Hipatija Aleksandrijska: Život i smrt žene filozofkinje

Hypatia Teaching in Alexandria, Robert Trewick Bone, 1790.-1840., preko Yale Centra za britansku umjetnost; s portretom Hipatije, Jules Maurice Gaspard, 1908., preko projekta Gutenberg

Hipatija iz Aleksandrije bila je jedna od najbriljantnijih žena filozofa antičkog svijeta. Posebno je bila nadarena za matematiku, a podučavala je niz istaknutih uglednika iz cijelog Rimskog Carstva. Ali Hipatija je živjela u vrijeme kada je Crkva postajala sve moćnija i ubrzo je bila meta grupe kršćanskih militanata. Važna i istaknuta osoba u svojoj zajednici, Hipatija je ubrzo bila uključena u mračni sukob između ambicioznog kršćanskog biskupa i lokalnih svjetovnih vlasti. Ishod bi bio tragedija.

Tko je bila Hipatija iz Aleksandrije i što je poučavala?

Portret Hipatije, Jules Maurice Gaspard , 1908., preko projekta Gutenberg

Hipatija je rođena oko 355. n. e. i živjela je u naprednom intelektualnom gradu Aleksandrija . Prema našim izvorima, Hypatia je imala neobično briljantan um i bila je iznimno talentirana za matematiku. Odgojio ju je otac Theon, popularni matematičar i filozof, a u početku je godinama radila s ocem. Jedan od naših glavnih izvora tvrdi da je ona daleko nadmašila svog oca u pogledu sposobnosti dok je odrastala.

Nažalost, kao i kod mnogih drugih pisaca iz antičkog svijeta, njezino je djelo uglavnom izgubljeno u vremenu, pa je teško rekonstruirati ono što je mogla napisati. Znamo da su neki od njezinih radova uključivali komentare niza važnih mislilaca, uključujući Diofant ' Aritmetika , the Almagest Ptolemeja i Apolonijevo djelo o stožastim strukturama. Posebno je Diofantovo djelo bilo vrlo napredno, a sastojalo se od ranog prethodnika kasnije arapske algebre.

Hipatijino ime također se nekoliko puta spominje u vezi s astronomijom, uključujući u pismu koje usput spominje da je podučavala jednog od svojih učenika kako dizajnirati astrolab — instrument koji se koristio za proučavanje neba.

Astrolab, 1885 , Preko Britanskog muzeja

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Od čega su se možda sastojala Hipatijina filozofska učenja, ne znamo, ali znamo da je ona bila dio neoplatoničar škola koja je dominirala kasnoantičkom filozofijom. Ova je škola posebno smatrala proučavanje matematike važnom intelektualnom aktivnošću koja može osobu približiti božanskom.

Neoplatonisti su spojili mnoge drevne filozofije u jednu tradiciju i vrlo su snažno vjerovali u sveobuhvatno Božanstvo, Jedan , ili prvo načelo, koje se može doživjeti kroz intenzivnu kontemplaciju. Nakon što je Hipatija umrla, Aleksandrija će steći veliku reputaciju zbog svojih neoplatonističkih filozofa, trend koji je sama Hipatija, čini se, pokrenula.

Kad je postala punoljetna, cijenjena filozofkinja vodila je vlastitu školu, podučavajući neke od najboljih i najbistrijih umova iz cijelog carstva. Učitelji u velikim intelektualnim središtima poput Aleksandrije često su se natjecali za studente iz rimske aristokratske elite, koji su se često upuštali u filozofsko obrazovanje prije nego što su započeli karijeru.

Hipatija iz Aleksandrije bila je jedna od tih cijenjenih i uglednih učiteljica; studenti su joj se divili i bila je popularna osoba u svojoj lokalnoj zajednici, koja je, čini se, povremeno držala javna predavanja.

Drevne žene filozofinje: Koliko je Hipatija bila neobična?

Atenska škola, Rafael , Putem Web galerije umjetnina – Hipatija je lijevo u bijelom

Hypatia je vjerojatno najpoznatija od žena filozofa iz antičkog svijeta, zbog svoje šokantne smrti. Ali koliko je neobična bila? Iako bi se Hypatia svakako istaknula kao novost, ona nije bila jedina žena koja je podučavala filozofiju pod Rimskim Carstvom.

Hipatija je bila dio duge tradicije koja se prenosila iz klasične Grčke, u kojoj su određene škole filozofije prihvaćale studentice i učiteljice. Imamo imena nekih od ovih žena filozofa iz različitih filozofskih škola, iako su im neke tradicije davale veće povjerenje nego drugima. Posebno je Platon tvrdio u svom Republika , da kada bi žene i muškarci mogli dobiti isto obrazovanje, oboje bi mogli preuzeti slične uloge u svojoj zajednici.

Jelobio je pod jakim utjecajem jednog od svojih prethodnika, Grka Predsokratovac filozof Pitagora. Pitagora je stvorio neku vrstu filozofske komune koja je uključivala i muškarce i žene, koji su bili obrazovani u filozofiji, matematici i glazbi.

Pitagorejstvo je bilo iznimno popularno stoljećima, a pitagorejske grupe bile su uobičajene diljem grčkog i rimskog svijeta. Hipatijina vlastita filozofska škola, neoplatonizam, prilično je udobno kombinirala učenja Platona i Pitagore, a ona je jedna od nekoliko žena filozofa za koje znamo unutar ove tradicije.

Pogani i kršćani u kasnoj antičkoj Aleksandriji

Faros iz Aleksandrije, Robert Von Sparlart , 1804.-1811., Preko zbirke Wellcome

Na nesreću za Hipatiju, živjela je u prijelaznom razdoblju između klasičnog svijeta i ranog srednjeg vijeka, u vrijeme kada su se ideje o filozofiji i religiji mijenjale — i to brzo. Iako je Rimsko Carstvo od tada imalo kršćanske careve Konstantin I , tijekom Hipatijina života, car Teodozije I. uložio je najusklađeniji napor do sada da iskorijeni nekršćanske religije.

Do 392. godine n. e. Teodozije je proglasio niz protupoganskih edikata, uklanjajući poganske vjerske svetkovine iz kalendara, zabranjujući ljudima žrtvovanje u hramovima, pa čak i hodanje kroz njih, i raspuštajući vestalske djevice - sve u zajedničkom nastojanju da provede pravovjerje .

Hipatijin rodni grad Aleksandrija bio je posebno teško pogođen vjerskim sukobima koji su nastali kao rezultat te represije. Hramovi su ubrzo napušteni ili pretvoreni u crkve, a oni koji su se bojali potencijalno demonske moći poganskih slika krenuli su uništavanje kipova , odsijecanje ruku, stopala i nosova drevnim umjetničkim djelima diljem Egipta. Mnogi pogani nisu olako shvaćali ta djela oskvrnuća, au Aleksandriji su ubrzo izbili nemiri između kršćana i pogana.

Jedna grupa posebno lojalnih pogana stvorila je za sebe uporište u Serapisovom hramu, važnoj građevini u Aleksandriji koja je sadržavala jednu od glavnih gradskih knjižnicama . Ali kad je car saznao za sukob, naredio je poganima da napuste svoj položaj u Serapeumu, dopustivši razbješnjeloj kršćanskoj rulji da uništi to mjesto.

Hipatija Učenje u Aleksandriji , Robert Trewick Bone , 1790.-1840., Preko Yale centra za britansku umjetnost

Unatoč rastućem nasilju u njezinom gradu, u ranoj fazi njezina života nije bilo očito da bi Hypatia mogla biti žrtva bilo kakvog agresivnog djelovanja. Filozofija je za mnoge kršćane pala u sivu zonu, jer je pokrivala mnoge teme, a dugo je bila okosnica visokog obrazovanja za bogate ljude.

Dok je Hipatija bila poganka, čini se da se prilično ugodno trljala uz sve veću kršćansku elitu u svom gradu. Hipatijina neoplatonska filozofija bila je iznimno popularna u kasna antika , i dok su neki neoplatonisti bili jako uloženi u poganske rituale, pa čak i magiju ( okultizam ), drugi su se u potpunosti usredotočili na apstraktni oblik teologije koji je bio daleko od tradicionalnog poganstva.

Ovaj oblik neoplatonizma imao je mnogo susreta s kršćanskom mišlju. Na primjer, sama Hipatija ostala je u celibatu cijeli život, najvjerojatnije kao dio svog odbacivanja materijalnog svijeta, za koji su i mnogi neoplatonisti i kršćani vjerovali da bi mogao odvratiti čovječanstvo od povezivanja s božanskim.

Neopisivo sveobuhvatno božanstvo u koje su vjerovali neoplatonisti također se lako može poistovjetiti s kršćanskim Bogom. Neoplatonizam je imao golem utjecaj na ranu kršćansku Crkvu, posebno kroz likSveti Augustin iz Hipona, koji je koristio neoplatonske ideje za tumačenje kršćanske dogme.

Vizija svetog Augustina, Fra Filippo Lippi , 1460., Preko muzeja Ermitaž

Kad je Hipatija počela poučavati u kasnom 4. stoljeću nove ere, mnogi ljudi nisu vidjeli proturječja između proučavanja klasične filozofije i kršćanstva, a barem su neki od Hipatijinih učenika i sami bili kršćani.

Jedan od Hypatijinih ključnih učenika, Synesius, kasnije je postao biskup u obližnjoj Ptolemaidi, i nastavit će pisati mistične tekstove do kraja života, koji su prilično udobno miješali pogansku filozofiju i kršćanske ideje.

Na sreću povjesničara, 156 slova koje je napisao Sinezije sačuvani su, a neki od njih su napisani samoj Hipatiji. U svojim pismima Sinezije vrlo jasno daje do znanja da su Hipatija i njezin krug učenika, i pogani i kršćani, ostali čvrsti prijatelji i održavali kontakt jedni s drugima do kraja života.

Ali dok je Hipatiju slušala elita u svom gradu, i poganska i kršćanska, sve veća skupina vjerskih militanata uskoro će početi ne odobravati njezinu školu, a nemilosrdni kršćanski biskup spremao ih se mobilizirati.

Borbena crkva: Progoni svetog Ćirila Aleksandrijskog

Sveti Ćiril i Sveti Atanazije , 14. stoljeće, Preko muzeja Ermitaž

Hipatija neće osjetiti najveći teret vjerskih previranja u svom gradu sve dok stari aleksandrijski biskup Teofil nije umro 413. godine. Uskoro ga je zamijenio mnogo radikalniji propovjednik, the biskup Ćiril , čiji je vlastiti izbor bio zaglibljen u prljavoj politici i lokalnom rafalu. Ćiril je kasnije proglašen svecem i crkvenim učiteljem, ali čini se da je bio izuzetno neugodan lik. Nakon izbora, Cyril je bio odlučan iskoristiti radikalne elemente vlastite kongregacije kako bi potaknuo nevolje i stekao političku moć za sebe.

Aleksandrija je imala vrlo veliku kršćansku populaciju, ali je također bila izrazito kozmopolitska i novi je biskup želio iskoristiti kršćanske predrasude kako bi postao popularniji. Počeo je ciljajući na heretičke kršćane Novacijane, veliku neortodoksnu kršćansku sektu u Aleksandriji, koji su bili istjerani iz svojih crkava, a ubrzo je krenuo na još veću metu: golemu i stoljećima staru židovsku populaciju Aleksandrije.

Jedan od Cyrilovih agenata ubrzo je optužen za izazivanje problema među gomilom židovskih Aleksandrijaca, a rimski prefekt, čovjek po imenu Orest, uhitio ga je po kratkom postupku i pogubio, što je izazvalo svađu između njih dvojice.

Isus odmotava knjigu u sinagogi , James Tissot , 1886-1894, Preko muzeja u Brooklynu

Orest je, kao i mnogi drugi lokalni velikaši, bio bliski osobni prijatelj Hipatije, što će joj kasnije predstavljati ozbiljne probleme. Iako je župan Orest pokušavao uspostaviti red u gradu, situacija je ubrzo izmakla kontroli. Nakon što se skupina Židova nasilno osvetila nekim lokalnim kršćanima, Ćiril je uspio potpuno istjerati Židove iz Aleksandrije, uz pomoć bijesne rulje, potpuno potkopavajući moć bijesnog rimskog prefekta.

Iako će Orest pisati caru da se žali na problematičnog biskupa, čini se da nije dobio odgovor. Ćirilovi najgori i najnasilniji pristaše bili su radikalni nitrijski redovnici iz egipatske pustinje i kršćanski parabolani , grupa koja je trebala liječiti bolesne i pomagati zajednici, ali koja je izgleda bila zainteresiraniji za teroriziranje lokalnog stanovništva .

Orestova svađa s biskupom nije mu učinila uslugu, a ubrzo su neki od Ćirilovih redovnika zapravo napali prefekta na ulicama, gađajući ga kamenom u glavu i optužujući ga da je poganin i idolopoklonik. Čovjek koji je bacio kamen, redovnik po imenu Ammonius, kasnije je uhićen i ubijen, što je Cyrila navelo da ga proglasi mučenikom. Kako je ova napeta situacija nastavila opasno eskalirati, Cyril i njegova rulja usmjerili su pozornost na Orestovu prijateljicu Hypatiju.

Ubojstvo Hipatije Aleksandrijske

Hipatija , Charles William Mitchell , 1885., iz Galerije Laing, Via ArtUK

Hipatijino ubojstvo nije bio čisti vjerski sukob, već je to bila borba za vlast između suparničkih dostojanstvenika. Hipatija je u tom trenutku bila starica i imala je 60-ih godina kada je umrla, ali bez obzira na to, još uvijek se činila prijetnjom u Cyrilovim očima. Ne samo da je bila vezana uz prefekta Oresta, nego je i osobno bila izuzetno popularna. Jedan od naših izvora pripovijeda da je Cyril bio bijesan kad je vidio mnoštvo koje se okupilo da čuje Hipatijin govor, te je odlučio uništiti njezin ugled.

U velikom slučaju nagovještaja koji će dati ton postupanju kršćanske Europe prema ženama u srednjem vijeku i kasnije, Hipatijino znanje i utjecaj ubrzo su označeni kao vještičarenje . Ovu će glasinu stoljećima kasnije ponoviti jedan srednjovjekovni kroničar:

I u one dane pojavila se u Aleksandriji žena filozof, poganka po imenu Hypatia, i ona je u svako doba bila posvećena magiji, astrolabima i instrumentima za glazbu, i ona je zavela mnoge ljude sotonskim lukavstvima. I upravitelj grada [Orestes] iskazao joj je veliku čast; jer ga je zavela svojom magijom.
Kronika, LXXXIV.87-88, 100-103 (Ivan od Nikiua,7. stoljeće nove ere)

Čarobni krug , autora Johna Williamsa , 1886., Preko galerije Tate

Ne možemo biti sigurni je li Ćiril sam pokrenuo ovu glasinu, ali ubrzo su Ćirilovi pristaše šaputali da je Hipatijin nadzor nad ljudima rezultat čarobnjaštva, a nekim je kršćanima u to vrijeme to bila izuzetno ozbiljna optužba.

Na primjer, u Bibliji piše:

Nećeš dopustiti da čarobnica živi.
- Izlazak 22:18

I

Muškarac ili žena koji su medij ili koji imaju poznanike duhova, sigurno će biti osuđeni na smrt; zasut će ih kamenjem. Njihova će krv pasti na njih.
— Levitski zakonik 20:27

Ubrzo je skupina kršćanskih militanata predvođena crkvenim čitačem po imenu Peter preuzela na sebe doslovno tumačenje svetih spisa. Rulja je pronašla Hipatiju na ulicama Aleksandrije i izvukla je iz njezinih kola.

Skinuta je gola prije nego što je pretučena i kamenovana crijepom do smrti, u užasnom činu krvavog nasilja, a njezino osakaćeno tijelo kasnije je bez ceremonije spaljeno. Njezina okrutna smrt učinit će je mučenicom za mnoge ljude - i pogane i kršćane.

Hipatija iz Aleksandrije u mitovima i fikcijama

Grafika glumice koja tumači Hipatiju , 1890-e, preko Britanskog muzeja

U moderno doba Hipatija iz Aleksandrije postala je i feministička ikona i antikršćanski simbol. Ali zbog onoga što ona predstavlja za ljude, mnogo nijansi koje okružuju Hipatijin život i vrijeme često se gubi.

Do 18. stoljeća njezinu su priču s entuzijazmom prihvatili prosvjetiteljski filozofi, poput npr. Voltaire , koji su sve više odbacivali kršćansku vjeru. A tijekom 19. stoljeća, najprodavaniji roman, Hipatija , antikatolika Charlesa Kingsleya, upotrijebio je Hipatiju kao simbol grubog lošeg ponašanja kršćanske crkve. U modernijim primjerima Hipatija se često koristila kao simbol svjetovnog razmišljanja.

Daleko najpoznatiji prikaz Hipatije dolazi iz filmskog hita iz 2009. godine Sada , redatelja Alejandra Amenábara, a glumi sjajna Rachel Weisz.

Film se poigrava s činjenicama iz Hipatijina života kako bi stvorio zabavnu priču, ali zaslužuje pohvale što je vrlo ugodan film i što prikazuje kasno razdoblje rimske povijesti na velikom platnu, nešto što se vrlo rijetko radilo . Unatoč tome, filmska priča pretvara Hipatiju u posve modernu junakinju kakva ona nije bila.

U jednom trenutku filma jedan od članova aleksandrijskog vijeća izjavljuje kako ne smiju slušati drsku filozofkinju jer ona ne vjeruje ni u što. U stvarnosti, kao neoplatoničar, Hipatija bi imala duboka duhovna uvjerenja. Cilj neoplatonističkih filozofa u kasnom rimskom razdoblju bio je postići jedinstvo s Bogom, kroz filozofsku kontemplaciju i intelektualni napor. Za Hipatiju su razum i religija bili nerazdvojni.

Rachel Weisz, kao Hypatia iz Aleksandrije , putem IMBD-a

Hipatija je bila žrtva rastućeg i ružnog fenomen , vrlo netolerantna vrsta kršćanske religije koja će postati istaknuta tijekom srednjeg vijeka; međutim religiozna klima u kojoj je Hipatija živjela bila je najvećim dijelom još uvijek složena. Hipatija je naposljetku ubijena jer je bila moćna osoba, žena i mislilac, koja se ispriječila na putu gladan moći osoba — čovjek spreman upotrijebiti gomilu mržnje, potaknutu praznovjerjem.