjele na nemarno pokazivanje privilegija i bogatstva, na prezir Londonaca koji su se borili s financijskim poteškoćama kasnih 1920-ih. Uz povećani bijes javnosti usmjeren prema ovoj razuzdanoj kulturi ekscesa, blještavo svjetlo Bright Young Thingsa postupno je počelo slabiti do 1930-ih.
Prikaz promjenjivog konzumerizma u burnim dvadesetima
Žene u krznenim kaputima stoje pored luksuznog kabrioleta, oko 1920 , preko History.com
U tandemu s kulturom ekscesa u burnim dvadesetima bio je i promjenjivi konzumerizam. Brza urbanizacija i nesputani gospodarski rast stvorili su masovnu kulturu potaknutu povećana potrošnja i neumoljivo oglašavanje. Poput svojih kolega u Francuskoj, Amerikanci su trošili na robu široke potrošnje poput odjeće i kozmetike te na kućanske aparate poput radija i perilica rublja. Također su uživali u filmovima iz novonastalog Hollywooda, jer je odlazak u kino ubrzo postao popularna i pristupačna nacionalna zabava.
Ali možda bi ono što bi u tom razdoblju bilo srž potrošačke kulture bila pojava automobila. Pristupačne cijene, zajedno s lakoćom dobivanja kredita, učinile su da je većina Amerikanaca mogla kupiti automobil 1920-ih. Istodobno, napredak u tehnologiji također je značio da letenje više nije pusti san, s komercijalnim zrakoplovstvom koje je postalo dostupnije masama. U biti, nepopustljivi ritam napretka, zajedno s tehnološkim napretkom, doveo je do toga da je SAD uveo eru ekonomskog prosperiteta bez presedana tijekom Doba jazza.
Najava jazz doba cvjetanja umjetnosti i kulture
Ma Rainey Georgia Jazz Band pozira za studijsku grupnu fotografiju by JP Jazz Archive , 1924-25, preko The Rolling Stone Magazina
Jašući na gospodarskom prosperitetu, doba jazza bilo je vrijeme u kojem su umjetnost i kultura cvjetale s pojavom sada već kultnih trendova i stilova. U skladu sa svojim nazivom - koji je skovao F. Scott Fitzgerald - doba jazza doživjelo je pojavu i široku popularnost jazz glazbe i plesa. Unatoč svom afroameričkom podrijetlu, jazz je bio žanr koji su voljeli Amerikanci iz svih društvenih slojeva. Kombinacija čimbenika dovela je do neviđen uspon jazza kao soundtrack Burnih dvadesetih. Prvo, pojava radija i tehnologije snimanja učinila je jazz glazbu dostupnom svima iz udobnosti njihovih domova. Drugo, poletni tempo jazza nadopunjavao je živahne govornice i plesne dvorane koje su bile u punom zamahu 1920-ih. Također metaforički, uživanje u jazzu predstavljalo je promjenu paradigme u popularnoj kulturi jer su se mladi bunili protiv arhaičnih društvenih konvencija iz vremena svojih roditelja.
Rosalind autora Georgea Barbiera , 1922., putem The New York Public Library
Ne samo da je doba jazza bilo zlatno doba za jazz, nego je to bilo i vrijeme kada su procvjetali revolucionarni umjetnički pokreti poput dade, nadrealizma i najistaknutijeg Art Decoa. Kratica za Dekorativna umjetnost , Art Deco sa svojim ukrasnim dizajnom, geometrijskim oblicima i stiliziranim izgledom, nastao je u Parizu i stekao široku popularnost na zapadu i šire. Njegovi eklektični stilovi i bogate boje imali su velik utjecaj na arhitekturu, oblikovati , i moda 1920-ih. Istovremeno, dadaista i Nadrealizam pojavili su se kao popularni umjetnički pokreti tijekom tog razdoblja. Iako potječu iz Züricha, odnosno Pariza, Dada i nadrealizam bili su slični po tome što su predstavljali radikalan pomak od konvencije. Dok je nadrealizam favorizirao elemente iznenađenja, apsurda i jukstapozicije, dada je bila gorljivi odgovor na Prvi svjetski rat koji je promicao otpor društvenom konformizmu.
Café du Dome u Parizu, jedno od omiljenih mjesta Ernesta Hemingwaya autora Andréa Kertésza , 1925., preko Instituta za umjetnost u Detroitu
Uz uspješnu umjetničku scenu u eri kulturnog procvata bez premca, umjetnici i pisci okupljali su se u popularnim kafićima u New Yorku, Londonu i Parizu gdje su komunicirali sa starim i novim kolegama. To je stvorilo živahnu kulturu kafića koja je postala središtem umjetničkih i književnih središta tijekom doba jazza. Duž Rive Gauche na Montparnasseu, pariške su kavane dočekivale istaknute američke pisce koji su pripadali Izgubljena generacija kao što su Ernest Hemingway i Gertrude Stein. Duž Rive Droite na Montmartreu ti su se umjetnici i pisci često gubili u kabaretima i plesnim dvoranama, prepuštajući se blještavom pariškom noćnom životu. Pod dubokim utjecajem američke kulture u burnim dvadesetima, nije bilo granica tome koliko se netko mogao poludjeti u Parizu tijekom lude godine.
Kraj jedne ere: silazna spirala depresije i dekadencije
Dana 29. listopada 1929. god. Crni utorak pogodio Wall Street jer su ulagači trgovali s oko 16 milijuna dionica na burzi u New Yorku u jednom danu. Izgubljene su milijarde dolara, zbrisavši tisuće investitora. Prikazan: unutrašnjost njujorške burze na Crni petak, 25. listopada 1929. putem Povijesti
Kako su zabave postajale sve veće, a moral sve slabiji, uočena društvena korupcija povezana s dekadencijom i razuzdanošću postala je sve veći razlog za zabrinutost. Usredotočen na zabludu američkog sna, Veliki Gatsby bila je kritika F. Scotta Fitzgeralda opadajućeg morala i nadmoćnog materijalizma. Isto tako, još jedan američki pisac Sinclaira Lewisa je posebno otvoreno govorio o moralnom propadanju potaknutom opsjednutošću društva bogatstvom. Lewis je također bio izvanredan društveni kritičar poznat po svom jezivo točnom proročanstvu o Velika depresija . Navodno je 1928., dok je gledao iz poslovne zgrade u New Yorku, navodno rekao: Za godinu dana u ovoj će zemlji zavladati užasna panika. … Zar ne možete vidjeti to, miris to? mogu vidjeti ljudi koji skaču kroz prozore baš u ovoj ulici.
Istina, u listopadu 1929. Wall Street se srušio, izazvavši šokove i paniku diljem SAD-a, a posljedice su se ubrzo proširile na druge kontinente. Kao rezultat špekulacija na burzi i lakog kreditiranja, Velika depresija izazvala je ozbiljne ekonomske posljedice i dovela milijune do bankrota i ludila. S ugašenim svjetlom na Wall Streetu, urlajuće dvadesete utonule su u tišinu i ustupile mjesto problematičnim 1930-ima prožetimraširene socio-ekonomske nevolje.
Stoljeće kasnije, burne dvadesete i dalje buče
Scena zabave iz 1920-ih iz zbirke Hulton-Deutsch/CORBIS , putem The Guardiana
Gotovo kao vesela vožnja koja je završila tragedijom, Roaring Twenties unatrag izgledalo je da će se srušiti i izgorjeti u svakom trenutku tijekom desetljeća. Što smo drugo mogli očekivati od nehajnog trošenja, neobuzdanog veselja i potpunog zanemarivanja razboritosti i morala? Unatoč tome, iako je odredište bilo potpuna katastrofa, putovanje je bilo spektakularno i za zapisnik, duboko dojmljivo. U ovom desetljeću bili smo svjedoci strastvenog pokreta za društvene promjene i prava žena, dosad neviđenog napretka u tehnologiji, umjetničkog i kulturnog procvata bez presedana, a da ne spominjemo, društvenih i intelektualnih proboja s prošlih konvencija u brojnim prilikama.
Što je još važnije, ne samo da su te transformacije bile istaknute na zapadu, već su imale i dalekosežne utjecaje u Aziji i drugdje u svijetu. Jedinstveni američki izvozni proizvod, jazz i Charleston stekli su svjetsku popularnost. Zgrade u stilu Art Deco nikle su u svim gradovima poput Singapura, Šangaja i Tokija. I dok oni nisu tulumarili, i Flappersi su našli svoje pandani u Kini modeng xiaojie (Miss Modern) i u Japanu ići moderno (Moderna djevojka). Iznad priče o upozorenju za one koji su željeli biti Flappers i bistrookih burzovnih mešetara s Wall Streeta, Roaring Twenties ostale su desetljeće s glasnim nasljeđem, naizgled neušutkanim pukim protokom vremena.