Gian Lorenzo Bernini: 11 činjenica o vođi barokne skulpture

Silovanje Prosperine Gian Lorenza Berninija , 1622., Galleria Borghese, Rim

Gian Lorenzo Bernini zapamćen je kao jedan od najvećih kipara i umjetnika 17. stoljeća. Korištenje kršćanskih tema kao i elemenata antike Grčko-rimska kultura i mitologija, bio je pionir Barokna skulptura i umjetnost u Italiji. Njegovo je djelo bilo poznato po svojoj pažljivo zamršenoj ornamentici i visoko dramatiziranoj prirodi. Radio je i kao arhitekt, projektirajući brojne zgrade i kazališne scene u Rimu. U nastavku donosimo 11 činjenica o životu i karijeri oca barokne skulpture i umjetnosti.

Pietro i Gian Lorenzo Bernini: Kakav otac, takav sin

Autoportret kao mladić Gian Lorenza Berninija , 1623., Galleria Borghese, Rim

Rođen u Napulju 1598., Gian Lorenzo Bernini imao je jedinstvenu poziciju za uspjeh u svijetu umjetnosti. Njegov otac, Pietro Bernini, bio je nadaren kipar i poticao je Berninija u umjetnosti. Dječak je već s osam godina bio talentirano čudo kad je njegov otac dobio papinsko povjerenstvo i preselio svoju obitelj u Rim. Bernini je u to vrijeme pomagao ocu i zapeo je za oko kardinalu Scipioneu Borgheseu, nećaku pape Pavla V.

Eneja, Anhize i Askanije Gian Lorenza Berninija , 1618-19, Galleria Borghese, Rim

Kardinal Borghese bio je pokrovitelj mladog Berninija, koji je ukrasio kardinalovu vilu u Rimu. Mnoga Berninijeva djela do danas su izložena u Vili Borghese. U dobi od dvadeset dvije godine primio je svoje prvo papinsko povjerenje. Tijekom sljedećih osam godina izradio je i četiri skulpture koje se još uvijek smatraju među njegovim najboljima; Eneja, Anhize i Askanije , Silovanje Prozerpine , Apolon i Daphne , i David. Ta su ga nevjerojatna djela katapultirala u uspjeh, kao i izbor njegova prijatelja i bivšeg učitelja, kardinala Maffea Barberinija, za papu Urbana VIII.

Jedno od njegovih papinskih naloga gotovo ga je uništilo

Fontana četiri rijeke Gian Lorenza Berninija , 1651., Piazza Navona, Rim

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Papa je podržao Gian Lorenza Berninija, koji je izradio bezbrojne narudžbe za crkve. Također je bio ključni umjetnički i arhitektonski dizajner visokih dvostrukih zvonika za baziliku Svetog Petra. Međutim, fasada je počela mjestimično pucati i tornjevi su morali biti napušteni. Bernini je pao u duboku melankoliju zbog neuspjeha, iako su kasnija istraživanja pokazala da greška nije bila u njegovom radu. Nakon nekoliko godina malodušnosti, vratio se na čelo umjetničke zajednice dizajnom kapele Cornaro u Santa Maria della Vittoria i papinski nalog za veličanstvenu fontanu četiriju rijeka. Ostao je istaknut i aktivan sve do samo nekoliko tjedana prije nego što je umro od moždanog udara 28. studenog 1680. godine.

Bio je pionir barokne skulpture, što je izvorno bila uvreda

bl. Ludovica Albertonija Gian Lorenza Berninija , 1674., crkva San Francesco a Ripa, Rim

Iako danas riječ barok asocira na slike raskošne ljepote, u početku je to bilo omalovažavanje, označavanje umjetničkog djela kao grotesknog, deformiranog ili pretjerano razrađenog. Renesansa je potaknuo povratak na klasična umjetnička načela stare Grčke i Rima, slaveći ljepotu jednostavnog i egzaktnog prikaza. Barokni su umjetnici, međutim, vidjeli vrijednost u dramatičnom. Nastojali su zaokupiti pozornost gledatelja predstavljajući stvarnost zamrznutog trenutka u vremenu.

U njegovim je rukama mramor mogao postati dojmljiv poput voska i mekan poput tijesta

Detalj o The Grdobina Prozerpina Gian Lorenzo Bernini, 1622., Galleria Borghese, Rim

Ovaj citat samog Gian Lorenza Berninija zabilježio je Filippo Baldinucci, suvremenik i biograf poznatog umjetnika. Hvalisanje nije bilo prazno. Bernini je savladao korištenje svjetla, sjene i postojanost kamena koji je klesao. Iskoristio je svoje razumijevanje da prikaže druge supstance s jezivi realizam, uključujući kosu, uže, tkaninu, kožu i čelik . Možda je jedan od najzaprepašćujućih primjera za to njegov rad The grdobina Prozerpina, gdje Plutonovi prsti prave uznemirujuće udubine u gipkoj koži Perzefonina bedra dok je odvlači.

Upravo je taj talent donio najviše kritika

Spavajući Hermafrodit, madrac Gian Lorenza Berninija (nepoznat kipar figure), 1620., Louvre, Pariz

Iako je Gian Lorenzo Bernini uživao veliki uspjeh tijekom svog života, to nije značilo da je bio bez kritičara, osobito u razdoblju neposredno nakon njegove smrti. Zagovornici visokog, strogog stila klasična umjetnost omalovažavao njegovu jedinstvenu sposobnost da kamen učini drugim materijalom. Smatrali su to izdajom integriteta njegova medija i inzistirali su na tome da njegove barokne skulpture pretjeraju s dramom, oslanjajući se na kazališne trikove kako bi privukle pozornost svoje publike.

Njegov talent za dramatiku usavršavao se u kazalištu

David Gian Lorenza Berninija , 1623-24, Galleria Borghese, Rim

Barokne skulpture Gian Lorenza Berninija hvataju emocije kao malo tko, vještina koja se doista razvijala i usavršavala usporedno s njegovom ljubavi prema kazalištu. Nije samo napisao, režirao i glumio u predstavama; također je posudio svoj talent za dizajn scenografija i zamršenih strojeva koji su oživjeli scenske scene. Ova naklonost dramatičnom utjecala je na njegov pristup kiparstvu kao drugom obliku izvedbene umjetnosti. Zapravo, njegovo poznavanje kazališta, kao i njegove vlastite glumačke sposobnosti, pomogle su mu da precizno kreira emocije koje je ovjekovječio u svojim djelima.

Koristeći zrcalo, Bernini bi sam modelirao radnje i osjećaje koji su se odvijali u scenama koje je oblikovao. Zapravo, Barberini, budući papa Urban VIII i dugogodišnji pokrovitelj Berninijevog rada, osobno je držao ogledalo dok je Bernini pozirao kao vlastiti model. Barberini je držao ogledalo za Berninijevu kreaciju David. Uhvaćen neposredno prije nego što je pustio remen prema divovskom Golijatu, David je napet, naboranog čela, stisnute čeljusti, nožnih prstiju zabijenih u tlo kako bi se uhvatio. Uzima se u obzir pored Michelangelo Davida, to je upečatljiv primjer razlika između klasično i barokno kiparstvo. Jedan je statična, staložena posveta liku većem od života, a drugi je stvarni i instinktivni trenutak pastirove očajničke borbe.

Berninijeva posvećenost točnim portretima nadilazila je fizikalno modeliranje

Mučeništvo svetog Lovre Gian Lorenza Berninija , 1617., Galerije Uffizi, Firenca

Sa samo petnaest godina, Gian Lorenzo Bernini dao je izraditi skulpturu svog istoimenog sveca, San Lorenza, poznatog na engleskom kao Saint Lawrence. Svetac je bio knjižničar rane crkve koji je mučen tako što je živ ispečen. Kako bi postigao realan izraz boli na licu sveca, petnaestogodišnji Bernini je vlastitu nogu prislonio na užareni žeravnik. Otišao je spaljen, ali sa skicom koja prikazuje istinsku agoniju koju je mogao koristiti dok je radio.

Bernini je u svom radu popularizirao koncept govorne sličnosti

Poprsje Costanze Bonarelli Gian Lorenza Berninija , 1636-37, Musei del Bargello, Firenca

Gian Lorenzo Bernini vjerovao je da je ilustriranje osobe usred rečenice ili riječi najvjerniji način da se uhvati osobnost te osobe. Kao rezultat toga, mnogi od njegovih subjekata pojavljuju se otvorenih usta, bilo u govoru ili ispuštajući druge povike, bilo od straha, agonije ili ekstaze. Jedna takva govorna sličnost je njegova bista Costanze Bonarelli. Njezin otvoren izraz lica i usta otvorena u govoru izravno su u suprotnosti s očekivanjima za žene toga doba.

Divlja strast koja je njegovu umjetnost učinila jedinstvenom također je utjecala na njegov osobni život

Oltar u bazilici Svetog Petra Gian Lorenza Berninija , 1633., Vatikan

Costanza Bonarelli za Giana Lorenza Berninija nije bila obična žena . Supruga Mattea Bonarellija, jednog od zaposlenika u Berninijevoj radionici, Bernini se duboko zaljubio u nju. Njih dvoje uživali su u strastvenoj aferi sve dok Bernini nije čuo glasinu da Costanza spava s njegovim mlađim bratom Luigijem. Prilikom iznenadnog posjeta Costanzinoj kući, zatekao je njih dvoje kako izlaze iz Costanzine sobe neodjeveni. Bijesan, Bernini je željeznom pajserom pokušao ubiti svog brata i slomio Luigiju dva rebra. Zatim je napao svog malog brata mačem, a Luigi je otrčao u crkvu Santa Maria Maggiore po utočište. Međutim, Berninijev bijes nije bio ograničen na njegova brata. Također je poslao slugu u Costanzinu kuću, koji joj je britvom razrezao lice.

Nakon kaotične scene, Luigi je poslan u progonstvo u Bolognu, uglavnom zbog vlastite sigurnosti. Sluga je osuđen i poslan u zatvor, kao i Costanza pod optužbom za preljub i blud. Bernini je dobio novčanu kaznu, ali je papa Urban VIII odustao od kazne sve dok Bernini pristaje na brak. Teško da je to bila užasna rečenica, budući da je Bernini kasnije oženio najljepšu ženu u Rimu, Caterinu Tezio. Čini se da je bio sretan sa svojom novom nevjestom, budući da nema drugih zapisa da se upuštao u seksualne igre. On i Caterina zajedno su imali jedanaestero djece.

Jedno od njegovih najranijih djela ostaje bez premca u pogledu realizma pokreta

Apolon i Daphne Gian Lorenza Berninija , 1625., Galleria Borghese, Rim

U zapanjujućoj trodimenzionalnoj skulpturi, Apolon i Dafne, Gian Lorenzo Bernini uspio je uhvatiti više od jednog trenutka u vremenu. Mit oživljava dok se gledatelj kreće po komadu. Daphne se polako pretvara u lovor što više napreduje. Dok je Apollo hvata oko struka kako bi je zaustavio, kosa joj se vrti oko nje pokretom i lakoćom za koju je sam Bernini tvrdio da je nikada više nije postigao.

Samoproglašeno omiljeno djelo Gian Lorenza Berninija

Kapela Cornaro u Santa Maria della Vittoria Gian Lorenza Berninija , 1620., Rim

Godine 1651., nakon što su ga poniženje i odbacivanje bacili u očaj, povjerenstvo koje ga je pomoglo izvući bio je dizajn kapela Cornaro u Santa Maria della Vittoria. Središnja točka kapele je Gian Lorenza Berninija Ekstaza svete Terezije, s oblakom na kojem svetac počiva visi kako bi stvorio iluziju lebdenja. Bernini ga je proglasio svojim najdražim djelom s perfekcionizmom umjetnika, rekavši da je to najmanje loša stvar koju sam ikada napravio. Djelo je izazvalo kontroverze u crkvi zbog senzualnosti koju prikazuje. Međutim, to je točan prikaz opisa vlastitog iskustva svete Terezije:

Ekstaza svete Terezije Gian Lorenza Berninija , 1652., kapela Cornaro, Santa Maria della Vittoria, Rim

[Anđeo] je nekoliko puta zario [plameni vrh svog zlatnog koplja] u moje srce tako da je prodro sve do moje utrobe. Kad ju je izvukao, činilo se da je izvukao i njih s njom i ostavio me potpuno zapaljenu velikom ljubavlju prema Bogu. Bol je bila toliko jaka da sam nekoliko puta zastenjala. Slatkoća ove intenzivne boli je tako ekstremna da nema želje da prestane i duša nije zadovoljna ni s čim manje od Boga. Bol nije tjelesna nego duhovna, iako tijelo ima udjela u njoj – zapravo veliki udio.