Što je bio pitagoreizam? Istražen Pitagorin kult

Utemeljen u 6. stoljeću prije Krista, pitagoreizam je bio filozofska škola i vjerski pokret koji se temeljio na uvjerenjima i učenjima svog zagonetnog utemeljitelja Pitagore i njegovih sljedbenika — pitagorejaca. Ime Pitagora bi vam trebalo biti poznato, a mnoge bi moglo podsjetiti na sate matematike u srednjoj školi, kako pronaći hipotenuzu? Odgovor je Pitagorin teorem: a²+b²=c².

Društvo pamti Pitagoru kao matematičara, a ne kao karizmatičnog vođu kulta. Međutim, to dvoje ide ruku pod ruku. Pitagora je vjerovao u svetu matematiku i mislio je da se svemir može razumjeti kroz brojeve. Pitagoreizam je bio više od kulta numerofila. Vjerovali su u metempsihoza (reinkarnacija), prihvatio egalitarni zajednički način života i prakticirao kruti skup dnevnih rituala i prehrambenih ograničenja. Kult je također vjerovao u univerzalnu glazbu ili harmoniju sfera, pri čemu se vjerovalo da su kretanja nebeskih tijela oblik glazbe.

Tko je bio Pitagora?

Pitagora sa Samosa rođen je oko 570. pr. Kr. u obitelji Mnesarchusa, gravera dragulja, i Pitije, potomka bogate i aristokratske obitelji Geomori. Sirijski filozof Jamblih izvještava da je mladi par otputovao u Delphi konzultirati Pitijsko proročište dok je Pitija bila trudna. The Oracle izjavili da će njihovo dijete biti krajnje lijep i mudar čovjek koji će koristiti čovječanstvu.

Antički izvori izvješćuju da je Pitagora bio obrazovan od raznih legendarnih predsokratovskih filozofa kao što je Ferekid sa Sirosa, Anaksimandar , i dva od sedam mudraca Pristranost Priene i Tales iz Mileta . Druge tradicije tvrde da je Pitagoru obučavao mitski Orfej i da je on bio jedan od prvih koji je bio iniciran u orfičke misterije.

Tijekom svoje rane odrasle dobi, Pitagora je putovao po Bliskom istoku, navodno je otišao u Babiloniju, Feniciju i Egipat. Izvještaji o Pitagorinom putovanju u Babiloniju i Feniciju jako su osporavani, ali svi se izvještaji slažu da je putovao u Egipat. Pitagora je studirao s egipatskim svećenicima u Tebi i postao jedini stranac za kojeg znamo da je dobio privilegiju sudjelovati u njihovom bogoslužju. Postoji konsenzus da je Pitagora naučio osnove geometrije, matematike i metempsihoze dok je studirao u Egiptu.

Motivacija iza Pitagorinih opsežnih putovanja nije bila samo učenje, već posebno stjecanje duhovne mudrosti. Bio je fasciniran religijskim fenomenima, prolazio je inicijacije u Eleusinski misteriji , i navodno studira s Zoroastrijanac Svećenici magi i učenje moralne filozofije od delfijske svećenice Temistokleje.

Život na Samosu

Nakon svojih putovanja, Pitagora se vratio na Samos i osnovao školu pod nazivom Polukrug. Škola je privukla najbistrije umove antičke Grčke, a temeljna filozofska načela pitagorejstva vjerojatno su se razvila unutar Polukruga.

Međutim, Polukrug nije bio ishodište Pitagorinog kulta, niti se unutar njegovih zidina ikada prakticirao pitagorejski način života. Pitagora je napustio Samos 530. godine prije Krista. Pitagorejci tvrde da je otišao jer se nije slagao s tiranskim vođom Samosa, Polikratom, koji je preuzeo vlast pet godina ranije. Dok drugi izvještavaju da je otišao jer se osjećao preopterećenim svojim novostečenim javnim dužnostima i obvezama podučavanja.

Komuna u Krotonu

U dobi od 60 godina Pitagora je emigrirao u grčku koloniju Kroton u južnoj Italiji. Poput svih vođa kultova, Pitagora je bio karizmatičan i vješt javni govornik. Brzo je prikupio više od tisuću željnih sljedbenika i uz njihovu pomoć osnovao prvu pitagorejsku komunu. Pitagorejska komuna i njezin novi način života godinama su cvjetali pod Pitagorinim vodstvom. Međutim, to neće potrajati jer je sve veći politički utjecaj kulta stvorio moćne neprijatelje koji su potaknuli propast grupe.

Godine 510. pr. Kr., Pitagora i njegovi sljedbenici pomogli su Krotonu da osvoji odlučujuću pobjedu protiv susjednog grada Sybarisa. Nakon toga, ljudi iz Krotona predložili su uspostavu demokratskog ustava, što je Pitagora zatvorio koristeći svoj politički utjecaj. Pitagora i cijela njegova komuna povremeno su održavali sastanke u domu olimpijski atleta i pitagorejac Milo. Tijekom jednog takvog sastanka, bijesni pro-demokrati zapalili su Milov dom, nadajući se da će u jednom konačnom činu osvete ubiti Pitagoru i sve njegove sljedbenike.

Smrt

Izvori se ne slažu oko toga što se zatim dogodilo. Neki vjeruju da je Pitagora bio prisutan i da je ili umro ili pobjegao po cijenu mnogih svojih sljedbenika. Nakon toga su Pitagora i njegovi sljedbenici pobjegli u grad Metapont, pronašavši utočište u hramu muze . Međutim, bez hrane i vode, Pitagora i preživjeli umrli su 40 dana kasnije. Drugi tvrde da je Pitagora nakon bijega iz vatre počinio samoubojstvo zbog nepremostive tuge što je izgubio toliko sljedbenika.

Kasnije su pitagorejci vjerovali da je Pitagora zamalo uspio pobjeći, ali je naišao na polje fava graha i odbio ga prijeći jer su pitagorejci vjerovali da je grah svetinja. Brzo je pronađen i pogubljen zbog svog posljednjeg čina pobožnosti.

Pitagorina ostavština: otkrića

Pitagori se pripisuju brojna otkrića na polju matematike, glazbe i astronomije. Međutim, povjesničari osporavaju ideju da je Pitagora dao bilo kakav značajan doprinos matematici, glazbi ili znanosti. Povijesni dokazi dokazuju da je Pitagorino najpoznatije otkriće, Pitagorin teorem, postojalo stoljećima prije njegova rođenja u Babiloniji i drevna Indija . Iako je moguće da je za njega saznao tijekom svojih putovanja i da ga je prvi predstavio starogrčkom svijetu.

Kasniji su pitagorejci tvrdili da je Pitagora prvi identificirao pet pravilnih tijela i da je otkrio teoriju proporcija i kako prevesti glazbu u matematičke intervale i oktave. Povjesničari se spore o tome koliko je Pitagora otkrio i što su mu kasniji pitagorejci pripisivali s ciljem jačanja njegove legende i autoriteta. Vjerojatno je bilo pomalo od oba, a Pitagora je vjerojatno postavio temelje za teoriju proporcija i njezine implikacije za glazbenu teoriju.

Čovjek od čuda

Pitagorejci predstavljaju Pitagoru kao božanskog proroka - a ne nešto neočekivano kao utemeljitelja nove vjerske sekte. Tvrdili su da može predvidjeti budućnost, da ima zlatno bedro i da mu je rijeka jednom govorila. Drugi su izvijestili da je Pitagora putovao u podzemlje i prepričao točno što su ljudi radili tijekom njegova silaska po povratku.

Pitagorejci su izvještavali da se Pitagora mogao sjetiti svih svojih prošlih života. Prisjetio se da je bio  Aethalides, sin Hermes , koji mu je podario sposobnost pamćenja svega i u životu i u smrti. Ponovo je rođen kao Euforb i ubijen tijekom Trojanskog rata. Zatim je bio Hermontim, zatim Pir - ribar s Delosa i na kraju Pitagora. Priča je pomogla potkrijepiti njegovu teoriju metempsihoze i predstavila ga je kao drevnu figuru koja je posjedovala božansko znanje starije čak i od Hesioda i Homer . Malo je vjerojatno da je sam Pitagora ovjekovječio te tvrdnje, a to je vjerojatno bilo djelo kasnijih pitagorejaca koji su ga pokušavali uspostaviti kao autoritet za mistično i božansko.

Filozofija pitagorejstva

Temeljno uvjerenje pitagorejstva bilo je da su svemir i sve stvari u njemu napravljene brojevima, te se stoga sve može izbrojati. Pitagora je vjerovao da se pomoću brojeva može otkriti i razumjeti svemir i sve njegove tajne. Za razliku od svojih suvremenih grčkih matematičara koji su brojeve predstavljali riječima, Pitagorejci su koristili kamenčiće za prikaz svoje matematike u skupinama trokuta. Ovo novo vizualno razumijevanje omogućilo je istraživanje brojeva i njihov odnos s geometrijom i proporcijom.

Pitagorina numerologija

Pitagora je vjerovao samo u prirodne brojeve (pozitivne brojeve) jer je koncept nule tek trebao doći do stare Grčke iz Indije. Ideja o negativnim brojevima bila je bogohuljenje. Hipija, Pitagorin učenik, navodno je otkrio iracionalne brojeve, a Pitagora ga je navodno ubio kako bi zaštitio svoje matematičke principe.

Pitagorejci su vjerovali da brojevi imaju mističnu kvalitetu i pripisivali su apstraktne ideje i koncepte određenim brojevima. Broj jedan simbolizirao je božanski intelekt, jedinstvo i porijeklo svemira i svega u njemu. Dok je broj dva simbolizirao misao i materiju. Pitagorejci su pridavali veliki značaj broju tri. Pripisivali su to svom omiljenom bogu Apolon i vjerovali da je zbroj stvarnosti, početak, sredina i kraj svih stvari, jednak tri. Trijada (tri) također je imala moralnu važnost za Pitagorejce, koji su dobrotu svake osobe vidjeli kao trostruku: razboritost, nagon i dobru sreću.

Broj četiri simbolizirao je pravdu i četiri godišnja doba i elementa. Dok je broj šest predstavljao stvaranje. Broj sedam simbolizirao je priliku i predstavljao broj poznatih planeta i žica na liri. Broj deset smatrao se savršenim brojem, a Pitagorejci su ga slavili okupljajući se u grupama od najviše deset. Pitagora je tvrdio da broj u sebi sadrži cijelu prirodu brojeva i tetrade — trokutastog oblika od četiri reda koji zbraja deset, a Pitagorejci su ga smatrali božanskim. Pitagorejcima je tetrada bila slična svetom križu ili Davidovoj zvijezdi i svi su se zavjeti i zakletve polagali njome. Broj tri također je simbolizirao muškarce, a broj dva žene. Broj pet predstavljao je brak kao zajednicu žene (dvije) i muškarca (tri).

Pitagorina harmonija

Pitagorejci su pridavali veliku važnost harmonijama i teoretizirali da je harmonija ravnoteža suprotnosti. Te su suprotnosti bile predstavljene kao ograničeno i neograničeno, izražene kao izgledi, odnosno pari. Parni brojevi smatrani su neograničenima jer njihovo dijeljenje uvijek stvara pozitivne brojeve, dok su izgledi bili ograničeni jer njihovo dijeljenje nije moglo. Jedina je iznimka bio sveti broj jedan koji se smatrao i parnim i neparnim. Dualnosti kao što su muškarci i žene, desno i lijevo, svijetlo i tamno, sve su u korelaciji s nejednakim ili nejednakim izgledima. Na primjer, muškost je bila neparna, a ženstvena parna.

Pitagorejci su bili fascinirani glazbom - vjerovali su da glazba može izliječiti dušu. Pitagora je otkrio kako prevesti glazbu u mjerljive numeričke intervale, omjere i oktave zvane Pitagorino ugađanje. Kasnije su pitagorejci vjerovali u univerzalnu glazbu — koja se također naziva glazbom/harmonijom sfera. Mislili su da zvijezde proizvode zvuk i da se pomiču proporcionalno jedna drugoj, te su teoretizirali da to proporcionalno kretanje stvara harmoničan zvuk. Pitagorejci su zaključili da je struktura kozmosa određena glazbenim numeričkim omjerima oktava koje nalazimo u dijatonskoj glazbenoj ljestvici. Vjerovali su da sva nebeska tijela harmonično kruže oko središnje vatre, udaljavajući Zemlju od središta svemira.

Metempsihoza

Temeljno načelo pitagorejstva bila je metempsihoza: reinkarnacija duše . Za Pitagorejce je ciklus reinkarnacije bio vječni zakon svemira. Nisu vjerovali da će nečiji postupci u životu donijeti koristi ili kazne u budućim reinkarnacijama. Stoga su vjerovali da se čak i najvelikodušniji i najljubazniji čovjek može ponovno roditi kao pas ili miš u sljedećem životu. Iako vječan, ciklus nipošto nije bio neizbježan. Posvetivši se pitagorejskom načinu života, njegovim ritualima, zabranama i običajima, duša se mogla pročistiti i zauvijek osloboditi kruga. Jednom pročišćene i oslobođene, Pitagorejci su vjerovali da će se njihove duše pridružiti bogovima i Pitagori u zagrobnom životu.

Pitagorina dijeta

Pitagorejci su se suzdržavali od jedenja mesa, ribe i graha te su bili pioniri u humanom postupanju sa životinjama u staroj Grčkoj. Njihovo vjerovanje u reinkarnaciju i ideja da bi njihove duše jednako vjerojatno mogle završiti u volu ili ribi uvelike su utjecale na ovu praksu. Pitagorejci su nastojali pročistiti svoje duše i vjerovali su da bi nanošenje boli i patnje bilo kojem stvorenju dodatno umanjilo njihovu moralnu vrlinu. Jedini razlog da se ikada povrijedi ili ubije bilo koje stvorenje bio je ako je ono prijetilo nečijem životu. Vjerovali su da je jedina razlika između čovječanstva i drugih stvorenja vezanih za dušu racionalni intelekt, te su se osjećali odgovornima za zaštitu i brigu za sva manje razumna bića.

Pitagorejci su se očito također suzdržavali od jedenja fava graha. Pitagora je tvrdio da grah u sebi sadrži duše mrtvih ili da grah daje jedan plin koji oduzima dah života. Povjesničari sumnjaju u valjanost ovih izvještaja, sugerirajući da se radilo o drevnim pokušajima ocrnjivanja ugleda kulta.

Pitagorejski zajednički način života

Jelo navodi da je prije svega Pitagora zapamćen po tome što je utemeljio novi način života. Pitagorejci su prakticirali asketski, egalitarni i zajednički način života. Popularna pitagorejska maksima bila je, “Sve stvari zajedničke među prijateljima” s članovima koji dijele sve što imaju s grupom. Prije nego što su se pridružili grupi, novoinicirani su morali sve što su posjedovali prvo predati pitagorejcima, pri čemu je to postalo zajedničko vlasništvo cijelog kolektiva.

Novi članovi morali su proći petogodišnje inicijacijsko razdoblje, tijekom kojeg su položili zavjet šutnje i nije im bilo dopušteno susresti se s Pitagorom ili bilo kojim kasnijim vođama. Ako nisu uspjeli u ovom inicijacijskom razdoblju, Pitagorejci su im vratili svu imovinu s kamatama. Nije jasno jesu li Pitagorejci živjeli zajedno u jedinstvenoj zajednici ili im je još uvijek bilo dopušteno živjeti u svojim izvornim domovima. Međutim, čini se da su pazili jedni na druge, osiguravajući sredstva i moralnu podršku članovima u financijskim sukobima ili bolesti.

Ženski pitagorejci

Pitagorejci su bili egalitari, a žene su imale jednake mogućnosti učenja unutar kulta. Neki od najranijih sačuvanih filozofskih rasprava ženskih filozofa potječu iz pitagorejske zajednice. Najistaknutija pitagorejska filozofkinja bila je Theano od Crotona, Pitagorina žena, za koju mnogi vjeruju da je predvodila kult nakon njegove smrti. Ostale pitagorejske filozofkinje su Perictione I, Perictione II, Aesara iz Lucanije i Phintys iz Sparte. Perictione I. bio je Platonov suvremenik i napisao je filozofske rasprave o prirodi samokontrole i mudrosti za žene.

Pitagorini propisi, zabrane i stil života

Da bi održali čistu dušu, Pitagorejci su slijedili Pitagorina učenja. Ta su učenja postojala kao zbirka usmenih izreka — nazvana simboli ili zašiljen . Ocrtali su niz zabrana i propisa koji su ovjekovječili sve aspekte svakodnevnog života. Mnogi od preživjelih simboli izgledaju prilično proizvoljno — poput zabrane članovima da gaze preko jarma, raspiruju vatru nožem ili skupljaju hranu koja padne sa stola. Pitagorejcima također zabranjuju nošenje vunene odjeće i zahtijevaju od njih da uvijek obuju desnu sandalu prije lijeve.

Međutim, čini se da su drugi uspostavili dnevnu rutinu koju su svi članovi morali slijediti. Pitagorejci su svako jutro prije doručka morali ići u samotnu šetnju, nakon čega je slijedila vježba, a zatim doručak od kruha i meda. Nakon rada, članovi su ponovno hodali u grupama od dvoje ili troje, nakon čega je uslijedila zajednička večera u grupama od deset. Večera je započinjala naljevima bogovima i morala je biti gotova prije zalaska sunca. Nakon večere, članovi su raspravljali o pitagorejstvu i moralnoj vrlini prije nego što su se povukli na počinak. Članovi su također morali šutjeti nakon gašenja svjetla.

Divergencija pitagorejstva: slušatelji i učenici

Nakon Pitagorine smrti, rasprave oko njegovih učenja i načina života podijelile su zajednicu stvarajući dvije nove filozofske tradicije unutar pitagorejstva: akousmatikoi (slušatelji) i matematika (učenici).

The akousmatikoi usredotočen na religijske, ritualne i mistične aspekte Pitagorina učenja. Bili su konzervativna skupina koja je Pitagorina učenja vidjela kao božansku dogmu i odupirala se bilo kakvim pokušajima da se napreduje ili reinterpretira pitagoreizam. Ovi filozofi odbijali su priznati bilo kakav novi napredak u matematici. Umjesto toga zalagali su se za pitagorejski način života, njegove zabrane i propise za pročišćavanje duše i ulazak u zagrobni život. Akousmatikoi filozofija usredotočena na istraživanje pitagorejskog moralnog ponašanja, poboljšanje ritualnog pročišćavanja i pojmova pravde i sklada.

The matematika usredotočen na razvoj matematičkih i znanstvenih principa koje je prvi uspostavio Pitagora. iako matematika priznali vjerske temelje pitagorejstva, nadali su se da će nastaviti Pitagorinu misiju razumijevanja svemira kroz matematiku i brojeve. The matematika posebno je stvorio novo razumijevanje kozmosa. Postavili su teoriju univerzalne glazbe i da se sva nebeska tijela skladno okreću oko središnje vatre. Gotovo sva pitagorejska dostignuća u matematici, geometriji, glazbenoj teoriji i proporciji razvili su matematika filozofi.

The matematika bavljenje matematičkim istraživanjem protivilo se uvjerenjima dogmatika i konzervativaca akousmatikoi . iako matematika prepoznao akousmatikoi kao kolege pitagorejci, akousmatikoi odbio učiniti isto. Međutim, autsajderima, oboje su često zbrajani kao jedna homogena skupina.

Zaborav Pitagore: Pitagorejski pad u tamu

Obje su grupe postojale više od jednog stoljeća. Međutim, do četvrtog stoljeća prije Krista, akousmatikoi postali su lutajući prosjački filozofi i bili su spojeni ili istisnuti od strane Cinik škola filozofije. Otprilike u isto vrijeme, matematika bili apsorbirani u platonsku školu filozofije. Nakon više od dva stoljeća mirovanja, filozofija je oživljena u 1. stoljeću prije Krista, razvijajući se u neopitagorejstvo.

Pitagorejski način života i štovanje Pitagore nastavili su se u Italiji najmanje dva stoljeća nakon Pitagorine smrti. Nejasno je što se dogodilo s Pitagorinim kultom. Pitagorejska vjerska zajednica vjerojatno je donekle preživjela bilo utjecajem ili asimilacijom u druge misterijske sekte kao što su Orfizam i Bakhičke misterije.

Pitagorinom kultu nije bilo suđeno da potraje. Međutim, njegova će filozofska načela stoljećima utjecati na zapadnu filozofiju i matematiku.