4 ideje Theodora Adorna koje su promijenile svijet

Theodor Adorno je odrastao i obrazovan u poslijeratnoj Njemačkoj, među ostalim monolitnim figurama filozofije. Sudjelovao je i podučavao društvene reforme koje su pomogle u stvaranju jake demokracije kakva je Njemačka danas. Adorno je ljudima oko sebe bio mentor, učenjak, aktivist i još mnogo toga. Njegove su ideje pomogle u stvaranju razumijevanja ne samo za ljude njegova vremena nego i za ljude koji su došli desetljećima nakon njegova pisanja, a najvjerojatnije i za one u nadolazećim desetljećima. U ovom ćemo članku istražiti neke od najvažnijih koncepata na kojima je radio tijekom svoje karijere.

Theodor Adorno: Pravo mjesto, pravo vrijeme

Umjetnikov otac Paula Cezannea, 1866., preko arhiva Nacionalne galerije

Theodor Adorno bio je na mjestu gdje mu je njegova borba dala intimno razumijevanje neuspjeha društva i načina na koji komuniciramo jedni s drugima, što može postati nevjerojatno mračno. Drugi svjetski rat utjecao je na njega na mnoge načine, ali on je iz njega mogao učiti i postaviti filozofiju koja bi Njemačkoj mogla pomoći da se nosi s borbama koje je imala u poslijeratnom okruženju i raste iz njih.

Tijekom većeg dijela vremena u kojem je njegovo pisanje bilo popularno u Njemačkoj, bilo je manje priznato u zemljama engleskog govornog područja zbog nedvojbeno loših prijevoda. Zbog svoje povezanosti s Frankfurtskom školom u Njemačkoj i kao pripadnik prve generacije znanstvenika koji su pripadali misli kritičke teorije, vidio je veliko priznanje za svoj rad u svojoj domovini. Kasnije tijekom 1990-ih i nakon što je njegov rad više prihvaćen u širem akademskom svijetu. Theodor Adorno bio je mislilac širokog spektra, a većina njegovih proučavanja spadala je u različite kategorije, od epistemologije i etike do estetike i kulturne teorije.

Društveni trijumf Alberta Besnarda, 1886., preko arhiva Nacionalne galerije

Frankfurtska školaizgradio svoje ime iz svog proučavanja društvenih aspekata filozofije. Njihova metoda kritike aspekata društva proizašla je iz njihovog čitanja i razumijevanja Karla Marxa. Mnogi filozofi i znanstvenici Frankfurtske škole imali su različita mišljenja o marksizmu i njegovim različitim razinama istine. Mnogi od njih također su uspoređivali Marxa s moralnim filozofom Immanuel Kant . Uzimanje djelića iz Marxova rada i objašnjavanje zašto su ostavili druge ideje iza sebe bilo je središte metode Frankfurtske škole. Theodor Adorno je uključen u ovaj popis filozofa. Iako su ga u to vrijeme smatrali radikalom, zadržao je mnoge ideje filozofa prošlih vremena i radio je na vraćanju i objašnjavanju njihovih ideja.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Theodor Adorno je u svom proučavanju imao mnogo prethodnika i mentora. Njegova opsjednutost psihoanalizom nakon čitanja i proučavanja djela Sigmunda Freuda postala je velika inspiracija za njegov kasniji rad. U svom čitanju Kierkegaarda i Husserla uspio je pronaći inspiraciju i stvoriti objašnjenje dijalektičke kušnje između ontologije i empirizma koje bi moglo poslužiti za novo doba u Njemačkoj. Svi ti ljudi u njegovoj prošlosti, zajedno s njegovom ljubav prema glazbi i istraživanja, pomogli su mu da formira novu dijalektiku koja je nazvana Negativna dijalektika. Njegov kasniji rad na Teoriji kulture ostavio je utjecaj na proučavanje filozofa za mnoge buduće generacije. Četiri glavne ideje Theodora Adorna također su promijenile način na koji zapad vidi sebe od 1960-ih.

Jedan od ostalih najpoznatijih Adornovih prethodnika bio je netko tko je imao izrazito suprotna stajališta, Martin Heidegger . Heidegger je također bio u Njemačkoj prije i tijekom Drugog svjetskog rata, u kojem je stao na stranu nacista, često stvarajući djela koja su pomagala opravdati njihove postupke unutar etike i društvenog razumijevanja. Ovo je jedan od mnogih razloga zašto su Adornov rad i rad Frankfurtske škole bili toliko važni. Iako je Heidegger u to vrijeme imao više tiska i bolju reputaciju, kritički argumenti Frankfurtske škole na kraju su doveli do boljih rješenja u poslijeratnom okruženju i Europi kakvu danas poznajemo.

1. Negativna dijalektika: pogled na dominantnu kulturu

Kolaž Platona, Hegela i Marxa.

Dijalektika je pojam koji potječe još od Sokrata. Označava proces zaključivanja istina kroz argumentaciju između dva subjekta u vezi s različitim predmetima rasprave. Pojam dijalektike slavno je upotrijebio Immanuel Kant . Adorno je pronašao utočište u radu i razumijevanju Hegela, ali za razliku od Hegela, on nije vjerovao da ta razlika stvara pozitivan idealizam iz dijalektike, već umjesto toga negativan.

Theodor Adorno je izjavio da je to zbog Hegelova pokušaja da uspostavi materijalizam iz svoje dijalektike. Ovo uspostavljanje istinskog i konkretnog iskustva kroz negativnu dijalektiku bolje je shvatiti kao pokušaj razumijevanja da krajnji cilj dijalektike nije uvijek pozitivan. Njegov pokušaj nije bio okončati rasprave koje su se u to vrijeme odvijale diljem Njemačke, već održati stalni dijalog otvorenim, kako bi se on mogao rekonstruirati na temelju uvijek iznova mijenjajućeg društvenog tkiva.

Njegovo razumijevanje problema s kojim se Njemačka suočavala 1960-ih bilo je da je kultura postajala previše dominantna. Taj problem rigidnosti, koji je već bio u porastu, potpaljivao je poput plamena sve važnija filmska i kulturna industrija koja je gušila svaku mogućnost dijaloga. Prema Adornu, ta nova dominantna kultura ispunjavala je prazninu nastalu nedostatkom sreće i radničkih prava sve većim popisom potrošnih proizvoda.

2. Kulturna industrija: Introspekcija 21. stoljeća

Mural Theodora Adorna, 2019.

Znanstvenici Frankfurtske škole često su se fokusirali na filozofske spise Karla Marxa i Immanuela Kanta. Theodor Adorno je ipak otišao dalje Kritička društvena teorija i usredotočio se na Kulturnu industriju, izraz koji je koristio za opisivanje kapitalističke struje radija, vijesti, oglašavanja i drugih masovnih medija koji su propagirali kulturu potrošnje diljem zapadnog svijeta. Poput mnogih socijalističkih marksističkih mislilaca njegova vremena i kolega iz Frankfurtske škole, pronašao je inherentne probleme s rastućom komodifikacijom života.

Adorno je posebno volio glazbu. Njegovim oslobađanjem od Dijalektika prosvjetiteljstva, napisao je i kratki esej pod naslovom O fetišističkom karakteru u glazbi i regresiji slušanja . U oba ova rada Adorno raspravlja o pitanju da komodifikacija umjetnosti, iako to znači da bi se njezina vrijednost povećala kroz potrošnju masovnih medija, oduzima njezinu inherentnu 'beskorisnost' koja je čini istinski vrijednom. Umjetnost bi trebala biti sama sebi cilj, a njezino uvođenje u mainstream kao proizvoda značilo je da više nije beskorisna, već roba koju treba što učinkovitije prodati.

3. Frankfurtska škola i moderna Europska unija

Pod Europske unije, 2008.

Veliki dio načina na koji se Frankfurtska škola promatra je kroz leću marksizma. Iako u modernom zapadnom svijetu nema socijalističkih zemalja, važno je razumjeti utjecaj koji je Frankfurtska škola imala nakon Drugog svjetskog rata.

Ovaj kolektiv akademika formirao je svoje argumente ne na temelju toga kako svijet trebao bi biti, već na temelju stvarnih društvenih problema u njihovom suvremenom okruženju. U vrijeme kada je Frankfurtska škola započela i duboko u poslijeratnom razdoblju, na koje je Theodor Adorno snažno utjecao, fašizam je utjecao na cijelu Europu. Iako današnja Europa ne izgleda baš kao komunistička utopija koju je Frankfurtska škola možda idealizirala, također ne izgleda ni kao diktature koje su u prvi plan izbacile najgore instinkte društava.

Utemeljitelji su Europska Unija uzeli k srcu argumente Frankfurtske škole i ograničili kapitalizam unutar svojih društava na način koji osigurava zdravlje i, što je još važnije, sreću njihovih građana. Kritički pristupi često se promatraju kao negativni i neproduktivni u pronalaženju rješenja za probleme na koje ukazuju; međutim, kao što vidimo, to nije uvijek bio slučaj.

4. Mentalno zdravlje i proučavanje psihoanalize

Društveni bal George Bellows, ca. 1907., preko arhiva Nacionalne galerije

Theodor Adorno je tijekom svog života imao mnoga intelektualna nadahnuća, a mnoge od njih spomenuo je u pismima iu svojim objavljenim akademskim radovima. Među njima je bio i Sigmund Freud. Nakon čitanja Freudova djela rodila se njegova opsjednutost psihoanalizom, uz mnoga neslaganja s drugim kolegama unutar Frankfurtske škole.

Adorno je iznio nekoliko ideja u prvi plan filozofije i sociologije koje su se povezivale s psihologijom. Otišao je toliko daleko da je rekao da sociologija nikada ne bi mogla potpuno ili točno razumjeti društva ako ne razumije mentalno zdravlje ljudi koje ona obuhvaćaju. Adorno je stavio značajan naglasak na važnost razumijevanja psiholoških nagona koje društvo ima i mislio je da će to na kraju dovesti do razumijevanja kohezije potisnutog naroda. Konkretno, smatrao je da bi psihološko razumijevanje objasnilo kako potisnuti ljudi mogu djelovati protiv vlastitih moralnih načela i počiniti zločine koji su protiv temeljnih ljudskih interesa.

U poslijeratnoj Njemačkoj to je bio dio velike rasprave, dok su se ljudi pokušavali nositi s onim što se dogodilo u njihovoj zemlji. Obnova bi bila i bila je jedna od najtežih stvari koje su se ikada dogodile, ali ulaganje napora kako bi se osiguralo da se ništa poput holokausta više nikada ne bi ponovilo bilo je važno; i članovi Frankfurtske škole bili su odlučni pronaći odgovor na ova teška pitanja.

Theodor Adorno: Utjecaj na društva, sada i u budućnosti

Grob Theodora Adorna , 2019.

Theodor Adorno i cijela Frankfurtska škola imali su golem utjecaj na Europu u cjelini, ali Adorno je imao posebno mjesto kao ključni mislilac kasnih 50-ih i ranih 60-ih. Adorno je bio javna osoba diljem Europe. Nije samo stvarao radove koji su kritizirali one koji su bili na vlasti tijekom Drugog svjetskog rata, već je pomogao pružiti uvid ako ne i odgovore na nove probleme s kojima se društvo suočavalo. Počeo je izlaziti na radio i televiziju, sudjelovati u debatama i okruglim stolovima gdje su njegove ideje bile u središtu.

Frankfurtska škola bila je u središtu mnogo toga što se dogodilo kada je u pitanju poslijeratni razvoj i osiguravanje da despoti nikada više ne osiguraju uporište u Europi. Ove četiri ideje Theodora Adorna pomogle su u popularizaciji ideja Frankfurtske škole, a nadamo se da će njegov ugled i moć njegovog uvida otjerati duh fašizma još desetljećima. Čak i ako ne prepoznajemo te filozofe, još uvijek dobro poznajemo njihove argumente, jer su se ugradili u kulturu i promijenili naš zajednički vokabular.

Kroz sve svoje inspiracije i utjecaje, Adorno nikada nije izgubio ljubav prema glazbi. Ono je uvijek bilo u prvom planu u njegovu životu i središte njegovih filozofskih djela. Možda je poznat kao filozof i sociolog, ali daSam Theodor Adorno, uvijek je bio glazbenik.