Duhovi rođeni iz krvi: Lwa Voodoo Panteona

frantz damballah tresor smrt lwa famille prefette slika

Voodoo je religija relativno nepoznata strancima. Vječno obavijen misterijom, mali, dijasporska religija afričkog podrijetla češće se povezuje s obožavanjem đavla i vještičarenjem nego što se priznaje kao zasebna religija. Ali oni koji odbacuju vudu i njihove tradicije čarobnjaka ili sotonista žalosno su nesvjesne bogate kulture i folklora te religije. Voodoo panteon zakon (ili duhovi) predstavljaju stoljeća interkulturalnog miješanja, kreativnosti i duhovne otpornosti. Ali vudu i njegova božanstva predugo su potkopavani i neshvaćeni. Vrijeme je za neke uvode.





Struktura Voodoo Panteona

vodou ceremonija gerard valcin haićansko umjetničko društvo

Vodou ceremonija, Gerard Valcin , 1960-e, preko galerije Selden Rodman na koledžu Ramapo & The Haitian Art Society

Suprotno uvriježenom mišljenju, vudu nema nikakve veze s obožavanjem đavola. Ne može se kategorizirati kao puki oblik antikršćanskog sotonskog vještičarenja; to je sama po sebi narodna vjera i to vrlo maltretiranog . Voodoo je nastao na Haitiju, gdje su se drevne afričke religije i duhovne prakse porobljenih ljudi sudarile s francuskim katolicizmom.



Sljedbenici vudu tradicije, poput kršćana, vjeruju u jednog vrhovnog boga stvoritelja, poznatog kao Bog (što znači dobri bog na haićanskom kreolskom). Ovo bi moglo biti iznenađenje s obzirom na obilje zakon u vudu panteonu i njihove sveprisutne prikaze u ritualima i ikonografiji vudua. Vanjska slika vudua kao naizgled panteističke religije donekle je pogrešna, ali zakon zapravo nisu bogovi. Umjesto toga, treba ih shvatiti kao nadnaravna bića koja služe kao posrednici između čovječanstva i Boga. Kao što je slučaj s mnogim afričkim religijama, monoteizam prevladava.

Ali, za razliku od Jahve, Bog smatra se toliko dalekim i transcendentnim da je on/ona izvan ljudske spoznaje. Štoviše, svakodnevne slabosti smrtnika nisu nikakva briga Božje – molitve i duhovni rituali provode se isključivo između ljudi i zakon . Budući da obični smrtnici jednostavno ne mogu komunicirati s Bog , the zakon moraju služiti svojoj vitalnoj ulozi posrednika između čovječanstva i najviše sile svemira.



crna magija hector hyppolite haićansko umjetničko društvo

Crna magija, Hector Hyppolite , 1946-7, preko Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Kršćanski Bog je nametnut precima Haićana vudu kada afričkih naroda odvedeni su iz svojih domova i porobljeni u Novom svijetu. Na Haitiju (tada francuskoj koloniji Saint-Domingue), afričke tradicije izmiješale su se s katolicizmom kako bi se olakšalo rađanje jedinstvene i dinamične dijasporske religije: vudua.

Porobljeni afrički transplantatori na Haitiju morali su, barem, zadržati vanjski izgled podložnosti kršćanstvu koje su im nametnule kolonijalne vlasti. Ali u stvarnosti, ostali su nepokolebljivo vjerni svojim izvornim religijama i duhovnim praksama, pa su prikrili zakon kao katolički sveci u svojim ritualima i ikonografiji. Zbog toga su mnogi elementi katoličkog štovanja, poput upotrebe svijeća, zvona i slika svetaca, još uvijek dio vudua, a zakon imaju sinkretičke veze s katoličkim svecima.

Voodoo obožavanje i ritual

gede vladati u groblju rene exume

Gede Reign in the Cemetery, Rene Exume , 1949., preko The Haitian Art Society



Zbog Božje povučenost, vudu ceremonije usredotočuju se isključivo na zakon . To je zakon da se vodouisanci mole i samo zakon tko može intervenirati u ljudske svjetovne brige. Za razliku od Bog , također je poznato da se manifestiraju kroz posjedovanje ljudskog domaćina. Opsjednutost u vuduu (za razliku od mnogih drugih religija) nije negativna pojava. Umjesto toga, na njega se gleda kao na osnovno ljudsko sredstvo komunikacije s božanskim. Kroz posjed , vjeruje se da je zakon može komunicirati sa štovateljima, liječiti ih, voditi i manifestirati volju Bog kroz njih.

Dok zakon mogu ući u ljudsko tijelo, također se smatra da se manifestiraju u svim područjima prirode; u drveću, u planinama, vodi, zraku i vatri. Ali zakon Predsjedati različita područja i povezani su s različitim ljudskim aktivnostima kao što su poljoprivreda, rat, ljubav, seks i smrt. The zakon smatra se da surađuju u stvaranju strukture prirodnog svijeta, vremena i prostora. Oni preuzimaju kontrolu nad životom svakog pojedinca, od njegovog rođenja do smrti.



The zakon može se pozvati molitvama ili prinošenjem žrtve hrane, pića ili životinje - najčešće kokoši, koze, svinje ili bika, ovisno o zakon u preferenciji pitanja. Ritual hranjenja duhova nevjerojatno je važna tradicija u haićanskom voodoou, a prakticira se i kod kuće iu zajednici unutar kongregacije. Drugačiji zakon vjeruje se da preferiraju drugačiju hranu i piće; na primjer, poznato je da Legba uživa u hrani pečenoj na žaru kao što su meso, gomolji i povrće, Maman Brigitte preferira fini tamni rum začinjen ljutim čili papričicama, dok je Damballah pomalo izbirljiv – preferira samo bijele namirnice poput jaja.

Vjeruje se da je zakon mogu se izbrojati u tisućama , a neki postoje potpuno nepoznati ljudima. Postoje stotine snimljenih zakon različitih razina ranga, ali najistaknutiji od njih imaju golemu važnost u voodoo panteonu.



Kip: Čuvar Zakon Raskrižja

otac legba veve

Papa Legba's Pain, putem Wikimedia Commons

Možda najpoznatiji, a svakako jedan od najvažnijih zakon u voodoo panteonu je Legba (ili Papa Legba). Nadimak Varalica , smatra se da je nestašan, ali moćan zakon . Legba predstavlja promjenu; može se pozvati da pomogne onima koji pate od stagnacije ili teške odluke. Legba čak ima moć prevariti i samu sudbinu.



Tolika je njegova važnost; on je smatran figurom za sve ostale lwa . Njega se prvo mora prizvati na početku svakog rituala jer se smatra da je on kanal preko kojeg se drugi duhovi mogu kontaktirati (i, doista, kanal kroz koji drugi duhovi zakon može komunicirati s ljudima). Legba je vratar između smrtnog i nadnaravnog svijeta i ima moć dati ili odbiti ljudima sredstva za kontaktiranje s duhovima.

Slično kao lik Prometeja u Grčka mitologija , Vjeruje se da je Legba ukrao tajne božanstva i prenio ih čovječanstvu. Njegov status čuvara vrata omogućio mu je prikladnost povezanost sa svetim Petrom , čuvar na vratima neba.

Barun Samedi: Glava smrti Zakon

smrt lwa frantz zepherin haićansko umjetničko društvo

Smrt se sprema izvršiti dva ugovora Frantza Zephirina , preko Le Centre D’Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Barun Samedi je najmoćniji zakon smrti, i glava Gedea; duhovi mrtvih. Prilično jezivog izgleda zakon , odjeven je poput mrtvaca pripremljenog za tradicionalni haićanski pokop: od glave do pete u crnom, ima cilindar, a često ga se prikazuje s tamnim sunčanim naočalama i licem poput kostura.

Nikad sramežljiv i povučen, barune Samedi notorno je psovljiv , zbijajući prljave šale, psujući i prepuštajući se hedonističkim užicima duhana i ruma. Oženjen je još jednom snažnom smrću zakon po imenu Maman Brigitte, ali ne dopušta da mu to pokvari zabavu - još uvijek je poznat po tome da juri za smrtnim ženama.

Iako smrt ne mora biti mračna veza s vuduom zakon , ne dajte se zavarati; Još uvijek se smatra da barun Samedi posjeduje nevjerojatnu moć, može izliječiti bilo koju bolest, blokirati kletve, a poznato je i da izvodi uskrsnuća. Vodouisanti mogu pozvati baruna Samedija kada su oni ili njihovi voljeni teško bolesni i sumnjaju da se njihovo vrijeme na zemlji bliži kraju. Međutim, kada dođe vrijeme svakog smrtnika, barun Samedi će biti tu da ih pozdravi i vodi ih na njihovu prelazak na onaj svijet.

Maman Brigitte: Lwa smrti i iscjeljenja

ghirlandata dante gabriel rossetti

La Ghirlandata, Dante Gabriel Rossetti , 1873., putem The British Library

Maman Brigitte prilično je jedinstvena u voodoo panteonu, jer je jedina zakon čiji se korijeni ne protežu unazad Afrika , umjesto toga, korijeni Maman Brigitte mogu se locirati u Irskoj. Povezuju je sa svetom Brigidom od Kildarea, a poput svoje katoličke dvojnice, smatra se moćnom iscjeliteljicom i zaštitnicom, osobito žena. Maman Brigitte je također pridružen s keltski pagan božica Brigida (smatra se pretkršćanskim pretekom Svete Brigide). Voodooovo usvajanje keltskog sveca/božanstva najvjerojatnije je posljedica prisutnosti keltskih slugu, uglavnom iz Irske i Škotske, na Karibima tijekom kolonizacije Haitija. Čini se da su keltske sluge pod ugovorom možda dijelile neka svoja vjerovanja i tradicije s porobljenim Afrikancima s kojima su živjeli zajedno.

Vjeruje se da je, poput svog supruga, Maman Brigitte sposobna izliječiti bilo koju bolest osim ako, naravno, ne odluči ublažiti patnju smrtnika tražeći ih za zagrobni život. Maman Brigitte je zaštitnički nastrojena i brižna često pozivaju smrtne žene , posebno majkama i trudnicama, kako bi ih zaštitili i ublažili bol pri porodu. Ponekad je zovu i žene da ih zaštiti od fizičkih povreda i zlostavljanja. Legendarna je njezina reputacija po žestokom kažnjavanju počinitelja.

Zbog svog irskog podrijetla, Maman Brigitte je prikazana kao mliječnoputa i crvenokosa. Kaže se da se odijeva provokativno i odiše nekom vrstom ambivalentne seksualnosti koja je istovremeno lijepa, moćna i zastrašujuća.

Damballah: Primordijalni Otac Zakon

damballah tresor la family prefete duffaut

Damballah (Tresor la famille) , prefektom Duffautom , 1993., preko Le Centre D’Art, Port-au-Prince, Haiti & The Haitian Art Society

Damballah je još jedan od najvažnijih zakon u voodoo panteonu. Rečeno je da je prvi zakon napravio Bog , smatra se da je Damballah bio a iskonski otac zemaljskog života i stvaranja . Prikazivan je kao ogromna bijela zmija i smatra se da je skinuo svoju kožu kako bi oblikovao planine i doline na zemlji i oblikovao nebo zavojima svog tijela.

Damballah prebiva između zemlje i mora, u stalnom pokretu, lutajući krajolikom koji je stvorio. On je sinkretiziran sa Svetim Patrikom – pomalo ironično, dano Svetog Patrika povijest sa zmijama.

Erzulie: The Zakon Obitelj ljepote i ženstvenosti

Ezili i njen zemaljski sud 1946

Ezili i njezin zemaljski dvor, Hector Hyppolite , 1946., preko Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

Erzulie (također poznat kao Ezili) je nešto drugačiji koncept od zakon , ne pojedinac nego obitelj koja živi u vodi zakon koji predstavljaju ženstvenost, ljepotu i senzualnost u svojim brojnim aspektima. Dva najistaknutija Erzulija su Ezili Dantor i Ezili Freda.

Vjeruje se da je Ezili Freda pomalo tašt i koketan duh, prednjače senzualnost i romantična ljubav . Općenito je prikazana kao lijepa žena crne ili smeđe kože, ukrašena nakitom i ukrašena krunom raskošne kose. Ezili Freda uživa u skandaloznoj egzistenciji, držeći društvo troje ljubavnika unutar zakon Panteon; Damballah, Ogou i Gédé Nibo. Ona, međutim, ne ograničava svoje seksualne podvige samo na druge zakon . Kao barun Samedi (između nekoliko drugih zakon ) Ezili Freda također voli romantiku i zavodjenje ljudi. Zapravo, poznato je da voli ljubavnike, i muškarce i žene.

andre pierre slika haićanske žene

Slika bez naziva Andre Pierrea , putem galerije Selden Rodman na koledžu Ramapo & The Haitian Art Society

Erzulie su općenito se smatra da daje prednost ženama i ženstvenim tijelima , odabirući najčešće blagoslov i posjedovanje žena i kriviti (queer i/ili ženstveni muškarci). Ovo je savršen primjer voodoo-ovog izrazito liberalnog pristupa rodnom izražavanju i queer seksualnoj orijentaciji. Ženstveno i naizgled queer zakon poznato je da favoriziraju i štite ljude koji dijele iste osobine kao i oni.

Ezili Dantor: Glava Erzulija Zakon , zaštitnik Haitija

petwo ceremonija Cayman castera basile

Petwo ceremonija obilježavanja Bwa Kayimana, Castera Bazile , 1950., preko Milwaukee Art Museum & The Haitian Art Society

Ezili Dantor je u međuvremenu glava obitelji Erzulie. Najčešće je prikazana kao kraljevska žena s dva ožiljka na obrazu i sinkretizirana je s Crnom Madonom iz Częstochowe. Povezana s majčinstvom i zaštitom, Ezili Dantor posebno se štuje na Haitiju jer se smatra da je jedna od vodećih duhovnih snaga koje podupiru pobunjenike u haićanskoj revoluciji . Majka ratnica zakon smatra se da je posjedovao a stvari (svećenica) nazvana Cécile Fatiman na povijesno poznatoj ceremoniji u Bois Caïmanu. Uz nazočnost brojnih istaknutih vođa pobunjenika, uključujući Jeana Françoisa, Georgesa Biassoua i Jeannota Bulleta, ta je ceremonija poslužila kao katalizator koji je pokrenuo početak revolucije koja će osloboditi narod Haitija. Ezili Dantor je tako postao pokrovitelj zakon od Haitija.