6 afričkih folklornih likova koji su preživjeli atlantsku trgovinu robljem

Transatlantska trgovina robljem bila je kritična epizoda u svjetskoj povijesti. Između petnaestog i devetnaestog stoljeća, više od dvanaest milijuna Afrikanaca prisilno je otputovalo iz svojih domovina u Ameriku. Oko dva milijuna tih ljudi umrlo je na putovanju, dok su ostali stigli u neprijateljsko okruženje s namjerom da im slome duh.

Kako su se Afrikanci i njihovi potomci nosili s prisilnim raseljavanjem? Jedan oblik utjehe ležao je u folkloru i vjeri. Znanstvenici su jednom tvrdili da je takozvani Srednji prolaz prekinuo veze Afrikanaca s njihovim izvornim kulturama. Sada znamo da je to laž. Elementi afričkog folklora i religije preživjeli su transatlantski prijelaz. Evo šest figura iz afričkog folklora u Americi.

1. Anansi: Paučnjaci prevarant zapadnoafričkog folklora

Iako su aspekti afričkog folklora opstali u Americi, često su poprimali nove oblike ovisno o lokalnom kontekstu. Figura pauka Anansija preživjela je netaknutija od većine. Anansi je nastao kao prevarantsko božanstvo među narodom Akan u modernoj Gani. Uvijek je bio prikazivan kao pauk (ime Anansi prevodi se izravno kao 'pauk' na akanskim jezicima). Za razliku od negativne slike pauka u zapadnoj popularnoj kulturi, Anansi je cijenjeno skladište mudrosti. Stotinama godina pripovjedači pričaju njegove priče kako bi poučili djecu i usadili moralne vrijednosti.

Prema jedna priča Anansi , ljudi izvorno nisu posjedovali dar pripovijedanja. Pripovijedanje je izvorno bilo pod monopolom Nyamea, vrhovnog boga u religiji Akan. Dosada čovječanstva frustrirala je Anansija, pa je pauk otputovao na nebo kako bi se raspravljao s Nyameom. Za pauka, ljudi su zaslužili znati kako pričati priče za sebe.

Nyame, uvijek čuvar vrata, ponudio je Anansiju dati njegove legende samo pod uvjetom da dovrši posao za njega. Kako bi osvojio priče za čovječanstvo, Anansi se morao vratiti na Zemlju i uhvatiti četiri opasna stvorenja.

Anansi je poslušao savjet boga neba. Vrativši se na Zemlju, vješto je prevario i zarobio svako stvorenje iskorištavajući njihove najosnovnije slabosti. Anansi je svoj životinjski teret odnio Nyameu, koji je udovoljio paukovu zahtjevu unatoč njegovoj frustraciji. Pauk prevarant vratio se na Zemlju još jednom noseći Nyameine priče. Dao ih je ljudima, koji generacijama prenose priče o njegovim pustolovinama.

Do danas, Anansi ostaje jedna od najplodnijih figura afričkog folklora. Njegov se utjecaj može osjetiti ne samo u zapadnoj Africi, već iu Karibima i Sjevernoj Americi.

2. Br’er Rabbit: Crnoamerički pogled na prevaranta

Likovi prevaranata mogu se pronaći u folkloru u različitim kulturama. Dok je Anansi možda najpoznatiji varalica iz afričkog folklora, drugi i dalje postoje. Još jedan, sličan trikster s korijenima u afričkom folkloru je Br’er Rabbit.

U mnogim dijelovima Afrike povijesno pogođenim trgovinom robljem, kulture su pričale priče o herojskim i inteligentnim likovima zečeva i zečeva. Zec Br'er uvelike je potomak ovih priča. Prepričava se u pričama koje se prenose generacijama diljem svijeta američki jug , Br’er Rabbit postao je nadaleko poznat nakon što je Joel Chandler Harris objavio svoj ujak Remus pričama 1881. U tim pričama Zec Br’er koristi svoju inteligenciju kako bi osujetio ambicije svojih većih rivala. Iako bi u početku mogao zapeti u jednoj od njihovih zamki, naposljetku se može osmisliti i pobjeći. Čak je prikazan i kao crtani lik u Disneyevom zloglasnom filmu iz 1946 Pjesma juga . Zbog svog rasističkog portretiranja crnih likova, ovaj film još uvijek nije doživio domaću distribuciju u Sjedinjenim Državama.

3. Shango: Bog groma s transatlantskim dosegom

Shango, bog groma za narod Yoruba u Nigeriji, možda je najmoćniji lik iz afričkog folklora na ovom popisu. Ipak, za razliku od bogova gromova iz drugih kultura kao što su Zeuse , Shango je nastao kao ljudsko biće.

Yoruba religija govori o Shangu kao o četvrtom kralju Oyoa, prave srednjovjekovne države koja je dominirala jugozapadnom Nigerijom više od 500 godina. Bio je strogi vođa i osvajač koji je bio zaintrigiran magijom. Kroz svoje eksperimentiranje s magičnim vještinama, Shango je stvorio munje, s katastrofalnim rezultatima; palača Oyo je uništena, zajedno s velikim dijelom njegove obitelji. Osjećajući se posramljeno i poraženo, Shango je napustio Oyo i počinio samoubojstvo. Međutim, smrt nije bila njegov kraj. Shango je postao oriša (Joruba božanstvo), sposobno poslati munje da napadnu Oyove neprijatelje. Obično se prikazuje kako maše sjekirom - simbolom njegovog ratničkog duha.

U Americi je Shango stekao široku popularnost tijekom i nakon atlantske trgovine robljem. Danas je Shango glavni oriša u kubanskoj santeriji i haićanskoj Vodom tradicije, kao i brazilsku vjeru Candomblé.

4. Visoki Ivan Osvajač: Začaranost i moć korijena

Lik Visokog Ivana Osvajača tijesno je povezan s afričkim folklorom i religijskim tradicijama. Veliki Ivan Osvajač ipak nije toliko lik u priči, koliko je on manifestacija biljke. U devetnaestom stoljeću popularna afroamerička vjerska tradicija poznata kao 'Conjure' korijeni ili amajlije smatrani su sredstvima za postizanje sreće u životu.

Jedna verzija legende, koju je zabilježila Zora Neale Hurston 1943., daje High Johnu posebnu osobnost. Princ iz Kraljevstva Kongo, njegov duh se nikada nije srušio unatoč njegovom porobljavanje . Uz to, Hurstonova verzija priče jedina je do sada zabilježena koja humanizira High Johna. Izvorni izvor korijena High Johna nije točno poznat, iako ga neki znanstvenici povezuju s tropskom biljkom ipomoea purge .

Tijekom devetnaestog stoljeća, korijen High Johna funkcionirao je kao amajlija za sreću za crnce koji su ga koristili. Korisnici bi ga mogli uzeti u nadi da će postići financijski prosperitet, seksualnu moć ili zaštitu od zla. Danas zainteresirani potrošači mogu pronaći High John roots za prodaju na web stranicama kao što su Amazon ili Etsy.

5. Mami Wata: Duhovna veza s morem

Što se događa kada spojite sirenu sa Meduza ? Možda ćete upravo dobiti najpoznatije inkarnacije duha Mami Wata! Vodeni duh koji se često povezuje sa zmijama, Mami Wata jedan je od najamblematičnijih spinoffova afričkog folklora na Karibima.

Teško je ući u trag točnom podrijetlu kulta Mami Wata. Nekoliko afričkih naroda duž cijele atlantske obale kontinenta dugo su cijenili i štovali božanstva vode. Sama Mami Wata moderna je kombinacija mnogih od ovih duhova pod jednim imenom. Ona nema 'službeni' prikaz; ponekad ima donji dio tijela poput zmije, dok ponekad može izgledati potpuno ljudski.

Na Karibima se Mami Wata povezuje i s liječenjem i s bogatstvom. Ona može nagraditi sljedbenike zemaljskim blagostanjem ili ih strogo kazniti ako joj ne odaju počast. U tom je pogledu slična drugima bogovi zdravlja i bogatstvo iz cijelog svijeta.

6. Leteći Afrikanci: od afričkog folklora do američke legende

Legenda o Leteći Afrikanci nije posebno ni za jednu supkulturu afričke dijaspore. Čini se da je bio raširen u Sjevernoj Americi i na Karibima. Priča je također ostavila jasan utjecaj na afroameričku i afro-karipsku književnost i umjetnost, poput romana Toni Morrison iz 1977. Salomonova pjesma .

Priča o letećim Afrikancima proizašla je iz želje porobljenih Afrikanaca za slobodom od ropstva. Prema legendi, Afrikanci i njihovi potomci su se oslobodili okova pokretnog ropstva tako što su doslovno pobjegli i vratili se u Afriku. Neki događaji iz stvarnog života inspirirali su verzije priče. U Georgiji, na primjer, samoutapanje pobunjenih Igbo robova u svibnju 1803. ostalo je u lokalnom sjećanju tijekom 1930-ih. Anketari i antropolozi iz Federal Writers’ Projecta zabilježili su priče sudionika. Ti su računi uključeni u knjigu Bubnjevi i sjene , koji je objavljen 1940. Priča o letećim Afrikancima jedan je od najintrigantnijih primjera preoblikovanja afričkog folklora u sjevernoameričkom kontekstu.