Oedipus Rex: Detaljna raščlamba mita (priča i sažetak)

Ako je ikada postojala priča o neizbježnoj sudbini, mit o Edipu Rexu izvorna je demonstracija. Mit počinje s proročanstvom, i pokušajem da mu se izbjegne, a na kraju i njegovim neizbježnim očitovanjem. Sudbina je za stare Grke bila nezaobilazan pojam. Dok su proročanstva bila otvorena za tumačenje i mogla su se ostvariti na različite načine, uvijek bi se, uvijek, dogodila na neki način.

Edip Rex: Početak

Sudbina i rođenje su dva pojma koja su bila isprepletena u starogrčkoj kulturi. Grci su vjerovali da kada se netko rodi, njegova je duša određena za određenu sudbinu. Trojica Grčke sudbine ili Moirai , predstavljao je ovu ideju sudbine. Zajedno su ove božice isplele nit sudbine za svaki život kad se čovjek rodio.

Konac je predstavljao put, sudbinu i život osobe. Sudbine ( Moirai ) bi odredio koji će se događaji dogoditi u svakoj niti. Postojala je odluka, naravno, ali ključni događaji u životu ostali bi isti, bez obzira na izbore koji su doveli osobu do te točke. The Moirai bi zatim prerezao konac na mjestu kada bi osoba umrla.

Za Kralj Edip , njegov niz sudbine imao je neke strahote utkane u sebe. Kada se rodio, njegovim roditeljima je rečeno proročanstvo da će njihov sin odrasti da ubije svog oca Laja. Laj i njegova žena Jokasta bili su kralj i kraljica Tebe. Užasnuti ovim proročanstvom o oceubojstvu, roditelji su odlučili napustiti bebu.

U starogrčkoj kulturi, čin 'izlaganja' uključivao je ostavljanje bebe na udaljenom mjestu i prepuštanje prirodi da odluči hoće li beba preživjeti ili ne. To je bio način da se izbjegne izravno ubojstvo djeteta, a da se beba ipak odvoji od obitelji. Sam Edip Rex ostavljen je u grani drveta.

Spasio Pastir

Međutim, Edipu nije suđeno Moirai umrijeti u visokim planinama Grčke. Pastir kojem je bilo naređeno da izloži bebu nije imao srca to učiniti. Umjesto toga, uzeo je bebu sa stabla. Zatim je dao bebu glasniku, koji je potom odnio bebu u obližnje Korintsko kraljevstvo. Igrom slučaja, tamošnji kralj i kraljica htjeli su posvojiti dijete, pa su uzeli Edipa. Edipov identitet trebao je ostati tajna, čak i njegovim posvojiteljima. Čak ni pastir nije znao koga treba razotkriti!

Mit o Edipu zabilježen je u Sofoklovoj drami Kralj Edip . U predstavi pastir govori o svom sažaljenju prema napuštenom djetetu i nadi da će ga spasiti. Ipak, pastir je kasnije užasnut ishodom: kako je spašavanje djeteta stvorilo užasno katastrofalnu budućnost...

'Pastir.

O kralju, žalila sam ga [bebu].

Mislio sam da će ga čovjek [glasnik] spasiti u neki dim

I daleka zemlja, izvan svakog straha... a on,

Gore od smrti, spasio ga je!… Uistinu,

Ako si ti onaj o kojem ovaj čovjek govori,

Za tešku nevolju rođen si.”
(Sofokles, Kralj Edip ll.1176-1192)

Kralj Edip i prva greška

Kad je Edip odrastao u mladića, ubrzo je čuo za proročanstvo o sebi... Bilo mu je suđeno da ubije svog oca, a zatim se oženi svojom majkom. Edip je, želeći pod svaku cijenu izbjeći tu sudbinu, odlučio napustiti Korint. Međutim, još uvijek nije znao da kralj i kraljica Korinta zapravo nisu njegovi biološki roditelji.

Na putu se Edip žestoko posvađao s drugim putnikom. Oblik drevnog cestovnog bijesa, ako hoćete. Edip je ubio putnika i nastavio put. Bez njegovog znanja, Edip je upravo ispunio prvi dio proročanstva i ubio svog pravog biološkog oca. Jer doista, Laius je bio putnik.

Teba i Sfinga

Edipa su ga putovanja na kraju odvela u Tebu. Tebu je mučio krvoločni Sfinga . Ova Sfinga je nasumično ubijala ljude u Tebi i izbacivala nasilne zagonetke smrti. Ako ne biste mogli točno odgovoriti na zagonetku, proždrijela bi vas Sfinga.

Kralj Laius je bio na putu za Delphi , gdje se nastanio slavni Oracle. Proročište bi imalo moć savjetovati i pomoći tebanskom kralju s njegovim problemom. Međutim, Laja je na putu ubio Edip.

I sada, Edip je došao u Tebu. Tamo je narod oplakivao svog kralja, koji je “ubili su ga pljačkaši” . Također ih je još uvijek terorizirala Sfinga. Edip, mladi korintski princ, ponudio se suočiti se sa Sfingom i pokušati riješiti zagonetku.

Kralj Edip i Sfinga

Kad se Edip ipak suočio sa Sfingom, dobio je pametnu zagonetku:

Sfinga je upitala, 'Što hoda na četiri noge ujutro, dvije popodne i tri noću?'

A Edip odgovori: “Čovjek: kao dojenče puže na sve četiri; kao odrasla osoba hoda na dvije noge i; u starosti se koristi štapom”.

Edip je bio u pravu! I tako se Sfinga ubila. Vrativši se u palaču, Edip je pokazao sućut prema ožalošćenoj kraljici Jokasti, koja je upravo izgubila muža. Međutim, Edipov uspjeh u oslobađanju Tebe od čudovišta dao mu je pravo da oženi Jokastu kao tebansku nagradu za pobjedu nad Sfingom. I tako, drugi dio je završen. Edip je upravo oženio svoju biološku majku. Proročanstvo ispunjeno…

Prokletstvo nad obitelji

Edip i Jokasta imali su četvero djece. Dvije kćeri, čija su imena bila Antigona i Ismena i dva sina, čija su imena bila Eteokle i Polinik. Edipova obitelj imala je popriličan udio katastrofa, ali sve je proizašlo iz prokletstva nad Lajem. Eteoklo i Polinik trebali su postati ljuti neprijatelji i rasturiti grad u građanskom ratu, a Antigona će okončati vlastiti život u prkosnom, buntovnom potezu protiv države.

Laj, Edipov otac i Jokastin prvi muž, napravio je neke loše odluke u svojim ranim godinama kao mladić. Ovi postupci uzrokovali su prokletstvo na Laja i njegove potomke. Laj je imao dva brata, a o Lajevoj majci se ne zna mnogo, ali njegov otac, Labdak, bio je kralj Tebe. Labdak je umro kad su mu sinovi bili vrlo mladi, pa je Lik postao njihov skrbnik i regent Tebe.

Međutim, Lajeva braća su se zamjerila regentu, pa su ga ubili. Nakon napada, grad je bio vrlo podijeljen, ali Laja su zaštitili neki od Tebanaca, pa je odveden kralju Pelopsu na Peloponez. Ovdje je Laius odrastao pod brigom Pelopsa i njegove obitelji. Međutim, dok je Laj bio mladić, silovao je Pelopsovog sina, Krizipa, i izbačen je iz Pelopsovog doma zbog svog zločina.

Kad se Laj vratio u Tebu, njegova su braća umrla, pa je mogao ponovno preuzeti prijestolje Tebe. Njegov povratak kući bit će mučen njegovim prošlim zločinom... jer bogovi nisu zaboravili njegov zločin nad Chrysippusom i Pelopsovom obitelji. Laj je bio proklet. A takva je bila i njegova obitelj.

Nakon što je Edip oženio svoju majku i s njom dobio djecu, prošlo je dosta vremena dok im se nije otkrila istina o njihovoj biološkoj vezi.

Teba, grad i njegovi ljudi, opet su bili uznemireni. Kuga je harala gradom, a ljudi su umirali. Narod se obratio na Oracle da im pomogne, a Proročište je reklo da moraju pronaći Lajevog ubojicu i kazniti ga. Kazna bi okončala kugu.

Edip je odmah pozvao slijepog proroka po imenu Tiresija na sud. Međutim, Tirezija je u početku oklijevao dati bilo kakav savjet. Na kraju je Tiresija optužio Edipa da je ubio Laja i prorekao je da će Edip oslijepiti i doživjeti mnogo patnje.

Sofokle piše prorokovu optužbu:

“ Ne bojim te se; niti ću ići prije

Neka se izgovori ona riječ koju sam došao govoriti.

Kako me uopće možeš dotaknuti?—Tražiš

Uz prijetnje i glasno prozivati ​​čovjeka čija je ruka

Slew Laïus. Evo, kažem ti, on stoji

Ovdje. Zovu ga strancem, ali ovih dana

Dokazat će mu da je Teban istinit, niti će ga hvaliti

Njegovo pravo rođenjem. Slijepi, koji je nekada imao oči koje vide,

Prosjak, koji je nekad imao bogatstvo, u čudnom ruhu,

Njegov štap pipajući pred njim, on će puzati

Nad nepoznatom zemljom, a glasovi oko njega zovu:

‘Eto brata-oca svoga

Djeco, sjeme, sijač i posijano,

Sramota za majčinu krv i za oca

Sin, ubojica, incesta.”

Oedipus Rex: Grobna spoznaja

Jokasta, žena (i majka) Kralja Edipa, isprva je rekla Edipu da ignorira 'luda buncanja' proroka, ali onda je rekla Edipu o proročanstvu o svom sinu kojem je suđeno da ubije oca i oženi njegovu majku. Ona se nada da će ove riječi utješiti Edipa, ali zapravo imaju suprotan učinak. Edip polako shvaća istinu...

Glasnik donosi Edipu Rexu vijest da je njegov 'otac' u Korintu umro, ali ne brinite, kaže glasnik, jer on zapravo nije bio vaš pravi otac! Vijest koja je trebala utješiti Edipa umjesto toga ga šalje u jamu očaja i užasa.

Posljednji korak bio je pronaći pastira kojem je naređeno da otkrije Jokastinu bebu. Nakon mnogo ispitivanja otkriva da je Edip zapravo Jokastin sin. Imajući cijelu priču sada su mogli vidjeti istinu.

Jokasta nije mogla živjeti s istinom, pa si je oduzela život. Edip je odlučio kazniti samog sebe kako bi zaštitio narod Tebe te je sam sebi iskopao oči. Kraj Sofokla Igra je bila doista jeziva.

Zbor predstave komentira tragičnu Edipovu sudbinu.

“Ali sada, priču o kojem čovjeku je toliko gorko govoriti?

Koji je život tako pohodila Deluzija i Bol,

A brzina katastrofe?

O veliki kralju, naš gospodaru,

Kako je jedno utočište ubojici i ubijenima?