Kako je Aristotel oblikovao starogrčku filozofiju?

Može se tvrditi da je starogrčka filozofija doživjela svoju najbitniju transformaciju tijekom četvrtog stoljeća pr. Sokratova smrt 399. godine značila je da će nedostatak njegove čvrste znatiželje morati popuniti netko drugi. Do kraja četvrtog stoljeća, Grčka je imala mnogo bogatije razumijevanje opsega filozofije zahvaljujući pedantnom Aristotelovom radu.

Aristotelov život

Aristotel je rođen 384. godine prije nove ere u Makedoniji i potjecao je iz aristokratskog porijekla, što mu je omogućilo da ostvari dvije najvažnije veze u svom životu. U mladosti je mogao otputovati u Atenu i izravno studirati Jelo do svoje smrti 348. Tijekom tog vremena Aristotel je podučavao Aleksandar Veliki , sin makedonskog kralja Filipa II i prijestolonasljednik. Kada je Filip osvojio Atenu 338. godine, Aristotel se vratio u grad i osnovao vlastitu školu pod nazivom Licej.

Aleksandar je ubrzo nakon toga stupio na prijestolje, ali je umro 325. godine za vrijeme svog vojni pohod . To je omogućilo Atenjanima da povrate utjecaj na svoj teritorij, a Aristotelove veze i simpatije s Makedonijom samo su pogoršale njegov ugled. Osuđen je za bezbožnost prema atenskim bogovima i osuđen na smrt, ali je uspješno izbjegao pogubljenje. Ubrzo je umro prirodnom smrću 322. pr.

Platon i projekt filozofije

Budući da je studirao izravno pod Sokratom, Platon je preuzeo veliki utjecaj od njega, kao i od Predsokratovci u vlastitoj filozofskoj potrazi. Sokrat je glasno govorio o svojoj predanosti stjecanju znanja, posebice kroz razumijevanje vrijednosti, jer je to za njega bio jedini put prema idealnom životu. Duhovitost i nijanse u njegovom razmišljanju sačuvane su u Platonovim pisanim dijalozima, ali Sokrat je znao da svako istraživanje počinje pitanjem što je nešto — prijateljstvo, pravda itd. Platon je zaključio da su predmeti koje je njegov učitelj tražio kad god je pokušavao doći do znanja čisti oblici ; čak i kada promatramo materijalni svijet, imati znanje znači posjedovati ideju.

Platonu je palo na pamet da bi sustavno razumijevanje sličnosti između ovih oblika, kako djeluju i kako su povezani s našim iskustvom svijeta moglo transformirati filozofiju u alat za potpuno razumijevanje svijeta, što je nadahnulo razvoj platonizam .

Aristotel i materijalni svijet

Aristotel se upoznao s vremenskom linijom starogrčke filozofije proučavajući kod Platona i naslijedio tu ideju o nevjerojatnom potencijalu filozofije. Međutim, Aristotelov je pristup bio bitno drugačiji od Platonove jer je dao prednost materijalnom svijetu i objektima svoje izravne percepcije nad apstraktnim oblicima. On nije u potpunosti odbacio Platonov pojam čistih oblika, a vremenska linija prividne kritike ili poštovanja prema perspektivi njegovog učitelja predmet je znanstvene rasprave, ali ova razlika još uvijek ima duboke implikacije na filozofiju.

Osnova znanja za Aristotela nije ideja prema kojoj napredujemo, već dokazi koje utvrđujemo promatranjem, pa je znanje uvijek podložno promjenama s novim dokazima. Učenje je stoga uvijek teška bitka, bez obzira na to možemo li se susresti s čistim oblicima kojima se Platon bavio, pa se Aristotelova filozofija proteže kroz različite aspekte iskustva bez potrebe za jednom točkom izvan našeg iskustva gdje se sva znanja spajaju.

Aristotelova metodologija

Procjenjuje se da od svih raditi Aristotel je napisao u svom životu, danas nam je dostupno tek dvadesetak posto. Ipak, materijal koji možemo čitati pokriva široku lepezu tema uključujući ontologiju, etiku, umjetnost, prirodne znanosti i političku filozofiju. Ako bismo pokušali konceptualizirati što u Aristotelovoj metodi ostaje dosljedno u svim ovim temama, moglo bi pomoći razmišljanje o tome kako Aristotel postavlja sokratsko pitanje o tome što je stvar. Jedna od glavnih mana koju je Aristotel prepoznao u Platonovoj teoriji oblika jest da nije mogla objasniti samu promjenu kao oblik. Postoji jaz između bića koja poprimaju različite oblike, dijete i odrasla osoba, glina i vaza, itd., koji se ne može premostiti kada se o tim stvarima razmišlja kao o stvarnim samo utoliko što sudjeluju u dvije odvojene ideje o sebi.

Aristotelova četiri uzroka pružaju potpuniju metriku za razumijevanje stvari koje su također odgovorne za promjenu. Formalni uzrok identificira definiciju, oblik ili ideju bića, a materijalni uzrok identificira fizičku supstancu koja sačinjava biće. (Ova dvojnost objekata naziva se hilomorfizam.) Djelotvorni uzrok identificira svojstva ili okolnosti odgovorne za promjenu, a konačni uzrok identificira cilj prema kojem se promjena odvija. Iako ovo ne pretpostavlja da apstraktne ideje ili čisti oblici ne postoje, ono inzistira na tome da takve apstrakcije proizlaze iz našeg svijeta prema van.

Ovo objašnjenje bolje je razumjeti kao opću polaznu točku od koje počinje veći dio Aristotelova djela. Srećom, Aristotelove spise je odmah nakon njegove smrti sačuvao njegov učenik Teofrast, a njegova su otkrića ostala relevantna u Grčkoj i na kraju stigla u stari Rim. Aristotelova filozofska metoda omogućila je disciplini da raste sa stabilnim i podijeljenim shvaćanjem svoje goleme korisnosti.