Oltar iz Genta: detalji remek-djela

Detalj o Gentski oltar (otvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eycka

Jana van Eycka Klanjanje mističnom janjetu , poznatiji kao Gentski oltar, je vjerojatno najpoznatija slika sjeverne renesanse. Predmet oponašanja i hodočašća, oltarna je pala bila dobro poznata diljem Europe čak i za umjetnikova života. Kada su 1432. godine vjernici crkve prvi put pogledali na Gentski oltar , bili bi zapanjeni njegovim neviđenim naturalizmom. Čak 600 godina kasnije, u doba fotorealistične animacije , ne možemo poreći vrhunsku sposobnost Jana van Eycka da oponaša stvarnost. Čitajte dalje kako biste saznali više o pojedinačnim pločama oltarne pale, otkrili lako promašene detalje i bolje razumjeli izvanrednu ostavštinu van Eycka slavno umjetničko djelo .

The Gentski oltar (Hubert i) Jan van Eyck

Gravirani portreti Jan van Eyck i brat Hubert van Eyck , 1600, preko muzeja Plantin-Moretus, Antwerpen

iako Gentski oltar smatra se da je Jan van Eyck Njegovo najveće remek-djelo, slika je zapravo bila suradnja Jana i njegovog starijeg brata Huberta. Znamo to jer je 1823. otkrivena ispisana latinska pjesma u podnožju oltarne slike. U prijevodu pjesma glasi: slikar Hubert van Eyck, veći čovjek od kojeg se ne može pronaći, započeo je ovo djelo. Jan, njegov brat, drugi u umjetnosti, izvršio je ovaj težak zadatak na zahtjev Joosa Vijda. On vas ovim stihom poziva, šestog svibnja [1432.], da pogledate što je učinjeno. Hubert van Eyck je nažalost umro prije dovršetka slike; smatra se da je pridonio dizajnu kompozicije, ali da je Jan van Eyck naslikao većinu slike nakon njegove smrti. Iako znamo mnogo o Janu van Eycku, budući da je za života stekao međunarodnu slavu i stekao značajnu slavu u stoljećima koja su uslijedila, znatno se manje zna o Hubertu van Eycku.

Zbog svoje veličine i složenosti (350 x 470 cm u otvorenom stanju), the Gentski oltar trebalo je šest godina da se završi. Naručena sredinom 1420-ih, nije dovršena sve do 1432. Oltarna pala jedan je od najvećih poliptiha ikada napravljenih i sastoji se od osamnaest ploča koje prikazuju realistične portrete donatora uz biblijske likove i scene.

Gentski oltar: zatvoreno

Gentski oltar (zatvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Ne mogu se sve ploče vidjeti odjednom, budući da predstavljaju vrata koja bi se otvarala i zatvarala tijekom rituala mise. Možda ste imali dovoljno sreće svjedočiti predstavi koja je otvaranje oltarne pale na Katedrala Svetog Bava u Gentu u Belgiji. Bava, poznata kao Crkva svetog Ivana Krstitelja u petnaestom stoljeću, upravo je crkva kojoj je oltarna pala bila namijenjena i, osim vremena provedenog u obnova , tamo se i danas nalazi. Kao Gentski oltar bila otvorena samo za vrijeme mise, slika bi stoga veći dio svog ranog života provela zatvorena. Kada je zatvorena, oltarna pala prikazuje tri temeljne scene: portrete donatora, imitacije kipova i impresivnu scenu Navještenja.

Portreti donatora

Detalj donatora na gentskom oltaru (zatvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

U petnaestom stoljeću , slike su gotovo uvijek bile proizvod narudžbe. Bogati pojedinci plaćali bi umjetnicima da dizajniraju i naslikaju sliku koju bi zatim donirali vjerskoj instituciji kako bi pokazali svoju pobožnu velikodušnost. Često bi komisija tražila uključivanje portreta donatora, u znak zahvalnosti čestitoj osobi koja je donirala sliku i koja je vjerojatno platila dijelove same crkvene zgrade. The Gentski oltar izvorno je bila postavljena iznad oltara crkvene kapele koju su utemeljili Joos Vijd i njegova supruga Elizabeth Borluut. Njih su dvoje također naručili oltarnu palu, a Jan van Eyck naslikao je dva iznimno realistična portreta Joosa i Elizabeth. Obojica su prikazana kako kleče s rukama sklopljenim u molitvi: to je najčešća poza na slikanim portretima i koja bi – još jednom – pokazala pobožnu prirodu njihova karaktera. Od nedavne restauracije slike, nove su tajne izbile u prvi plan i možemo razabrati naslikanu paučinu u niši iza Joosa koji kleči.

Kipovi iz Grisaillea

Detalji donatora i kipova u grisailleu u Gentski oltar (zatvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Između donatorskih portreta dva su slikana kipa: Ivana Krstitelja (lijevo) i Ivana Evanđelista (desno). U vrijeme od Gentski oltar Prema koncepciji, namjeravana crkva još nije bila katedrala posvećena sv. Bavu, već crkva sv. Ivana Krstitelja. Stoga ima smisla da jedan od dva kipa na vanjskim pločama prikazuje Ivana Krstitelja, kao i drugog istaknutog sveca koji je imao isto ime. Mogli biste primijetiti kako se kipovi čine realističnim, naizgled stršeći iz svojih ispisanih postolja. Taj se realizam djelomično svodi na korištenje Jana van Eycka sivilo : metoda slikanja u potpunosti u crno-bijelim i sivim monotonima. Slikanje u sivom se najčešće koristio za oponašanje skulpture, kao što je ovdje pokazano, i često se nalazio na vanjskim pločama oltarnih pala. Zapravo, bilo je uobičajeno vanjske ploče oltarne pale učiniti jednobojnim, čak dosadnim, u boji u izravnom kontrastu sa šarenim pločama unutar. Imajte na umu da čak iu pločama Navještenja, opisanim u nastavku, postoji ograničena paleta boja, s obje figure odjevene u bijele haljine.

Blagovijesti

Detalj navještenja na gentskom oltaru (zatvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Jan van Eyckovo uključivanje Navještenja u Gentski oltar nije jedinstvena. Trenutak u kojem anđeo Gabrijel govori Mariji da će roditi Sina Božjeg, Isusa Krista, bio je među najpopularnijima biblijske epizode izložene u srednjem vijeku i renesansi oltarne pale.

Ovdje se Jan van Eyck oslonio na utvrđenu rukopisnu tradiciju prikazivanja epizode u unutarnjem prostoru, za koji se pretpostavlja da je Bogorodičina odaja. Obično su Djevica Marija i Gabriel odvojeni nekim oblikom praga ili arhitektonske strukture. Doista, zatvorena ili nepristupačna priroda Djevičina prostora bila je izravno namijenjena odražavanju zatvorene prirode Marijina vlastitog djevičanskog tijela.

U ovom slučaju, arhitektonski interijer, s pogledom na naseljeni grad, koji je Jan van Eyck napravio za Navještenje, besprijekoran je u svom naturalizmu i bez premca u svojoj pažnji za detalje. Dok se Van Eyck doista oslanja na utvrđene tradicije, njegovo tumačenje Navještenja u Gentski oltar označava prijelaz prema naturalizam u povijesti umjetnosti . Čak i drveni okviri produbljuju iluziju stvarnosti: dizajnirani da izgledaju poput istrošenog kamena, okviri bacaju sjene u Djevičinu komoru. Naslikane sjene su kompatibilne sa stvarnim svjetlom u kapeli u kojoj je slika bila, ilustrirajući kako je Van Eyck uzeo u obzir namjeravanu lokaciju oltarne slike tijekom slikanja, kako bi izbjegao narušavanje iluzije stvarnosti.

Gentski oltar: Otvoreno

Gentski oltar (otvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Otvoreno Gentski oltar je čudo za vidjeti. U trenutku ceremonije i izvedbe, dosadna, gotovo monokromatska shema boja vanjskih panela protjerana je u eksploziji boja. Kada su otvorene, sve donje ploče stvaraju neprekinuti krajolik, gdje gomile ljudi putuju iz svih dijelova svijeta kako bi svjedočili Jaganjcu Božjem na oltaru. Čini se da postoji jak kontrast između donjeg i gornjeg registra oltarne pale. Pogledajte kako se donja polovica sastoji od golemih dijelova sela, udaljenih gradskih pejzaža i mnogih sićušnih figura. Nasuprot tome, gornji registar ima manje portreta, svi su znatno veći i vrlo malo pozadinskih detalja osim kitnjastih podnih pločica.

Koliko god dvije polovice bile različite, oko još uvijek može pratiti okomitu crtu od Boga Oca, koji sjedi u gornjem središtu, do goluba Duha Svetoga, a zatim Jaganjca Božjeg (koji simbolizira Krista, Sina). Niz se nastavlja, noseći krv žrtvenog Jaganjca do fontane, gdje curi kroz jarak prema dnu oltarne slike. Čineći to, Jan van Eyck stvara izravnu korelaciju između Oca, Sina, Duha Svetoga, kao i poveznicu između naslikane krvi oltarne pale i stvarne krvi prisutne na oltaru ispod nje tijekom mise.

Klanjanje mističnog janjeta

Detalj mističnog janjeta u gentskom oltaru (otvoreno) Jana van Eycka, 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

The Gentski oltar stvoren je da bude upravo to: sjediti na oltaru i biti ritualno otvoren na misi za svećenikovo javno posvećenje euharistije . Euharistija je bila u samom srcu kršćanske doktrine petnaestog stoljeća, objašnjavajući zašto se višestruko mnoštvo okuplja oko čuda koje se događa. Katolička doktrina kaže da se za vrijeme mise posvećeni kruh i vino pretvaraju (ili transupstanciraju) u tijelo i krv Isusa Krista. Zbog svoje teške povezanosti s Kristovom žrtvom na križu i time njegovim potpunim otkupljenjem čovječanstva, tijelo i krv bi trebali posjedovati otkupiteljske kvalitete.

Kao takav, Jan van Eyck je u svoj dizajn ugradio i suptilnu i eksplicitnu euharistijsku ikonografiju. Janje, smješteno u blizini drvenog križa, krvari u euharistijski kalež na oltaru ukrašenom tkaninama. I tkanina i kalež suvremeni su predmeti, uobičajeni za petnaesto stoljeće, i vjerojatno bi nalikovali oltaru i priboru u kapeli naznačenoj na slici.

Adam i Eva

Detalj Adama na gentskom oltaru (otvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Jan van Eyck portreti gotovo u prirodnoj veličini Adam i Eva služe daljnjim temama iskupljenja na koje se aludira na pločama ispod njih. U ovom slučaju, dvije figure pokazuju ono što treba iskupljenje: grešna djela. Eva u ruci drži neobično voće koje će pojesti aludirajući na svoju ulogu u Pad čovjeka . Iznad njihovih glava nalaze se kipići koji prikazuju ubojstvo Abela, njegovog brata Kaina – prvi primjer ubojstva u Bibliji. Kroz njihovu konzumaciju zabranjenog voća s Drveta znanja, Adam i Eva počinili su ono što je poznato kao Iskonski grijeh . Kršćani vjeruju da je zbog tog jednog postupka svatko od sada rođen s istočnim grijehom, pa je raj time svima bio nedostupan. Kristova žrtva na križu otkupljuje ovaj grijeh, omogućujući tako nekome da uđe u nebo i konačno se pomiri s Bogom.

Iako prožeti kršćanskom simbolikom, Adam i Eva također demonstriraju iluzornu sposobnost Jana van Eycka, a ono što ovdje vidite bili su prvi veliki goli portreti u sjevernoj Europi. Obratite pažnju na Adamovo stopalo, sredina koraka: iluzija stvarnosti je toliko jaka da se čini da će on izaći iz svog naslikanog svijeta u naš vlastiti. Čak su iu šesnaestom stoljeću portreti smatrani izvanrednima - 1565. Lucas de Heere pitao je: tko je vidio tijelo naslikano tako da nalikuje pravom mesu?

Mikroskopski detalj u gentskom oltaru

Detalj Adama na gentskom oltaru (otvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Jan van Eyck ilustrira kako ne samo da je u stanju stručno oponašati arhitektonske prostore i nežive objekte, već i najsitnije detalje ljudske anatomije. Iluzija stvarnosti ne posustaje pri pažljivijem promatranju, naprotiv, postaje jača. Na primjer, u ovom iznimno krupnom planu Adamovih prsa, vidimo svaku pojedinačnu, pramenovu dlaku na njegovim rukama, kao i vene na ruci koja prelazi preko njegova tijela. Neposredno ispod Adamove ruke, možemo samo razaznati slabašnu, okomitu liniju preko njegovih rebara. Može li ovo biti ožiljak? Nagovještava li Jan van Eyck biblijsko objašnjenje stvaranja Eve?

Nebeska glazba

Detalj donatora na gentskom oltaru (otvoreno) Jana van Eycka , 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Možda jedan od najnevjerojatnijih aspekata Gentski oltar je anđeoski glazbenici . Vjerovali ili ne, pozornost Jana van Eycka na detalje toliko je točna i precizna da možemo reći koje se note sviraju na orguljama. Povjesničari su također primijetili da možemo reći koji je od anđela koji pjeva sopran, alt, tenor ili bas, jednostavno na temelju njihovih naslikanih izraza lica.

I ne samo to, već i budući da je vrlo malo sačuvanih srednjovjekovnih instrumenata, Gentski oltar zapravo nudi mnoštvo informacija o srednjovjekovnim predmetima koji bi inače mogli biti izgubljeni u povijesti. Međutim, rani nizozemski slikari, poput Van Eycka, ponekad su izmišljali fantastične predmete i interijere kako bi pokazali svoje maštovite i umjetničke sposobnosti. Dakle, ne možemo uvijek vjerovati onome što vidimo!

Nebeski portreti

Detalj donatora u gentskom oltaru (otvoreno) Jana van Eycka, 1432., katedrala sv. Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Dizajn oltarne pale kulminira u nebeskom portretu Boga na prijestolju, ili Krista u Veličanstvu, kojeg obje strane flankiraju Djevica Marija i Ivan Krstitelj. Kristova (ili Božja) ruka podignuta je u blagoslovu, a on je ukrašen svećeničkim ruhom. Postoji mnogo natpisa na slici, jedan je na rubu njegove crvene haljine, izvezen zlatom i biserima, sričući grčki citat iz Otkrivenja: Kralj kraljeva i Gospodar gospodara.

Sve tri figure su bogato ukrašene, prekrivene zlatom izvezenom draperijom i sjajnim draguljima. Doista, to je prekrasno ukrašena slika. Iza svake figure nalaze se odijela časti izrađena od zlatnog platna. Luksuzni tekstil bio je vjerojatno najskuplji predmet koji ste mogli kupiti renesansna Europa , čineći ih prikladnom pozadinom za nebeski portret.

Gentski oltar: restauriran

Gentski oltar (zatvoreno); slijeva nadesno: prije, tijekom i nakon restauracije, Jan van Eyck , 1432,Katedrala Svetog Bava, Gent, Belgija, preko Closer to Van Eyck

Od 2012. godine, Gentski oltar je u fazi restauracijeod strane belgijskog Kraljevskog instituta za kulturnu baštinu. U ranim fazama projekta restauratori su ubrzo otkrili da se gotovo 70% oltarne pale sastoji od preslikavanja i slojeva laka koji su požutjeli od starosti. Kao što dokazuje gornja slika, slika je doživjela čudesnu transformaciju i konačno joj je vraćen izvorni sjaj. U sklopu projekta restauracije, slika se može pogledati u ultra visokoj rezoluciji na Bliže Van Eycku web stranica. Nijedna slika ne traži tako detaljan i koncentriran izgled više od Gentski oltar . Unatoč tome što Jan van Eyck nikada nije imao namjeru da se oltarna pala tako pažljivo pregleda, činilo se da njegove vlastite oči rade na mikroskopskoj razini. Svojim profinjenim simbolizmom u kombinaciji s neusporedivim naturalizmom, Gentski oltar uistinu je svjedočanstvo umjetnosti slikanja.